論土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號與馬克思主義大眾化

□ 王昊（中國人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院，河北　廊坊　065000）

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論土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號與馬克思主義大眾化

□ 王昊
（中國人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院，河北廊坊065000）

摘要：土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期是黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重要?dú)v史時(shí)期。這個(gè)時(shí)期黨的標(biāo)語口號是馬克思主義大眾化的重要載體，在馬克思主義大眾化過程中發(fā)揮了啟蒙引導(dǎo)、情感認(rèn)同、固本強(qiáng)基、踐行提升等作用，但也存在一些標(biāo)語口號偏激、過于抽象、邏輯性不強(qiáng)等問題。這一時(shí)期的標(biāo)語口號，對我們在新時(shí)期推進(jìn)馬克思主義大眾化有著諸多啟示。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；土地革命；標(biāo)語口號；馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化是指把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化、生活化，使之更好地為人民群眾所理解、接受和運(yùn)用。當(dāng)前，學(xué)界研究成果主要集中在“推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化”問題的研究上，對于土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期馬克思主義大眾化的研究較少，研究標(biāo)語口號與馬克思主義大眾化關(guān)系的則更少。事實(shí)上，土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號作為一種重要宣傳手段，在馬克思主義大眾化中發(fā)揮了重要的作用。挖掘和整理這些紅色標(biāo)語口號，對當(dāng)前黨的馬克思主義大眾化研究及其實(shí)踐都具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號是馬克思主義大眾化的重要載體

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，即第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，是黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)，滿足農(nóng)民土地要求的革命時(shí)代。這一時(shí)期黨的標(biāo)語口號是黨早期宣傳工作的重要內(nèi)容和形式。當(dāng)時(shí)，隨著各根據(jù)地紅軍隊(duì)伍的壯大和活動(dòng)區(qū)域的拓展，斗爭中也取得了一些勝利成果，有必要把馬克思主義理論滲透到廣大群眾中，以增強(qiáng)他們對革命的信心以及對黨的路線方針政策的理解支持。但由于當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨尚處于幼年時(shí)期，廣大群眾對黨的性質(zhì)宗旨及方針政策并不了解，因此，黨的組織以及宣傳部門采取張貼標(biāo)語、宣傳口號等極其簡明扼要的形式，在公共場所宣傳黨和紅軍革命訴求，將馬克思主義基本理念、黨的宗旨、黨的最終革命目標(biāo)傳達(dá)到了社會(huì)民眾中，使廣大人民群眾了解、支持并參與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭，團(tuán)結(jié)起來與反動(dòng)勢力作斗爭。盡管由于戰(zhàn)爭原因，根據(jù)地各種標(biāo)語口號無法統(tǒng)一，但宣傳的內(nèi)容都具有強(qiáng)烈時(shí)代感和深刻的思想性，這種傳統(tǒng)文化賦予新思想的宣傳方式方便醒目，內(nèi)容言簡意賅，通俗易懂，在廣大人民群眾中產(chǎn)生了深刻反響，取得了很好的傳播效應(yīng)，使之成為舊中國民眾認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。這些標(biāo)語口號也以其巨大的社會(huì)感召力和民眾動(dòng)員力，從根本上推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播，為中國革命取得進(jìn)步奠定了理論基礎(chǔ)。

