中國(guó)高等教育本質(zhì)研究的回顧與反思

郭建斌（山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，山西太原030006）

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中國(guó)高等教育本質(zhì)研究的回顧與反思

郭建斌
（山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，山西太原030006）

［摘要］20世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)中國(guó)高等教育本質(zhì)的研究經(jīng)歷了起步階段、相對(duì)沉寂階段和熱烈討論階段三個(gè)階段。在研究和討論的過(guò)程中，不同的研究者形成了不同的高等教育本質(zhì)觀，概括起來(lái)有雙重屬性說(shuō)、高等教育本質(zhì)的動(dòng)態(tài)性說(shuō)、高等教育的文化本質(zhì)說(shuō)和高等教育集探知、育人、服務(wù)社會(huì)為一體的本質(zhì)說(shuō)。展望未來(lái)的高等教育本質(zhì)研究，研究者應(yīng)先明確高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵，然后找到適切的高等教育本質(zhì)研究的方法論。

［關(guān)鍵詞］高等教育；高等教育本質(zhì)；本質(zhì)

自從潘懋元先生在50年代提出要建立一門(mén)研究高等教育的學(xué)科以來(lái)，高等教育的研究受到學(xué)界普遍關(guān)注。高等教育本質(zhì)是構(gòu)建高等教育基本理論不可回避的問(wèn)題，也是指導(dǎo)高等教育實(shí)踐不可或缺的基本理論。反觀中國(guó)高等教育本質(zhì)的研究，不同的研究者持有不同的高等教育本質(zhì)觀。這就要求我們對(duì)中國(guó)高等教育本質(zhì)的研究進(jìn)行回顧與反思，以求對(duì)高等教育本質(zhì)是什么達(dá)成共識(shí)，從而更好地發(fā)展高等教育理論和指導(dǎo)高等教育實(shí)踐。

筆者以中國(guó)知網(wǎng)為依據(jù)，在其教育與社會(huì)科學(xué)綜合目錄下，以“高等教育本質(zhì)”和“高等教育的本質(zhì)”為關(guān)鍵詞和題名，對(duì)中國(guó)研究者發(fā)表的關(guān)于高等教育本質(zhì)的論文進(jìn)行搜索和查閱，據(jù)此，回顧了中國(guó)研究者研究高等教育本質(zhì)的歷程，梳理出這些研究取得的進(jìn)展及存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出今后我們研究高等教育本質(zhì)的趨勢(shì)和展望。

一、中國(guó)高等教育本質(zhì)研究的歷程

在CNKI收錄的文章中，關(guān)鍵詞或標(biāo)題里出現(xiàn)“高等教育本質(zhì)”或者是“高等教育的本質(zhì)”的論文共有29篇，具體分布見(jiàn)表1。

表1　中國(guó)知網(wǎng)高等教育本質(zhì)研究期刊論文數(shù)量情況

（續(xù)表1）

通過(guò)對(duì)檢索到的文章的分析，筆者將中國(guó)高等教育本質(zhì)研究的歷程劃分為三個(gè)階段。

（一）中國(guó)高等教育本質(zhì)研究的起步階段（1994—1995年）

高等教育的本質(zhì)問(wèn)題是高等教育學(xué)發(fā)展不可避免的理論問(wèn)題，也是高等教育實(shí)踐不可回避的問(wèn)題，對(duì)高等教育本質(zhì)的探索具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。對(duì)中國(guó)高等教育本質(zhì)問(wèn)題的探索正是基于中國(guó)高等教育學(xué)的發(fā)展和中國(guó)高等教育體制及運(yùn)行機(jī)制建立的需求而興起的[1]。

據(jù)筆者目力所及，這一階段共有四篇研究高等教育本質(zhì)的文章發(fā)表。1994年12月，《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版）》第4期上發(fā)表的黃家泉的《論高等教育的本質(zhì)》一文是國(guó)內(nèi)研究者首次發(fā)表的研究高等教育本質(zhì)的成果。1995年，又有三篇關(guān)于“高等教育本質(zhì)”的研究成果發(fā)表，分別是《遼寧高等教育研究》第2期發(fā)表賈永堂的《高等教育本質(zhì)的歷史考察》一文，第3期發(fā)表的胡正強(qiáng)、王麗恩的《高等教育的本質(zhì)論析》一文以及《高等工程教育研究》第1期上發(fā)表的文輔相的《關(guān)于教育與高等教育本質(zhì)的討論》一文。

