流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理的影響因素實證分析
——以西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品為例

汪延明

（貴州財經(jīng)大學經(jīng)濟學院，貴州貴陽550025）

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流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理的影響因素實證分析
——以西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品為例

汪延明

（貴州財經(jīng)大學經(jīng)濟學院，貴州貴陽550025）

摘要：生態(tài)治理、綠色化發(fā)展理念、產(chǎn)業(yè)鏈社會責任、綠色技術(shù)創(chuàng)新能力、綠色文化建設(shè)對西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理具有較大的影響。其中，生態(tài)治理是前提，綠色技術(shù)創(chuàng)新能力培育是充分條件，社會責任、綠色技術(shù)、綠色文化、綠色化發(fā)展理念促進流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色治理；綠色化發(fā)展理念、綠色文化傳播強化生態(tài)環(huán)境治理；綠色文化、綠色技術(shù)創(chuàng)新能力提升流通產(chǎn)業(yè)鏈社會責任感。西南民族地區(qū)應(yīng)改變發(fā)展部門只管經(jīng)濟、環(huán)保部門處理污染的對立分權(quán)現(xiàn)狀，充分發(fā)揮市場機制在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用，將綠色因素與技術(shù)研發(fā)充分結(jié)合，制定綠色發(fā)展理念下的環(huán)境保護措施，嚴格產(chǎn)業(yè)鏈的社會責任制度，構(gòu)建多元化環(huán)保系統(tǒng)，規(guī)避非綠色發(fā)展等。

關(guān)鍵詞：流通產(chǎn)業(yè)鏈；綠色化；綠色技術(shù)；綠色文化

一、引言

西南民族地區(qū)通過農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，帶動特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建起集特色產(chǎn)業(yè)、科技支撐、質(zhì)量安全、服務(wù)設(shè)施等多項功能為一體的流通產(chǎn)業(yè)鏈，將不同種類的原生態(tài)山地特色農(nóng)產(chǎn)品通過政府的“搭橋”政策，擴大銷售規(guī)模，為農(nóng)民消除銷售瓶頸。但是，這種良好政府預期下的發(fā)展?jié)摲韵聠栴}：

第一，“農(nóng)戶+公司”或“農(nóng)戶+公司+互聯(lián)網(wǎng)”模式產(chǎn)業(yè)鏈太短，信息不對稱，嚴重影響流通產(chǎn)業(yè)鏈的信息共享機制。

第二，“農(nóng)戶+公司”與“互聯(lián)網(wǎng)+顧客”平臺模式相結(jié)合，公司將原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品只經(jīng)過簡單加工和包裝，然后借助“互聯(lián)網(wǎng)+顧客”平臺進行銷售，表面看起來減弱了“資源詛咒”效應(yīng)，但公司一旦借助“互聯(lián)網(wǎng)+顧客”平臺，就會形成利潤獲取的雙向擠壓機制，侵害農(nóng)民和消費者利益。

第三，流通產(chǎn)業(yè)鏈不暢通。產(chǎn)前，農(nóng)民憑借歷史經(jīng)驗確定種植面積，這會導致市場變化時出現(xiàn)大量滯銷或者供不應(yīng)求，或者部分企業(yè)大肆宣揚產(chǎn)品優(yōu)勢與市場潛力，向農(nóng)民提供種子等原始資料，承諾收購后銷售，但最終并未履行諾言，使農(nóng)民蒙受損失；產(chǎn)中，個別農(nóng)民或企業(yè)試圖提升產(chǎn)品附加值，但產(chǎn)品質(zhì)量不高，難以被市場接受；產(chǎn)后，“農(nóng)戶+公司”模式中，公司運營存在階段性，一旦公司自身發(fā)展出現(xiàn)問題，大量新鮮農(nóng)產(chǎn)品很難快速推入市場，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈流通不暢也就成為農(nóng)業(yè)綠色化、現(xiàn)代化的“短板”。