透視土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號看馬克思主義大眾化這一過程，從表層看，黨提出的標(biāo)語口號作為宣傳鼓動(dòng)廣大人民群眾的一種載體，通過向沿途群眾傳播革命火種，使民眾接受的是馬克思主義的革命理論觀念，把科學(xué)理論的種子撒播在中國落后的廣大農(nóng)村地區(qū)；從深層看，廣大人民群眾通過黨提出的各種標(biāo)語口號，提高人民群眾的思想政治覺悟，了解、支持并參與了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭，進(jìn)而將馬克思主義內(nèi)化為中國人民大眾的自覺意識。總體來看，土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號內(nèi)容豐富、形式多樣、數(shù)量眾多。在這些標(biāo)語口號中，既注重整體的國情狀況的宣傳，又從各根據(jù)地的具體實(shí)際指導(dǎo)革命實(shí)踐；既重視黨和紅軍宗旨性質(zhì)的宣傳，又時(shí)刻對反革命的言論予以辯駁。各革命根據(jù)地的廣大人民群眾，就是通過接受標(biāo)語口號，在觀察、體驗(yàn)紅軍的具體實(shí)踐活動(dòng)中，逐漸形成了對黨和紅軍政治上的認(rèn)同，最終使土地革命戰(zhàn)爭為廣大人民群眾所理解、接受和參與。黨和紅軍走到哪里，馬克思主義思想就傳播到哪里，最終實(shí)現(xiàn)了馬克思主義大眾化的目的。

二、土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號在馬克思主義大眾化中的作用

（一）啟蒙引導(dǎo)。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號，廣泛宣傳了黨的路線、方針和政策，引導(dǎo)廣大人民群眾對黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍有正確的認(rèn)識。在紅軍尚未進(jìn)入根據(jù)地前，各地的農(nóng)民群眾雖深受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，但封建迷信思想濃厚，階級觀念淡薄。當(dāng)紅軍進(jìn)入根據(jù)地后，出于對舊軍隊(duì)的懼怕與對紅軍的不了解，受反動(dòng)勢力的蠱惑宣傳和造謠誣蔑，當(dāng)?shù)厝罕姵３Ｊ亲弑芤豢?。為此，紅軍除了使用白灰水在墻壁、樹木、山石上寫標(biāo)語口號外，還使用木刻、油印、石印和書寫等方式在紙質(zhì)上制作標(biāo)語口號，借以進(jìn)行思想宣傳發(fā)動(dòng)。如“紅軍是窮人的軍隊(duì)，參加紅軍分得好田地”“共產(chǎn)黨是替窮人找飯吃的政黨”等。根據(jù)地群眾看了標(biāo)語口號，明白了紅軍是窮人的隊(duì)伍，后偷偷返回，并漸漸聚在紅軍周圍，萌發(fā)階級意識和政治訴求，開始打土豪，燒契約，分田地，建立革命政權(quán)。據(jù)史料記載，截至1930年10月，革命根據(jù)地的農(nóng)民幾乎都會(huì)痛恨地主階級，擁護(hù)蘇維埃革命政權(quán)和共產(chǎn)黨的主張。最顯著的是許多不識字的工農(nóng)分子，都能發(fā)表很長的演說，對國民黨與共產(chǎn)黨、國民政府與蘇維埃政府、紅軍與白軍，每個(gè)人都能分別能解釋［1］。由此可以看出，黨的標(biāo)語口號成為了紅軍和群眾聯(lián)系的最初紐帶。人民群眾對共產(chǎn)黨和紅軍從不相信到半信半疑，再到深信不疑；從不了解到了解，再到真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)共產(chǎn)黨和紅軍，標(biāo)語口號起到了重大的啟蒙作用。

（二）情感認(rèn)同。隨著農(nóng)民階級意識的增強(qiáng)，黨和紅軍在革命根據(jù)地的影響越來越大，特別是紅軍在實(shí)際生活中踐行“三大紀(jì)律”“八項(xiàng)注意”等標(biāo)語口號內(nèi)容，彰顯了紅軍正義之師、文明之師的形象，與國民黨反動(dòng)軍閥形成了鮮明的對比。農(nóng)民群眾逐漸消除了過去對黨和紅軍的誤解，了解了黨和紅軍是真心實(shí)意地為人民大眾著想，是為工農(nóng)大眾謀取利益的政黨和軍隊(duì)。此外，處于半殖民地半封建社會(huì)的農(nóng)民對土地有著天然的向往和渴望，他們最關(guān)心的是關(guān)系到自身根本利益的土地問題。“打土豪，分田地”“燒田契借約，共產(chǎn)黨萬歲”“取消一切苛捐雜稅，平均分配土地”等標(biāo)語口號深深觸動(dòng)了工農(nóng)群眾的內(nèi)心，增強(qiáng)了廣大工農(nóng)群眾對黨和紅軍的心理依賴感。同時(shí)，黨和紅軍認(rèn)真踐行了平分土地、發(fā)展生產(chǎn)等一系列的經(jīng)濟(jì)政策，也使廣大工農(nóng)群眾不僅能夠看到標(biāo)語口號，也能夠體會(huì)到黨和紅軍的標(biāo)語口號真實(shí)性，從而使廣大工農(nóng)群眾在思想意識層次上更愿意接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而迸發(fā)出積極向上革命熱情。

