新媒體場域下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育路徑探賾

王　帥，吳玉梅

(合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，　安徽　合肥　230009)

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新媒體場域下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育路徑探賾

王帥，吳玉梅

(合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥230009)

摘要：以微博、微信等為代表的新媒體迅猛發(fā)展，改變了社會主義核心價值觀教育的輿論生態(tài)，多元價值取向、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺位和社會行為失范給大學(xué)生社會主義核心觀教育帶來實質(zhì)挑戰(zhàn)。要以“互聯(lián)網(wǎng)+”思維科學(xué)構(gòu)架新媒體環(huán)境下大學(xué)生弘揚核心價值觀的對策體系，培育現(xiàn)代教育理念，強化新型平臺建設(shè)，完善人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；社會主義核心價值觀；培育路徑

為了探析大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育路徑，依托全國井岡山革命傳統(tǒng)教育基地的廣闊平臺，累計發(fā)放問卷750份，回收有效問卷700份，有效率93.33%，樣本范圍涵蓋東中西部各類型院校，既體現(xiàn)廣泛性，又兼顧多樣性。后期處理時，運用Excel、Spss等統(tǒng)計軟件，從概念認(rèn)知、情感體驗、行為強化的內(nèi)在邏輯出發(fā)，全面分析新媒體視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與踐行的現(xiàn)狀，在遵循價值規(guī)范認(rèn)識與內(nèi)化的心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，探求運用新媒體弘揚社會主義核心價值觀的學(xué)理依據(jù)和對策體系。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育所面臨的時代挑戰(zhàn)

誠如恩格斯所言：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”[1]在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育呈現(xiàn)出不同以往的特點，突出表現(xiàn)在教育不再局限于課堂上和校園內(nèi)，隨時隨地都可以進(jìn)行教育；與此同時，互聯(lián)網(wǎng)衍生的海量信息使得價值觀聚焦愈發(fā)困難，很大程度上加劇了人們的價值多元化，一些錯誤思想和不法言論利用新媒體也得以迅速傳播，客觀上放大了其破壞力和危害性。

(一)多元價值取向沖擊社會主義核心價值觀教育的主導(dǎo)性

全球化背景下多元文化的八面來風(fēng)，大數(shù)據(jù)背景下媒介文化的風(fēng)云激蕩，社會轉(zhuǎn)型背景下流行文化的風(fēng)生水起，教育改革背景下校園文化的風(fēng)起云涌，中國社會的價值取向逐漸從“一條大河波浪寬”的一元形態(tài)過渡到而今“千江有水千江月”的多樣共存，但是多樣的價值取向需要核心價值觀的規(guī)范和引領(lǐng)。核心價值觀對我們而言至關(guān)重要，因為“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)?！盵2]

在被問及“社會主義核心價值觀與您個人價值觀是否契合”時，有超過四分之一的學(xué)生認(rèn)可度較低，甚至表示完全脫節(jié)，這足以解釋當(dāng)前一些大學(xué)生存在不同程度的理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責(zé)任缺失等現(xiàn)象。多元的價值取向為社會主義核心價值觀教育設(shè)置了認(rèn)同障礙，大學(xué)生群體迷失于多樣性與開放性的信息海洋，在政治價值觀上彌漫著所謂世俗化的理想追求，在社會價值觀上表現(xiàn)為功利化的價值選擇，在人生價值觀上凸顯出實用化的人生態(tài)度，在道德價值觀上映射出雙重化的倫理標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生價值取向多元已成為新媒體時代社會主義核心價值觀教育面臨的現(xiàn)實困境。

(二)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺位加劇社會主義核心價值觀教育的復(fù)雜性

微博、微信等操作終端的簡便性和手機、平板等用戶設(shè)備的移動性相結(jié)合，使得人人都可成為信息源頭，大大降低了發(fā)布門檻，造成信息泛濫。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、開放性和隱蔽性，致使部分網(wǎng)民的自我管束能力較差，加之監(jiān)管缺位，導(dǎo)致大量虛假信息、錯誤言論、暴力色情等有害內(nèi)容通過惡意鏈接、非法植入等方式，大肆占據(jù)網(wǎng)上陣地，這類信息糟粕嚴(yán)重污染社會主義核心價值觀教育的生態(tài)。在關(guān)于“當(dāng)代大學(xué)生主流價值觀日趨多元的主要影響因素”的提問(多選)中，前三位依次是“全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊”(65.14%)、“網(wǎng)絡(luò)信息時代各種傳媒的作用和影響”(61.57%)、“社會變革背景下各種負(fù)面新聞的影響”(46.86%)，充分說明新媒體在塑造青年價值觀的過程中發(fā)揮舉足輕重的作用。

這些問題的產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺位是一個重要誘因，適用于傳統(tǒng)媒體的監(jiān)管機制日漸消解，適用于新興媒體的監(jiān)管機制尚未建立。對于事實信息，傳統(tǒng)媒體主要是事前審查把關(guān),但網(wǎng)絡(luò)媒體的“把關(guān)人”相對缺席[3]?，F(xiàn)如今，一個話題從發(fā)起討論、到形成熱點、再到退出視野只需幾小時，依靠層層上報審批的行政管理體制根本無法適應(yīng)這種傳媒加速度，監(jiān)管真空為不良信息提供了滋生的溫床，它們在經(jīng)過精心包裝后往往以吸引眼球的面目出現(xiàn)，在客觀上加劇了社會主義核心價值觀教育的復(fù)雜性。