在此階段，研究者在探討高等教育本質(zhì)的方法論上有兩種顯著的差異：一種觀點(diǎn)是由教育的本質(zhì)推出高等教育的本質(zhì)，代表人物是黃家泉、文輔相和胡正強(qiáng)、王麗恩；另一種觀點(diǎn)是賈永堂提出的用歷史考察法來(lái)分析高等教育的本質(zhì)。從不同的方法論出發(fā)，運(yùn)用不同的方法探尋的高等教育的本質(zhì)必然不一致。需要說(shuō)明的是，賈永堂的《高等教育本質(zhì)的歷史考察》一文并不是對(duì)高等教育本質(zhì)研究的回顧與反思，而是強(qiáng)調(diào)高等教育本質(zhì)的動(dòng)態(tài)演變性，不同歷史時(shí)期的高等教育具有不同的本質(zhì)。

總的來(lái)說(shuō)，這一階段諸多學(xué)者在研究高等教育本質(zhì)的方法論上還沒(méi)有達(dá)成一致，更多的是由教育的本質(zhì)演繹出高等教育的本質(zhì)，對(duì)高等教育本質(zhì)的研究尚處于興起階段。

（二）中國(guó)高等教育本質(zhì)研究的相對(duì)沉寂階段（1996—2001年）

在這一階段，研究者就如何找尋高等教育的本質(zhì)進(jìn)行了探索，以不同的方式分析了不同的高等教育本質(zhì)。我們雖然沒(méi)有看到爭(zhēng)論的文章出現(xiàn)，但關(guān)于高等教育本質(zhì)的研究也沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，因而表現(xiàn)出相對(duì)的沉寂。

在這一階段，研究者很少發(fā)表相關(guān)的文章來(lái)闡述高等教育本質(zhì)。從我們掌握的資料來(lái)看，這一時(shí)期，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1998年第4期上發(fā)表了何云坤的《高等教育的文化本質(zhì)及其基本內(nèi)涵》一文。在此文中，作者批評(píng)了在探索教育本質(zhì)的過(guò)程中存在的“政治論”和“經(jīng)濟(jì)論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出“高等教育文化本質(zhì)”的概念，并對(duì)此概念的含義和內(nèi)涵進(jìn)行了解讀。

總而言之，這一階段研究者們已經(jīng)有就高等教育而進(jìn)行高等教育本質(zhì)研究的意識(shí)，說(shuō)明研究者們?cè)谔剿鞲叩冉逃举|(zhì)的方法方面有了很大的進(jìn)步。

（三）中國(guó)高等教育本質(zhì)研究的熱烈討論階段（2002—至今）

1999年，中國(guó)高校擴(kuò)招，中國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段，高等教育實(shí)踐面臨著諸多急需解決的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題的思考不得不讓我們追根溯源、探尋高等教育的本質(zhì)。據(jù)筆者目力所及，諸多研究者在這一階段共發(fā)表24篇文章來(lái)闡述高等教育的本質(zhì)。研究呈現(xiàn)出四個(gè)主要特點(diǎn)。

第一，研究路徑呈現(xiàn)多元化。高等教育的本質(zhì)探討涉及到我們對(duì)高等教育和教育的關(guān)系的理解，不同的理解導(dǎo)致探索高等教育本質(zhì)的方法論必然有很大的差異。從已有文獻(xiàn)來(lái)看，關(guān)于高等教育和教育的關(guān)系有兩種理解：一種是高等教育是教育的分支；一種是高等教育是特殊的存在。堅(jiān)持第一種理解的，遵循由教育本質(zhì)而研究高等教育本質(zhì)的方法論；堅(jiān)持第二種理解的，遵循高等教育本質(zhì)特殊的方法論。在這一階段，兩種方法論并駕齊驅(qū)，各行其道。

第二，研究視角呈現(xiàn)多元化。從已有文獻(xiàn)來(lái)看，這一階段研究高等教育本質(zhì)的視角有文化學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、高等教育學(xué)等不同的視角。從不同的視角探索高等教育的本質(zhì)得出的結(jié)論也不盡相同。