第四，西南民族地區(qū)特有的稀缺性農(nóng)產(chǎn)品，如分布于云南香格里拉、四川阿壩等地區(qū)海拔3 500米以上雪山和草甸之間的冬蟲夏草，由于過度采挖，資源瀕臨滅絕，而市場價格偏離價值，居高不下，又進一步刺激了經(jīng)濟主體的偏好，加上政府政策的多方委托，對資源的保護根本沒有起到正向作用，而且有的經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的地方政府反而大肆宣傳，將其作為發(fā)展地方經(jīng)濟和擴大影響的主角。

本文試圖從流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理的角度，探討解決上述諸問題的路徑和方法。然而，流通產(chǎn)業(yè)鏈治理在理論界才剛剛引起重視，目前的研究基本上是站在工業(yè)產(chǎn)品的角度，探討流通產(chǎn)業(yè)鏈的信任治理、創(chuàng)新治理，有些研究只抓住特殊的幾個環(huán)節(jié)進行邏輯演繹和總結(jié)，嚴重存在以點代面的問題。本文在概括流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理概念的基礎(chǔ)上，以我國西南地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品為樣本，立足國內(nèi)外相關(guān)文獻提煉影響流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理的因素，為實證研究提供素材，同時為西南民族地區(qū)的流通產(chǎn)業(yè)鏈進行綠色化治理提供政策建議。

二、相關(guān)文獻綜述

產(chǎn)業(yè)鏈理論源自于中國，國外并沒有研究產(chǎn)業(yè)鏈，而只是研究產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)含鏈——價值鏈和供應(yīng)鏈［1］。國內(nèi)對產(chǎn)業(yè)鏈的研究可謂汗牛充棟，在中國知網(wǎng)輸入“產(chǎn)業(yè)鏈研究”，搜尋到的文獻為84 731篇，主要包括產(chǎn)業(yè)鏈概念界定、產(chǎn)業(yè)鏈整合、產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同、產(chǎn)業(yè)鏈架構(gòu)等諸多方面。國外將價值鏈和供應(yīng)鏈作為主要的研究方向，因此治理也緊緊圍繞這兩個層面。

國外價值鏈治理起步于吉里夫（Gereffi）［2］提出的價值鏈治理模式，他將治理界定在決定價值鏈內(nèi)在環(huán)節(jié)的權(quán)力和權(quán)威關(guān)系上，并依據(jù)治理者的視角提出了基于生產(chǎn)者和消費者的兩種驅(qū)動型治理模式。由于這種治理模式來源于對發(fā)達國家處于領(lǐng)導地位的企業(yè)控制商品鏈問題的討論，后來研究者們對這兩種治理模式的有效性和相關(guān)性產(chǎn)生了許多質(zhì)疑。漢弗萊和施密茨（Humphrey & Schmitz）［3］基于模塊化價值鏈的視角，提出了全球價值鏈治理（Global Value Chain Governance）理念，指出此理念是貫徹價值鏈始終的制度和關(guān)系要素?；诖?，又提出市場型、網(wǎng)絡(luò)型、準等級制、等級型四種價值鏈治理模式；而吉里夫［4］站在不同角度，研究了市場式、關(guān)系式、等級制、模塊式、領(lǐng)導式五種價值鏈治理模式以及治理機制，認為市場式表現(xiàn)的權(quán)力關(guān)系基本均等，價格機制發(fā)揮治理作用；關(guān)系式在價值鏈中表現(xiàn)出一種相互信賴、相互依存的關(guān)系，信任與規(guī)則是治理的根本制度；等級制集中表現(xiàn)為各主體地位存在著高低之分，廠商具有絕對支配權(quán)，因此對所有權(quán)的分割形成其治理機制；在信息充分條件下，模塊式反映出消費者和廠商之間保持獨立的互惠關(guān)系，治理機制是一種柔性契約；領(lǐng)導式表現(xiàn)的依存關(guān)系更深，如治理中的標準、規(guī)格等規(guī)范。從現(xiàn)有的成果看，治理層面基本圍繞吉里夫提出的五種治理模式進行分解式研究，并提出一些片段化的觀點，沒有涉足定量研究，只是用社會學和管理學的方法進行定性描述，對價值鏈治理的本質(zhì)特性分析較少。而國內(nèi)對價值鏈治理的研究才剛剛起步，基本處于對概念、模式的借鑒和吸收階段，李月娥對價值鏈治理進行解讀性研究，文嫮對國外價值鏈治理模式進行了分析，黃永明用文獻綜述形式研究國外價值鏈治理的思想，程新章研究了價值鏈治理中的質(zhì)量慣例。龔三樂針對企業(yè)升級研究價值鏈治理的重要性，探討適合中國文化情境的價值鏈治理模式。