（三）固本強(qiáng)基。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，紅軍每到一地，各類布告、標(biāo)語口號、傳單即貼滿行人易見之處。這一時(shí)期黨的標(biāo)語口號內(nèi)容十分豐富、信息量大，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面。在政治上，我們黨提出了政治引導(dǎo)類的標(biāo)語口號，如“蘇維埃政府是窮人把發(fā)財(cái)人推翻了，自己選代表建立起來的保護(hù)工農(nóng)利益的政權(quán)”；政治動(dòng)員類標(biāo)語口號，如“紅軍是幫助工人農(nóng)民謀利益的軍隊(duì)”等，通過宣傳黨和紅軍的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)，擴(kuò)大政治影響。在經(jīng)濟(jì)上，由于土地對農(nóng)民來說至關(guān)重要，因此這一方面的標(biāo)語口號和土地相關(guān)的占了絕大部分。提出了經(jīng)濟(jì)政策類標(biāo)語口號，如“沒收豪紳地主土地，分給窮苦農(nóng)民”；規(guī)范實(shí)體經(jīng)濟(jì)類標(biāo)語口號，如“勞苦群眾參加秋收斗爭，不交一個(gè)（粒）谷子給豪紳地主”；經(jīng)濟(jì)意識開發(fā)類標(biāo)語口號，如“土地是窮苦農(nóng)民的命脈，趕快奪回豪紳地主的土地，分給貧苦農(nóng)民自耕自受”等。在文化方面，由于廣大工農(nóng)群眾封建思想根深蒂固，文化水平普遍較低，所以主要宣傳移風(fēng)易俗，提倡新風(fēng)尚。提出了文化育人類標(biāo)語口號，如“紅軍是工農(nóng)的軍隊(duì)，實(shí)行自由結(jié)婚”；扭轉(zhuǎn)社會(huì)不良風(fēng)氣類標(biāo)語口號，如“窮人吃上鴉片，不光是刺傷自己的身體，而且遺毒于子孫后代”等。在軍事上，提出了號召參加紅軍類標(biāo)語口號，如“戰(zhàn)爭開始了，放下你們的斧頭鐮刀，參加紅軍和地方武裝到前方去消滅敵人”；分化爭取敵軍士兵類標(biāo)語口號，如“士兵兄弟們：你們都是中國人，不要再替賣國賊打窮人了，打了對你們自己沒有好處！歡迎你們拖槍投紅軍，同紅軍一起去打帝國主義！”等，宣傳動(dòng)員與激發(fā)群眾參軍參戰(zhàn)，擴(kuò)大紅軍數(shù)量。紅色標(biāo)語口號，內(nèi)容豐富，語言樸實(shí)，文體多樣，形象生動(dòng)，正因?yàn)槿绱藦V泛豐富的口號環(huán)境，為各地的革命根據(jù)地建立、鞏固和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在潛移默化、耳濡目染中，夯實(shí)了廣大工農(nóng)群眾對馬克思主義認(rèn)同的“基石”。