第三，中國(guó)高等教育本質(zhì)研究和反思并行。這一階段既有一些研究者繼續(xù)探索高等教育的本質(zhì)，又有一些研究者開(kāi)始回顧與反思已有的研究?；仡櫯c反思比較明顯的有三篇文章，一篇是李福杰的《高等教育本質(zhì)研究述評(píng)》一文，一篇是鄭謳的《歐美學(xué)者熱議高等教育本質(zhì)》一文，一篇是張海玲的《回顧新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)高等教育本質(zhì)的研究》。中國(guó)研究者對(duì)高等教育本質(zhì)研究的回顧與反思，既有對(duì)國(guó)內(nèi)研究成果的回顧，也有對(duì)國(guó)外研究者研究的回顧。

第四，中國(guó)高等教育本質(zhì)觀點(diǎn)的闡釋。在這一階段，一些研究者開(kāi)始對(duì)自己所認(rèn)為的高等教育本質(zhì)進(jìn)行闡釋?zhuān)亲裱忍剿骰靖拍?，然后探索方法論，最后提出高等教育本質(zhì)的路徑。如高曉清、古新的《論高等教育的文化本質(zhì)》、廖亞斌與屈孝初的《高等教育的本質(zhì)是大學(xué)人間的文化傳承》、張婷旖與姜月的《論高等教育的閑暇本質(zhì)》等。

二、高等教育本質(zhì)研究的進(jìn)展

高等教育的本質(zhì)是高等教育學(xué)中一個(gè)最基本的理論問(wèn)題，不解決好高等教育的本質(zhì)究竟是什么這個(gè)問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)阻礙高等教育理論和實(shí)踐的發(fā)展?？v觀已有研究，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，許多研究者就對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入研究，至今尚無(wú)達(dá)成共識(shí)，概括起來(lái)主要有四種觀點(diǎn)。

（一）雙重屬性說(shuō)

高等教育本質(zhì)的雙重屬性說(shuō)即認(rèn)為高等教育具有上層建筑的屬性和生產(chǎn)力的屬性[1]。這種觀點(diǎn)是我國(guó)研究者對(duì)高等教育本質(zhì)較早的認(rèn)識(shí)，受已有有關(guān)教育本質(zhì)研究的影響比較大。自1978年研究者開(kāi)始研究教育本質(zhì)起，他們就圍繞教育是生產(chǎn)力還是上層建筑，進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論，最后有研究者采取折中的辦法，認(rèn)為教育既是生產(chǎn)力又是上層建筑，即教育本質(zhì)的雙重屬性說(shuō)。此后，研究高等教育本質(zhì)的研究者認(rèn)為教育是高等教育的上位概念，因而教育的本質(zhì)就是高等教育的本質(zhì)，提出高等教育的雙重屬性說(shuō)。

（二）高等教育本質(zhì)的動(dòng)態(tài)性說(shuō)

高等教育的本質(zhì)是變化的還是不變的，圍繞這個(gè)問(wèn)題，有的研究者認(rèn)為高等教育的本質(zhì)是不變的，高等教育的實(shí)踐形態(tài)在不斷的變化，在變化的過(guò)程中總有其不變的東西，這就是高等教育的本質(zhì)所在。有的研究者認(rèn)為高等教育的本質(zhì)是變化的，高等教育的本質(zhì)隨著高等教育實(shí)踐的變化而變化，即本質(zhì)是客觀事物的反映，客觀事物是不斷變化的，客觀事物的本質(zhì)也在不斷變化[2]。鑒于此，研究者提出了高等教育本質(zhì)的動(dòng)態(tài)演變性，為我們呈現(xiàn)了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的高等教育本質(zhì)：早期的高等教育是一種以高深學(xué)問(wèn)的探究與授受為主要內(nèi)容的培養(yǎng)高層次優(yōu)秀職業(yè)人員的活動(dòng)；現(xiàn)代高等教育的本質(zhì)表現(xiàn)在職業(yè)性和專(zhuān)業(yè)性上；未來(lái)高等教育的本質(zhì)表現(xiàn)在高深性和學(xué)術(shù)性上[2]。