追溯供應(yīng)鏈治理的相關(guān)研究，其起源比價值鏈治理研究更早。國外學者從治理機制設(shè)計、治理結(jié)構(gòu)探索兩種方式研究了供應(yīng)鏈治理，其中著重研究了契約、關(guān)系、激勵、信任四種治理機制。合作同伴之間的選擇、維系治理由迪克遜（Dickson）［5］第一次提出，其著重強調(diào)治理中的準則不可或缺。帕斯特納克（Pasternack）［6］明確了供應(yīng)鏈契約理念，研究了如何利用回購契約協(xié)調(diào)供應(yīng)鏈上節(jié)點企業(yè)之間雙重邊際化問題。保羅（Paul）［7］指出，建立信任關(guān)系后，合約被握手取代，交易成本大大降低，而謊言、推卸責任的可能性被互相信任取代，代理風險進一步降低。在此情形下，知識公共產(chǎn)品特性帶來的合作艱難在一定程度上大大降低，同時，知識很難言明，知識交流的基礎(chǔ)是信任。知識管理與業(yè)績的聯(lián)系愈來愈緊密，信任在治理理性代理人時尤為重要。治理結(jié)構(gòu)強調(diào)探索影響因素，威廉姆森（Williamson）［8］以交易費用為基礎(chǔ)，指出治理結(jié)構(gòu)由交易成本奠定，通過交易成本高低劃分市場型、混合型和科層制三種治理結(jié)構(gòu)，而且市場型和混合型伴隨交易成本相互轉(zhuǎn)化。沃克和保波（Walker & Poppo）［9］站在技術(shù)創(chuàng)新角度，指出技術(shù)創(chuàng)新能力大小、程度高低顯著影響供應(yīng)鏈治理結(jié)構(gòu)?；趪鈱?yīng)鏈治理結(jié)構(gòu)的研究，我國學者吳平［10］總結(jié)了影響治理結(jié)構(gòu)的三要素，即與企業(yè)有關(guān)的要素、與關(guān)系有關(guān)的要素、與環(huán)境有關(guān)的要素。王曉文等［11］將其歸類為企業(yè)、環(huán)境、交易特點和雙方關(guān)系四個影響因素。

在產(chǎn)業(yè)鏈治理層面，國內(nèi)近年來研究的文獻也不多見。產(chǎn)業(yè)鏈縱向關(guān)系治理即產(chǎn)業(yè)鏈縱向制度安排，是相對于一個產(chǎn)業(yè)鏈而言上下游不同企業(yè)之間的一種制度治理形式［12］。于立宏等［13］在研究煤電產(chǎn)業(yè)鏈時，站在縱向結(jié)構(gòu)角度，指出產(chǎn)業(yè)鏈外部傳遞機制失靈可以通過機構(gòu)完善、控制手段來有效解決。汪延明等［1］認為，產(chǎn)業(yè)鏈治理應(yīng)該包括治理結(jié)構(gòu)和治理機制兩大塊，治理結(jié)構(gòu)是政府、核心企業(yè)、節(jié)點企業(yè)間的相互制衡結(jié)構(gòu)；治理機制可以分為信任治理機制、創(chuàng)新治理機制、協(xié)同治理機制、競合治理機制、自主治理機制，這些治理機制在不同文化、經(jīng)濟、區(qū)域、資源等環(huán)境中可以相互轉(zhuǎn)化、相互交融，產(chǎn)生新的更廣意義上的治理問題。由此，汪延明［14］研究產(chǎn)業(yè)鏈技術(shù)創(chuàng)新時，認為產(chǎn)業(yè)鏈的技術(shù)創(chuàng)新必須建立在節(jié)點企業(yè)間的協(xié)同基礎(chǔ)上，用專用性資產(chǎn)、人際關(guān)系、制度等連接而成的牢固信任關(guān)系來分散技術(shù)研發(fā)的風險，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈縱向一體化的制度安排。