（四）踐行提升。通過黨和紅軍標(biāo)語口號的宣傳，廣大工農(nóng)群眾深入地了解了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，了解紅軍是為勞苦工農(nóng)謀利益的先鋒隊(duì)，接受了中國共產(chǎn)黨的思想理論，擁護(hù)黨的土地革命主張。廣大工農(nóng)群眾認(rèn)識到只有將共同革命的目標(biāo)與自身的權(quán)益緊密結(jié)合起來，才能守住通過革命而得到的土地。因此，標(biāo)語口號極大地調(diào)動(dòng)了他們支援革命戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和建設(shè)革命根據(jù)地的積極性，大批青壯年工農(nóng)群眾紛紛起來參加革命，打土豪，分田地，建立工農(nóng)蘇維埃政權(quán)，捐錢捐物，支援紅軍，并竭盡全力地為粉碎敵人的一次次軍事“圍剿”而參軍參戰(zhàn)，為打破敵人的一次次經(jīng)濟(jì)封鎖提供了強(qiáng)有力的后勤保障。1928年冬，一個(gè)賣柴青年在縣城看見“當(dāng)紅軍去！”的標(biāo)語，怦然心動(dòng)，急忙把柴便宜賣掉，走進(jìn)紅軍隊(duì)伍。這是吳德華當(dāng)紅軍的經(jīng)歷，也是許多紅軍官兵的經(jīng)歷［2］。中央蘇區(qū)的紅軍隊(duì)伍在第三次反“圍剿”勝利時(shí)僅3萬人，到1933年第四次反“圍剿”勝利時(shí)，人數(shù)已猛增到12萬人。廣大工農(nóng)群眾對馬克思主義從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進(jìn)而投身于革命實(shí)踐，不僅將糧食、被服等送上前線，而且還組織運(yùn)輸隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)、破路隊(duì)等隨軍組織，擔(dān)負(fù)戰(zhàn)地勤務(wù)，配合紅軍作戰(zhàn)等，彰顯出了標(biāo)語口號的強(qiáng)大生命力。

三、土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號在馬克思主義大眾化中的局限性

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨的標(biāo)語口號與黨當(dāng)時(shí)所面臨的形勢，所要進(jìn)行的革命任務(wù)緊緊相關(guān)，在宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾參加革命斗爭的過程中，發(fā)揮了顯著的作用。但也勿庸諱言，在這一時(shí)期的某些階段，黨的一些標(biāo)語口號也帶來了一些問題，存在著一定的局限性。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）有些標(biāo)語口號過于偏激。由于黨在領(lǐng)導(dǎo)土地革命戰(zhàn)爭的時(shí)期，恰逢中國共產(chǎn)黨尚處在幼年時(shí)期，對革命理論和實(shí)踐的準(zhǔn)備都不充分，對中國革命的長期性、艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識不足，對中國社會(huì)性質(zhì)、革命性質(zhì)、革命任務(wù)、革命形勢等一些基本問題處于不斷的摸索中，面對復(fù)雜多變的斗爭形式，難免會(huì)出現(xiàn)主觀、教條、功利等問題，導(dǎo)致某些違背中國革命性質(zhì)、任務(wù)的行為發(fā)生，脫離中國革命實(shí)際的“左”傾思想也貫穿其中。同時(shí)，標(biāo)語口號作為貫徹黨的路線方針政策的重要載體，也不可避免地在宣傳過程中，留下某些“左”傾錯(cuò)誤思想的烙印。這方面典型的標(biāo)語口號主要有：“出門斬劣紳，進(jìn)門殺土豪”“肅清AB團(tuán)”“燒、燒、燒，燒盡土豪劣紳的房屋！殺、殺、殺，殺盡一切土豪劣紳的人”等。無疑，這類標(biāo)語口號的煽動(dòng)性很強(qiáng)，并會(huì)衍生盲目仇恨情緒和極端的暴力行為，對革命事業(yè)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響［3］。風(fēng)波過后，一些工農(nóng)群眾對黨和紅軍的事業(yè)產(chǎn)生了不同程度的動(dòng)搖，進(jìn)而影響了馬克思主義在各地革命根據(jù)地的宣傳教育效果。