（三）高等教育的文化本質(zhì)說(shuō)

據(jù)筆者目力所及，國(guó)內(nèi)有多位研究者在強(qiáng)調(diào)高等教育的文化本質(zhì)。從不同的角度來(lái)探討高等教育的文化本質(zhì)，概括起來(lái)就是高等教育是文化的傳承、創(chuàng)新、批判、選擇的運(yùn)行機(jī)制。查閱涉及教育和社會(huì)關(guān)系的教育原理的教材或著作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在討論教育和文化的關(guān)系時(shí)會(huì)認(rèn)為教育對(duì)文化的作用就是傳承、創(chuàng)新、批判、選擇等。高等教育的文化本質(zhì)觀尚未突破教育和文化的關(guān)系。

（四）高等教育集探知、育人、服務(wù)社會(huì)等為一體的本質(zhì)說(shuō)

還有一些研究者認(rèn)為高等教育的本質(zhì)是育人或服務(wù)社會(huì)或探索高深學(xué)問(wèn)云云，又或者是集三者為一體的高等教育本質(zhì)觀。這種高等教育本質(zhì)觀的表述如：高等教育的本質(zhì)就是人類(lèi)通過(guò)改變自己以滿(mǎn)足社會(huì)需要的一種工具[3]；高等教育是一種傳遞高深學(xué)問(wèn)、培養(yǎng)高級(jí)人才的教育[4]；高等教育的本質(zhì)在于教書(shū)育人和科學(xué)研究?jī)蓚€(gè)方面[5]等等。這些高等教育本質(zhì)觀或涉及探知、育人、服務(wù)社會(huì)的一方面，或涉及兩方面。涉及最全面的當(dāng)屬龔友德的高等教育本質(zhì)觀，他認(rèn)為高等教育的本質(zhì)是圍繞知識(shí)、技能的傳遞與創(chuàng)新而展開(kāi)的教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等社會(huì)關(guān)系的總和[6]。雖然這種高等教育本質(zhì)觀比較全面地概括了高等學(xué)校里所進(jìn)行的高等教育活動(dòng)，但也有其值得商榷之處：沒(méi)有將高等教育和教育的概念區(qū)分開(kāi)來(lái)；沒(méi)有將高等教育的本質(zhì)和高等教育的概念區(qū)分開(kāi)來(lái)；將高等教育歸屬為社會(huì)關(guān)系的總和。

三、中國(guó)高等教育本質(zhì)研究的展望

在對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)高等教育本質(zhì)的研究梳理之后，我們有必要進(jìn)一步探求中國(guó)高等教育本質(zhì)研究的未來(lái)趨向。

（一）明確高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵

不同的研究者有不同的高等教育本質(zhì)觀，這些觀點(diǎn)能夠相互交流的一個(gè)前提即是他們認(rèn)為的高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵是一致的。

從已有研究來(lái)看，研究者探尋到的高等教育本質(zhì)不同的一個(gè)很大的原因就是對(duì)高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。對(duì)高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一也意味著諸多研究者研究對(duì)象的不一致，這必然導(dǎo)致高等教育本質(zhì)的多樣化。概括起來(lái)，研究者認(rèn)為的高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵有高等教育是什么和什么是高等教育，對(duì)于高等教育是什么，研究者又將其細(xì)化為高等教育實(shí)際是什么，高等教育可能是什么，高等教育應(yīng)當(dāng)是什么。

對(duì)于高等教育是什么和什么是高等教育的區(qū)分，我們認(rèn)為什么是高等教育表達(dá)的是高等教育的概念或者說(shuō)是定義的問(wèn)題，而高等教育是什么則表達(dá)的是高等教育的本質(zhì)。而對(duì)于高等教育實(shí)際是什么，高等教育可能是什么，高等教育應(yīng)當(dāng)是什么這三者的表述，涉及到事物的本質(zhì)是一還是多的問(wèn)題，這就涉及到研究者對(duì)本質(zhì)的理解。

我們認(rèn)為高等教育的本質(zhì)的另一個(gè)表述即是高等教育是什么，也就是高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵。這個(gè)高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵包含了過(guò)去的高等教育，現(xiàn)在的高等教育以及未來(lái)的高等教育。過(guò)去的高等教育、現(xiàn)在的高等教育和未來(lái)的高等教育是有不同之處的，這些不同之處不是其骨架的不同，而是其或血肉或衣著的不同。