目前，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級、新興產(chǎn)業(yè)綠色化發(fā)展等重大變革時期，流通產(chǎn)業(yè)鏈治理已經(jīng)被賦予了新的內(nèi)涵，因此，突破籠統(tǒng)的觀點，將綠色化問題嵌入到流通產(chǎn)業(yè)鏈治理之中，進行驗證性或?qū)嵶C研究顯得尤為必要。

三、理論模型及假設(shè)

（一）假設(shè)及理論模型

文明發(fā)展模式的形成離不開相應(yīng)的環(huán)境、理念、科技、制度、文化等多元系統(tǒng)，而完善的多元系統(tǒng)成就的文明發(fā)展，方能維系人類可持續(xù)發(fā)展。人類文明發(fā)展要求適應(yīng)自然生態(tài)系統(tǒng)這種外部環(huán)境，綠色發(fā)展恰恰發(fā)揮了環(huán)境系統(tǒng)優(yōu)勢這種基礎(chǔ)條件，并以精神理念為基點，以社會結(jié)構(gòu)為框架，以技術(shù)創(chuàng)新為支持，以文化體系為突破點，構(gòu)建具備系統(tǒng)整體優(yōu)勢的文明發(fā)展模式。［15］

生態(tài)環(huán)境惡化催生了綠色化發(fā)展的理念［16］，綠色化發(fā)展必須考量生態(tài)容量，以可持續(xù)性為基準，使生產(chǎn)、分配本土化，資源分配公平化［17］，擯棄主流經(jīng)濟學片面追求超額經(jīng)濟利益，罔顧社會效應(yīng)與自然承載力的思想，把經(jīng)濟視為嵌入社會和自然系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，社會和自然是經(jīng)濟活動的起源與目標［18］。生態(tài)系統(tǒng)承載力必須得到重視，經(jīng)濟體制必須支持綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，明確發(fā)展綠色經(jīng)濟［19］。綠色經(jīng)濟嘗試尋求資源稀缺條件下天人沖突困境的突破方式，有效平衡生態(tài)環(huán)境保護與人類福利的短長期獲取。采取經(jīng)濟行為時，維系環(huán)境健康，讓經(jīng)濟、環(huán)境協(xié)同發(fā)展，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標。由此，得出以下假設(shè)：

H1：西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理以生態(tài)治理為前提。

綠色化是在人類與自然和諧共處的前提下，協(xié)調(diào)完善經(jīng)濟增長、人口總額、資源開采與生態(tài)環(huán)境的平衡，以實現(xiàn)人類、經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)。設(shè)計、生產(chǎn)、流通、消費、廢物處理等產(chǎn)業(yè)鏈各階段都應(yīng)融合綠色化理念，以構(gòu)建節(jié)約型社會［20］。特別是在新興工業(yè)化發(fā)展過程中對傳統(tǒng)工業(yè)化道路進行深刻反思的基礎(chǔ)上，要提高認識，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活和消費理念，把工業(yè)化進程同綠色化結(jié)合起來，走綠色新型工業(yè)化道路［21］。由此，提出以下假設(shè)：

H2：綠色化發(fā)展的理念將有效促進西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理。

企業(yè)的社會責任感、環(huán)境意識也是綠色化發(fā)展的體現(xiàn)。達林和大衛(wèi)（Darryn & David）［22］認為，企業(yè)的社會責任感在綠色化發(fā)展中不可或缺，傳統(tǒng)的治理框架中，在企業(yè)唯利是圖的背景下，股東處于利益追尋與承擔社會責任的矛盾之中，因企業(yè)生產(chǎn)所導致的環(huán)境污染與自然破壞，使企業(yè)社會責任不再是單一的企業(yè)家道德演變的股東責任，而是越來越多地指向環(huán)境責任［23］。產(chǎn)業(yè)鏈從縱向結(jié)構(gòu)看，是上游、中游和下游節(jié)點企業(yè)組成的企業(yè)集合體，其社會責任是若干節(jié)點企業(yè)在協(xié)同行動中承擔的對職員、消費者、供應(yīng)商、社區(qū)和環(huán)境等的廣義社會責任［1］。由此，得出下面假設(shè)：