（二）有些標(biāo)語口號表述過于抽象。黨的標(biāo)語口號中涉及到的一些抽象的專有名詞，如“馬克思主義”“列寧主義”“蘇維?！薄疤K聯(lián)”“工農(nóng)專政”“布爾什維克”等等，這些極具概括性的名詞標(biāo)語口號，對于當(dāng)時(shí)文化水平較低的廣大工農(nóng)群眾而言，一時(shí)不能準(zhǔn)確把握標(biāo)語口號的含義。同樣，還有一些“革命成功千百載世界大同萬萬春”“主義戰(zhàn)勝全世界紅旗飄揚(yáng)五大洲”等標(biāo)語口號，更多體現(xiàn)了標(biāo)語口號的對仗工整，辭藻華麗，言語優(yōu)美，但從馬克思主義大眾化的角度來看，并不利于當(dāng)時(shí)廣大工農(nóng)群眾的理解和接受。這種情況下，想要達(dá)到預(yù)期的效果，勢必需要黨的工作人員做進(jìn)一步解釋，否則，不可能充分有效地將馬克思主義基本理論和中國共產(chǎn)黨的革命思想內(nèi)涵反映出來。因此，在那個(gè)時(shí)期，這樣晦澀的口號，既影響了馬克思主義理論的廣泛傳播，也降低了黨的標(biāo)語口號的思想政治教育功效。

（三）有些標(biāo)語口號邏輯性不強(qiáng)。標(biāo)語口號具有容易記憶、易于傳播的特點(diǎn)，黨和紅軍往往會(huì)根據(jù)革命形勢任務(wù)的變化，在制定標(biāo)語口號的過程中，力求做到簡明扼要，直入主題，但卻忽視了其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。比如“鞏固蘇維埃政權(quán)，就是鞏固自己的利益”，這條標(biāo)語口號，前半句講的是政權(quán)，后半句講的是個(gè)體利益，卻沒有明確地顯示出兩者之間的關(guān)系。根據(jù)地經(jīng)濟(jì)文化極為落后，封建意識根深蒂固，信息傳播極為閉塞，工農(nóng)群眾大多為文盲或半文盲，一時(shí)便無法理解標(biāo)語口號的含義，需要宣傳工作者做進(jìn)一步解釋。更有甚者，一些類似的標(biāo)語口號，如若沒有相關(guān)人員的講解，很有可能會(huì)引起曲解，甚至誤解，也相應(yīng)降低了工農(nóng)群眾的心理認(rèn)同。

四、土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號對馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)啟示

宣傳標(biāo)語口號屬于社會(huì)意識的范疇。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號在馬克思主義大眾化中掌握著一定的闡釋話語權(quán)。在改革開放新時(shí)期，紅色標(biāo)語口號所蘊(yùn)涵的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，為推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供了若干啟示，仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

（一）以標(biāo)語口號扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義大眾化

作為一種實(shí)現(xiàn)形式，標(biāo)語口號無論在內(nèi)容、形式還是創(chuàng)制途徑等方面，都必須緊緊圍繞馬克思主義大眾化這個(gè)主題。這就決定了標(biāo)語口號必定是對馬克思主義理論的一種凝練。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期已證明，黨的標(biāo)語口號是一種必不可少的宣傳載體，如1930年11月，當(dāng)時(shí)中共江西贛南特委擬定的《宣傳鼓動(dòng)口號》就達(dá)113條之多［4］。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，標(biāo)語口號仍沒有過時(shí)。當(dāng)前，全國各族人民處在努力建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，標(biāo)語口號也積極宣傳了黨的路線、方針和政策。如“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”“科學(xué)發(fā)展觀”“全面建成小康社會(huì)”“中國夢”“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”等，貼切地展示了國人在市場經(jīng)濟(jì)中奮起直追的現(xiàn)實(shí)精神。在潛移默化中，馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場與方法融入到了人們的生活與工作中，人們也自覺與不自覺地用馬克思主義作為指導(dǎo)進(jìn)行著各種社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)，透過土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，也可以看到馬克思主義必須對農(nóng)民這個(gè)群體產(chǎn)生影響，沒有農(nóng)民的馬克思主義化，就不是真正的馬克思主義大眾化。即使是在信息網(wǎng)絡(luò)媒體的時(shí)代背景下，標(biāo)語口號在影響農(nóng)民這個(gè)階層仍有其他思想政治教育載體所不具備的傳播優(yōu)勢。因此，充分利用標(biāo)語口號的積極作用，正是總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期打造標(biāo)語口號的現(xiàn)實(shí)意義所在。