（二）探索適切的高等教育本質(zhì)研究的方法論

探討高等教育的本質(zhì)，研究者可以使用不同的辦法，正所謂殊途同歸。但在方法論上，研究者一定要找到適合研究對(duì)象的研究方法。

從已有的研究來(lái)看，研究者在研究高等教育本質(zhì)這一問(wèn)題中，不同的人持不同的方法論觀點(diǎn)。有的研究者認(rèn)為高等教育是教育的下位概念，是教育的一個(gè)分支，因而我們應(yīng)該持由教育本質(zhì)而高等教育的本質(zhì)的方法論，甚至有的研究者認(rèn)為教育的本質(zhì)就是高等教育的本質(zhì)。有的研究者認(rèn)為高等教育的本質(zhì)相對(duì)于教育的本質(zhì)而言是有其特殊性的，因而我們應(yīng)該探索適合高等教育本質(zhì)的研究方法來(lái)研究高等教育的本質(zhì)。

教育是一個(gè)類(lèi)概念。從教育存在的時(shí)空形態(tài)看，教育被分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。我們狹義上講的教育即是學(xué)校教育，按學(xué)校教育的層級(jí)來(lái)分，學(xué)校教育被分為初等教育、中等教育和高等教育。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育有著很大的區(qū)別，即使學(xué)校教育的三個(gè)層級(jí)，也有很大的區(qū)別。因而，我們說(shuō)站在大學(xué)科的角度思考，教育這個(gè)概念是我們區(qū)別教育學(xué)和其他學(xué)科的一個(gè)很關(guān)鍵的概念，站在教育學(xué)的角度思考，教育是一個(gè)類(lèi)概念，不能用教育的本質(zhì)代替教育下位概念的本質(zhì)，更不能就教育的本質(zhì)是高等教育的本質(zhì)的方法來(lái)探索高等教育的本質(zhì)。

探索適切的高等教育本質(zhì)研究方法論的前提就是我們要明確高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵，明確高等教育本質(zhì)的內(nèi)涵又需要我們明確高等教育的概念。只有這樣，研究者才能探尋到真正的高等教育本質(zhì)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］黃家泉.論高等教育本質(zhì)［J］.廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版），1994（4）：1-7.

［2］賈永堂.高等教育本質(zhì)的歷史考察［J］.遼寧高等教育研究，1995（2）：36-39.

［3］胡正強(qiáng)，王麗恩.高等教育的本質(zhì)論析［J］.遼寧高等教育研究，1995（3）：32-36.

［4］文輔相.關(guān)于教育與高等教育本質(zhì)的討論［J］.高等工程教育研究，1995（1）：9-14.

［5］程廣文，宋乃慶.論高等教育本質(zhì)與高等學(xué)校管理科學(xué)性［J］.大學(xué)（研究與評(píng)價(jià)），2007（Z1）：12-17.

［6］龔友德.論高等教育的本質(zhì)［J］.常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（6）：6-10、59.

［責(zé)任編輯：張文晉］

Review and Reflection on the Essence of Chinese Higher Education
GUO Jian-bin

（school of Education Science, Shanxi University, Taiyuan 030006, China）

Abstract：Since the 1990s, the research of the essence of Chinese higher education has experienced three stages: the initial stage, the relative silence stage and the heated discussion stage. In process of the research and the discussion, different researchers has formed different viewpoints of the essence of higher education: double essences of higher education; dynamic essence of higher education; cultural essence of higher education; the essence of Chinese higher education is a complex with researching, educating people and serving society. Looking into the future research on higher education essence, researchers should definite the essence’s connotation of higher education firstly, and then find the appropriate methodology about this research.

Key Words：higher education; the essence of higher education; essence

[中圖分類(lèi)號(hào)］G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

[文章編號(hào)］2095－106X（2016）01－0001－04

DOI編碼：10.13782/j.cnki. 2095-106X.2016.01.001

［收稿日期］2016-01-16

［作者簡(jiǎn)介］郭建斌（1990-），男，山西聞喜人，山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，主要研究方向是高等教育原理。