H3：流通產(chǎn)業(yè)鏈的社會責任會有力促進西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈的綠色化治理。

在經(jīng)濟領(lǐng)域，綠色理念融合在生產(chǎn)方式中，表現(xiàn)為“科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”，強調(diào)“經(jīng)濟綠色化”理念，有望拉動“綠色產(chǎn)業(yè)”，“形成經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點”，這種模式發(fā)展的核心是以綠色技術(shù)①研發(fā)為基本內(nèi)容［24］，在環(huán)境健康維系中，綠色技術(shù)扮演著重要角色，這也激發(fā)了綠色技術(shù)的突破性發(fā)展。產(chǎn)業(yè)鏈是經(jīng)濟高度發(fā)展過程中表現(xiàn)的一種企業(yè)間垂直整合形式，它是一種開放的系統(tǒng)，技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)鏈治理的關(guān)鍵手段［14］。由此，得出如下假設(shè)：

H4：綠色技術(shù)創(chuàng)新能力的培育是推動西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理的充分條件。

自然科學、工程技術(shù)推動人類文明發(fā)展，但是在這種發(fā)展進程中，人文、社科的指南作用不容忽視。人文、社科在某種程度上決定了人類前進的理念、制度、精神。而綠色文化作為綠色發(fā)展體系的重要結(jié)構(gòu)體系，也在人類文明發(fā)展中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用［15］。綠色文化圍繞人類對自然環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)。人類在開創(chuàng)綠色文化、適應(yīng)自然環(huán)境的進程中，走在必然王國轉(zhuǎn)向自由王國的道路上，不斷反思總結(jié)、發(fā)明創(chuàng)造、開拓進?。?5］。綠色文化也展現(xiàn)人類對自我、社會發(fā)展所進行的精神重塑和價值升華［26］。人類從自然中進化，人類文化從自然中萌芽，人類精神依附于追求自然的生存。綠色文化是人類物質(zhì)和精神的永恒之家。綠色文化發(fā)展模式，就是促使人類精神的自然回歸。擺脫物欲化、機械化、剛性化的現(xiàn)代文明困境，走向自然化、和諧化、柔性化的綠色文明發(fā)展［27］。由此，得出以下假設(shè)：

H5：綠色文化將有力促進西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理。

綠色文化是融合自然，用生態(tài)觀發(fā)現(xiàn)、解釋現(xiàn)實世界的一種理念框架［28］。開拓綠色技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)是變革固化思維，提倡綠色文化，明確“破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的宗旨，并總結(jié)反思傳統(tǒng)僵化觀念，創(chuàng)新完善“綠色”觀念。［29］要構(gòu)建企業(yè)綠色文化，培養(yǎng)企業(yè)管理者的綠色發(fā)展眼光，通過綠色文化的長期熏陶和綠色技術(shù)創(chuàng)新能力的提升，形成廣義化的企業(yè)社會責任［15］。由此，得出以下假設(shè)：

H6：西南民族地區(qū)在山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理過程中，要倡導開拓創(chuàng)新綠色技術(shù)，變革傳統(tǒng)僵化思維，弘揚產(chǎn)業(yè)鏈綠色文化。

H7：西南民族地區(qū)在山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理過程中，只有確立綠色化理念，才能強化生態(tài)環(huán)境治理。

H8：西南民族地區(qū)在山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理過程中，綠色文化讓公眾了解、支持綠色觀，為生態(tài)環(huán)境治理提供思想基礎(chǔ)。

H9：西南民族地區(qū)在山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理過程中，綠色文化建設(shè)和綠色技術(shù)創(chuàng)新能力的提升，對流通產(chǎn)業(yè)鏈社會責任具有顯著的促進作用。