（二）標(biāo)語口號的嚴(yán)整性與通俗性要有機(jī)結(jié)合

對馬克思主義進(jìn)行闡釋和論述時(shí)，土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號非常注重學(xué)理性。如“槍桿子里面出政權(quán)”“星星之火，可以燎原”“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”等就包含著十分豐富的思想理論。在注重從學(xué)理上闡明問題的同時(shí)，還要運(yùn)用通俗易懂的語言。比如，在“劉湘蔣介石等國民黨軍閥的苛捐雜稅是屠殺工農(nóng)的快刀”“田頌堯回來，窮人的腦殼保不住了”等類似的口號里，就直接將軍閥的姓名表示出來，以加強(qiáng)人民群眾最真切的感受，而且這樣的標(biāo)語口號又往往適應(yīng)了工農(nóng)群眾的文化水平較低的現(xiàn)狀。同時(shí)在語言運(yùn)用方面，一般是采用當(dāng)?shù)氐姆窖?、俚語或者最簡單的詞匯。如“反對打罵干女子（川北方言：童養(yǎng)媳）、從前川棒老二（川北方言：土匪、強(qiáng)盜）發(fā)財(cái)人估著（川北方言：逼迫）窮人種鴉片吸鴉片為的是他們好來振（整）款子”，這樣，就用淺顯易懂的語言將馬克思主義理論的嚴(yán)整性和宣傳的通俗性結(jié)合起來，使馬克思主義為人民群眾所接受和認(rèn)同。當(dāng)前，在馬克思主義理論口號宣傳中，有些口號凸顯“高、大、上”，卻不接“地氣”，已經(jīng)成為形式主義的主要表現(xiàn)。因此，要打破現(xiàn)在純理論口號抬頭的宣傳模式，轉(zhuǎn)換文風(fēng)，以人民群眾喜聞樂見的語言藝術(shù)，用最簡短最通俗最大眾化的語言概括總結(jié)馬克思主義的基本結(jié)論，使人民群眾可以清楚明白、一目了然地弄懂馬克思主義是什么，我們要做些什么，增強(qiáng)做好標(biāo)語口號工作的責(zé)任感與使命感，提高其生動(dòng)性與感染力。同時(shí)，要注意一個(gè)問題，即避免把馬克思主義庸俗化，標(biāo)語口號目的的崇高性并不能成為手段低俗的托辭，要做到通俗而不低俗。因此，保證標(biāo)語口號的科學(xué)性與品質(zhì)也十分重要。