通過上面的分析，得出本文的理論模型，如圖1所示。

（二）維度研究

人們的生態(tài)憂患意識、參與意識、責任意識和生態(tài)教育是測度人們對生態(tài)治理中的價值維度，在實踐中表現(xiàn)為節(jié)儉、低碳、文明的生產(chǎn)、生活、消費模式［30］。

圖1　產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理理論模型

綠色化理念是融合綠色價值，對生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式產(chǎn)生的一種觀點或思想，可以簡單理解為對生產(chǎn)方式、生活方式和消費方式形成的看法［21］。

綠色技術(shù)創(chuàng)新體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念，以綠色技術(shù)發(fā)明為前提，以改良自然環(huán)境、獲取潛在利益的技術(shù)含量為測度指標，也就是說其成果不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟活動的商品化效率上，也體現(xiàn)在社會活動的公益化效率上。［29］

汪延明［14］指出，產(chǎn)業(yè)鏈的社會責任主要體現(xiàn)在經(jīng)濟責任和自然責任兩大方面，經(jīng)濟責任在于產(chǎn)業(yè)鏈各節(jié)點利益享受的合理性、經(jīng)濟利益計算的公平性、第三方監(jiān)督的公正性；自然責任則在于對環(huán)境治理的支付力度、資源開發(fā)中對自然的寬容度。

隨著生態(tài)學和環(huán)境科學研究的深入與環(huán)境意識的普及，綠色文化在人類適應(yīng)環(huán)境而創(chuàng)造的一切以綠色植物為標志的狹義文化中輸入了更為廣義和深層的內(nèi)涵，綠色文化即人類與自然和諧共處、攜手發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的文化［29］。

流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理根據(jù)本文提出的概念，主要由產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)點企業(yè)之間的綠色協(xié)同、綠色信任、綠色共贏、在縱向一體化過程中體現(xiàn)內(nèi)在和外在綠色化服務(wù)等四個方面進行測度。

四、研究方法

表1　變量的描述性統(tǒng)計

為了準確獲得數(shù)據(jù)，本研究從文獻中提煉研究觀點，得出測度流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理的5個二級指標（生態(tài)環(huán)境治理、綠色化理念、綠色技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)鏈社會責任、綠色文化）、26個三級指標（參見表1）。在問卷設(shè)計中做到測度指標的通俗易懂，采用五級李克特（Likert）量表，1代表最不認同，2代表不認同，3代表比較認同，4代表認同，5代表最認同。2015年3月，選擇四川、貴州、云南三省的商務(wù)局、農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)、相關(guān)廳局的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃處、高校相關(guān)研究領(lǐng)域的教師、農(nóng)業(yè)廳（局）、省市（縣）扶貧辦發(fā)放問卷，2015年5月收回有效問卷510份，回收率占86.67%。數(shù)據(jù)錄入采用Excel。

本文在描述性統(tǒng)計、信度、效度分析中采用SPSS15.0，結(jié)構(gòu)方程模型的數(shù)據(jù)檢驗采用Amos4.0。

五、數(shù)據(jù)分析

（一）描述性統(tǒng)計

變量的描述性統(tǒng)計詳見表1。

根據(jù)馮·諾依曼和摩根斯坦的期望效應(yīng)理論，均值大的因素對各影響因素的解釋能力相對較弱，從表1可以看出，每項指標的均值都小于3，所以指標的解釋能力較強。由此可以進行信度和效度分析。

（二）信度和效度分析

本文因涉及西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理的不同構(gòu)念，所以指標測度用同等信度的克隆巴哈（Cronbach's）α值分析其信度。用SPSS15.0軟件對26個待測項的數(shù)據(jù)進行分析，其α值為0.729，根據(jù)Cronbach's檢驗要求，當問卷數(shù)介于待測項的10～20倍且α＞0.7時，問卷數(shù)據(jù)就有良好的信度。本文的問卷數(shù)510，介于310和620之間，α=0.729＞0.7，所以具有良好的信度。

對效度的分析，本文問卷是在前人研究成果基礎(chǔ)上形成的，所以有很好的內(nèi)容效度。其次，用因子分析法檢驗效度，以1為特征值，正交旋轉(zhuǎn)4次結(jié)果顯示，巴特利特（Bartlett's）球形檢驗顯著（Sig.=0.000），KMO=0.827，累積方差貢獻率為70.36%。因子載荷值均大于0.5，表明效度良好。

通過以上分析，表明數(shù)據(jù)具有可靠性和真實性，可以進行結(jié)構(gòu)方程模型分析及相關(guān)性檢驗。

（三）結(jié)構(gòu)方程模型分析和相關(guān)性檢驗

本文采用Amos4.0軟件，對架構(gòu)的理論模型進行數(shù)據(jù)擬合和路徑參數(shù)分析（參見表2）。整體擬合結(jié)果顯示，χ2/df=1.768＜5，RMSEA=0.137＜0.5，NNFI=0.917＞0.9，CFI=0.908＞0.9，SRMR=0.071＜0.08，說明模型擬合良好。

六、結(jié)論和政策建議

（一）結(jié)論

基于西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理問題，本文利用文獻法提煉理論模型和測度指標，實證結(jié)果顯示，生態(tài)治理、綠色化發(fā)展理念、流通產(chǎn)業(yè)鏈社會責任、綠色技術(shù)創(chuàng)新能力、綠色文化建設(shè)對西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理具有很強的影響，而且影響流通產(chǎn)業(yè)鏈的5個構(gòu)念之間相互影響，相互作用，共同決定著西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理。在流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理過程中，生態(tài)治理、綠色化發(fā)展理念、產(chǎn)業(yè)鏈社會責任、綠色技術(shù)創(chuàng)新能力、綠色文化建設(shè)貫穿流通產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展全過程。對于西南民族地區(qū)來說，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后流通過程綠色化治理尤其重要，這將保證產(chǎn)銷一體化，在一定程度上保障農(nóng)戶利益，避免對農(nóng)戶利益的雙向擠壓。

對于生態(tài)治理，是在考慮自然承載力的前提下，平衡短期和長期利益，平衡經(jīng)濟和環(huán)境發(fā)展，實現(xiàn)人與自然協(xié)同發(fā)展。

本文得出的結(jié)論，只是站在比較微觀的層面，忽略了西南地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品成長的環(huán)境、品牌效應(yīng)、種植面積、農(nóng)民自身因素等問題，這方面的研究有待今后，以彌補不足。

表2　路徑參數(shù)、T值、假設(shè)驗證結(jié)果

（二）政策建議

1.根據(jù)本文研究結(jié)論，西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈綠色化治理受生態(tài)環(huán)境治理、綠色化發(fā)展理念、產(chǎn)業(yè)鏈社會責任、綠色技術(shù)創(chuàng)新能力、綠色文化建設(shè)等因素的影響，西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品成長的生態(tài)環(huán)境十分脆弱，政策的制定應(yīng)當指導在生態(tài)系統(tǒng)允許的范圍之內(nèi)發(fā)展，摒棄對發(fā)達地區(qū)后工業(yè)化生態(tài)模式的瘋狂模仿。目前，西南民族地區(qū)發(fā)展步履維艱，固然要謀求經(jīng)濟發(fā)展，但是以環(huán)境為代價緊盯GDP發(fā)展后患無窮。生態(tài)環(huán)境治理要同西南民族地區(qū)的綠色文化、綠色化理念培育等制度創(chuàng)新結(jié)合起來。西南民族地區(qū)應(yīng)著手改變發(fā)展部門只管經(jīng)濟、環(huán)保部門處理污染的對立分權(quán)局面，充分發(fā)揮市場機制在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用，構(gòu)建多元化環(huán)保系統(tǒng)。