（三）標(biāo)語口號要和受眾者的利益緊密相連

以回應(yīng)人民群眾的訴求和呼聲為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)注人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，這樣才能產(chǎn)生實(shí)際效果。馬克思曾說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”［5］標(biāo)語口號的終極目標(biāo)既不是說，也不是聽，而是說聽后的效果。這就要求制定和提出的標(biāo)語口號要貼近人民群眾的生活，與人民群眾的實(shí)際利益聯(lián)系起來。1934年11月的《紅星報(bào)》刊文強(qiáng)調(diào)，必須首先從群眾切身利益開始，然后逐步進(jìn)入到蘇維?；局鲝埖男麄?，必須以最通俗的語言、極大的耐心，同群眾接近，來啟發(fā)他們的斗爭。不然我們的宣傳鼓動(dòng)就引不起群眾的興趣與注意。新中國作為一個(gè)社會(huì)主義國家，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，標(biāo)語口號要為受眾者所接受，就必須牢牢把握馬克思主義大眾化的生長點(diǎn)——滿足人民群眾物質(zhì)文化需求，只有這樣才能與人民群眾產(chǎn)生共鳴。我們黨的性質(zhì)、宗旨，注定了共產(chǎn)黨、國家與人民群眾個(gè)人有著共同的利益，并一同構(gòu)造成“利益共同體”，人民群眾相信這樣的“利益共同體”不僅會(huì)保障自己利益不被損害，而且還能獲取盡可能多的利益。如2012年黨的十八大報(bào)告《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，就是一句以發(fā)展目標(biāo)對人民群眾進(jìn)行鼓動(dòng)的口號，這個(gè)口號的目標(biāo)關(guān)系到全國人民的根本利益，所以人民群眾必定會(huì)在這個(gè)口號的激勵(lì)下而努力奮斗。同樣，正是切合了當(dāng)下大多數(shù)人民群眾訴求和意愿的標(biāo)語口號，才能起到重要的動(dòng)員與引領(lǐng)作用，也勢必會(huì)贏得人民群眾的高度關(guān)注和認(rèn)可。

（四）標(biāo)語口號制定既要“瞻前”也要“顧后”

在中國革命戰(zhàn)爭中，扮演過重要角色的紅軍標(biāo)語口號，值得去收集、研究和保護(hù)它。標(biāo)語口號是客觀現(xiàn)實(shí)對于宣傳工作的需要決定的，具有鮮明的時(shí)效性。正如列寧所說強(qiáng)調(diào)指出，在歷史急劇轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，往往連先進(jìn)的政黨也會(huì)在較長的一段時(shí)間內(nèi)不能適應(yīng)新的形式而重復(fù)舊的口號。這種口號在昨天是正確的，今天卻已經(jīng)失去任何意義，而且失去得如此“突然”，就像歷史的急劇轉(zhuǎn)變來得如此“突然”一樣。如果沒有及時(shí)轉(zhuǎn)換口號，失去了掌握事態(tài)變化的最佳時(shí)機(jī)，提出的口號滯后，指導(dǎo)群眾的方式就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨的標(biāo)語口號從“打土豪、分田地”“打倒軍閥國民黨！”到“為統(tǒng)一的民主共和國而斗爭”，體現(xiàn)了在不同歷史時(shí)期黨斗爭目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。時(shí)代在發(fā)展，宣傳標(biāo)語口號也要不斷變化，標(biāo)語既不能超前于實(shí)際也不能落后于實(shí)際，否則就會(huì)起到反效果。在現(xiàn)階段的標(biāo)語口號在制定過程中，一般都會(huì)遵循“瞻前”的眼光，但有時(shí)在制定口號過程中，也要注意“顧后”。標(biāo)語口號在不同時(shí)代有不同的特征，在口號的制定過程中，必須從實(shí)際出發(fā)，即按照時(shí)代的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展需要提出，既要立足現(xiàn)實(shí)放眼未來，但也要回首過往，有些口號制定了就要遵守，即使改變，也要對原來的口號進(jìn)行詳細(xì)地解釋說明，并及時(shí)更改不合時(shí)宜的標(biāo)語口號。

參考文獻(xiàn)：

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［3］蘇若群.土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的標(biāo)語口號思想政治教育功能研究［D］.北京：中國礦業(yè)大學(xué)，2014：87.

［4］厲有國.十年內(nèi)戰(zhàn)期間黨的標(biāo)語口號在馬克思主義大眾化的角色分析與啟示［J］.毛澤東思想研究，2011（2）：132.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：82.

責(zé)任編輯何成學(xué)

中圖分類號：A81

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-1494（2016）02-0103-05

收稿日期：2015-12-08

作者簡介：王昊，男，中國人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院軍事學(xué)碩士研究生，主要從事軍隊(duì)政治工作研究。