2.將環(huán)境因素引入西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈技術(shù)研發(fā)層面，積極建立并完善環(huán)境影響評價指標體系，并不僅應(yīng)用到發(fā)展規(guī)劃、建設(shè)項目擴展中，而且應(yīng)用到科研管理過程中。綠色技術(shù)作為一個前瞻性技術(shù)體系，需要融合在科研開發(fā)、管理的源頭，才能充分發(fā)揮控制優(yōu)勢，研發(fā)成果才能與環(huán)境先天協(xié)調(diào)，才能保證科學技術(shù)未來應(yīng)用的環(huán)保性。從實踐來看，就是環(huán)保部門與科技研發(fā)需要協(xié)同，特別是對于有技術(shù)集群效應(yīng)的高新技術(shù)研發(fā)，在項目申報、規(guī)劃、審批等過程融合環(huán)境、生態(tài)、技術(shù)創(chuàng)新等因素。總的來說，就是將綠色因素與科學技術(shù)研發(fā)充分結(jié)合，從源頭規(guī)避非綠色發(fā)展。

3.針對山地特色農(nóng)產(chǎn)品流通產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)點企業(yè)，設(shè)計適度嚴格的環(huán)境保護指標。在某種程度上激發(fā)各企業(yè)在追求經(jīng)濟利益的目標下，積極協(xié)同創(chuàng)新綠色技術(shù)，實現(xiàn)科技技術(shù)革新、勞動生產(chǎn)率提升，將節(jié)約的資金、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素充分利用到企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的環(huán)境保護成本中，讓產(chǎn)業(yè)鏈獲得先行性創(chuàng)造優(yōu)勢，提高西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的綠色競爭力。

4.嚴格產(chǎn)業(yè)鏈的社會責任制度，在西南民族地區(qū)山地特色農(nóng)產(chǎn)品資源開發(fā)中，要建立對“公司+農(nóng)戶”等諸多模式的監(jiān)督、檢查長效機制，嚴格約束公司的盤剝、貼標簽、暗箱操作等敗德行為；對流通產(chǎn)業(yè)鏈中的節(jié)點企業(yè)要嚴明責任，流通產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部建立信任機制，將弘揚綠色文化作為建立信任的手段，使信任的計算屬性和社會屬性真正能夠做到透明、公正、公平、合理。

注釋：

①所謂“綠色技術(shù)”，簡單地說，就是指能充分節(jié)約地利用自然資源，并且在生產(chǎn)和使用時對環(huán)境無害的技術(shù)。

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責任編輯：林英澤

An Empirical Research on Influencing Factors of Green Governance on Circulating Industrial Chain——a Case of Agricultural Mountain Products in Southwest Minority Regions

WANG Yan-ming
（Guizhou University of Finance and Economics，Guizhou，Guiyang550025，China）

Abstract:Ecological governance，the concept of green development，the social responsibility of industrial chain，green technology innovation ability and green culture construction have significant influences on green governance of the circulation industrial chain of agricultural mountain products in Southwest minority regions.Among these factors，ecological governance is the precondition；green technology innovation ability is the sufficient condition of cultivate capacity for innovation；social responsibility，green technology，green culture and the concept of green development will promote green governance of circulation industrial chain；green development concept and green culture will popularize and enhance ecological environment governance；green culture，green technology innovation ability will improve the social responsibility of circulation industrial chain.The southwest minority regions should change the current situation of opposition and decentralized authority，give full play to the fundamental role of market in resource distribution，combine green factors with technological R$D，and formulate such mechanisms as environment protection and social responsibility of industrial chain with the concept of green development.

Key words:circulation industrial chain；green；green technology；green culture

中圖分類號：F724

文獻標識碼：A

文章編號：1007-8266（2016）07-0017-08

收稿日期：2016-04-25

基金項目：國家軟科學計劃面上項目“青藏地區(qū)冬蟲夏草產(chǎn)業(yè)鏈治理研究”（2013GXS4D155）；貴州省軟科學計劃項目“貴州山地特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈延伸及治理模式研究”（黔科合R字［2015］2011-3號）

作者簡介：汪延明（1965—），男，藏族，青海省西寧市人，貴州財經(jīng)大學經(jīng)濟學院教授，博士，碩士研究生導師，主要研究方向為公司治理、產(chǎn)業(yè)鏈治理。