(三)社會行為失范干擾社會主義核心價值觀教育的接受性

新媒體所具有的即時性、交互性、共享性等特征，使得它能夠在更廣范圍內(nèi)發(fā)起活動和話題，讓不同媒體產(chǎn)生共振，達(dá)到乘數(shù)效應(yīng)，從而起到放大效果。在探詢“培育和踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么”的調(diào)查中，得票最高的是“社會倡導(dǎo)”(46.71%)，其余分別是“個體實踐”(26.57%)、“高校引領(lǐng)”(13.00%)、“政府推動”(10.29%)和“家庭熏陶”(3.43%)。正所謂“從善如登，從惡如崩”，社會中一次不經(jīng)意的偶發(fā)事件，通過新媒體發(fā)酵醞釀以及少數(shù)無良從業(yè)人員的惡意歪曲，最終可能在網(wǎng)絡(luò)世界引發(fā)軒然大波，對青年學(xué)生形成巨大的消極輻射。

當(dāng)前我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，由于缺乏某種共同價值標(biāo)準(zhǔn)和實踐原則的持續(xù)指引，社會的轉(zhuǎn)型使組織和個體的社會行為失去統(tǒng)一價值依托與準(zhǔn)繩，導(dǎo)致各種偏離社會發(fā)展和威脅社會穩(wěn)定的失范行為大量發(fā)生[4]。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會主義核心價值觀教育遭遇的新媒體窘境

1994年，我國加入互聯(lián)網(wǎng)，經(jīng)過20余年的高速發(fā)展，截至2015年6月，我國網(wǎng)民總體規(guī)模達(dá)6.68億，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94億，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的人群占比由2014年12月的85.8%提升至88.9%，手機作為網(wǎng)民主要上網(wǎng)終端的趨勢進(jìn)一步明顯[5]。大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育很可能遭遇一種新媒體窘境。

(一)缺乏對新媒體重要性的充分認(rèn)知

《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011-2020年)》明確指出：“我國教育改革和發(fā)展正面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化，破解制約我國教育發(fā)展的難題，促進(jìn)教育的創(chuàng)新與變革，是加快從教育大國向教育強國邁進(jìn)的重大戰(zhàn)略抉擇?！盵6]

新媒體時代，最緊要的不是關(guān)于人們表達(dá)的內(nèi)容，而是人們可以接觸到新媒體的事實本身，潛移默化的文化影響開始滲透到網(wǎng)絡(luò)。傳播者與接收者的界限變得模糊，人人擁有雙重身份，既是傳播者又是接收者。新形勢下做好“教育信息化”的戰(zhàn)略抉擇，思想觀念需與時俱進(jìn)，現(xiàn)實行動更要落實。已有不少教育單位和文化名人紛紛試水，開通自己的官微和公眾號，借助新媒體來開展工作，成效初顯。教育工作者只有順勢而為，不斷思考自身使命與責(zé)任，讓新媒體真正成為傳播社會主義核心價值觀的新載體、新手段、新方法，才可能在該領(lǐng)域有所建樹。

(二)缺少與新媒體客戶端的有機融合

灌輸式教育把學(xué)生看作受眾，甚至視為容器，學(xué)生處于被動地位；人本化教育則強調(diào)學(xué)生主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，這是質(zhì)的不同。傳統(tǒng)教育活動主要是教師通過教材、黑板等非電子媒介來進(jìn)行，現(xiàn)代教育技術(shù)為我們提供了更多選擇，比如多媒體設(shè)備、平板電腦、在線數(shù)據(jù)庫等，但我們對教育資源的運用卻并不到位。所以，面對“在新媒體中接觸社會主義核心價值觀內(nèi)容的頻率”這一問題，接近半數(shù)的受訪者表示接觸頻率較低，包括“一般”(38.86%)、“較少”(8.14%)、“非常少”(1.86%)，充分反映出我們在教育手段上缺少與新媒體的有機融合。

教育信息化延伸了教育的疆域，徹底改變了學(xué)校教育只能容納有限的學(xué)生在有限的時間空間進(jìn)行學(xué)習(xí)的模式，這為社會主義核心價值觀教育提供了跨越式發(fā)展機遇，但也出現(xiàn)教育手段滯后于教育載體的問題。傳統(tǒng)教育模式過分依靠學(xué)校教育主渠道，在宣講主流價值觀時忽視學(xué)生的自主性和差異性，在親和力上大打折扣，造成很多學(xué)生的反感。這種慣性思維在培育社會主義核心價值觀時仍有體現(xiàn)，黨課學(xué)習(xí)、專題講座、定期輪訓(xùn)成為主要形式，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生做得不夠，往往是事倍功半。

(三)缺乏有新媒體專業(yè)性的主體建構(gòu)

新媒體與社會主義核心價值觀的耦合，除了需要方法論、教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，還需要網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)處理方面的知識。傳統(tǒng)教育者在前一領(lǐng)域經(jīng)驗豐富，但對后一領(lǐng)域卻較為陌生。多次科技進(jìn)步的歷史表明，青年群體掌握新技術(shù)的意識和能力更強，在信息生態(tài)鏈上教師不再占據(jù)優(yōu)勢，一定程度上形成學(xué)生對教師的文化“反哺”。

社會主義核心價值觀教育的新媒體化是一項系統(tǒng)工程，不僅需要經(jīng)驗指導(dǎo)，更亟須科學(xué)引領(lǐng)，從這一角度而言，如果教育者能夠有效運用新媒體來進(jìn)行教學(xué)，那么教學(xué)質(zhì)量必將大大改善。如果仍抱著“一招鮮，吃遍天”的舊觀念，沿襲多年不變之教法，必將落后于時代。殊不知教師要向?qū)W生釋放知識的能量，首先自己要有豐富的庫藏，學(xué)生的發(fā)展與教師的發(fā)展，兩者是密切關(guān)聯(lián)的。為此，教師必須提高利用新媒體手段來搜集、整理、分析、應(yīng)用信息的能力，成為駕馭科技浪潮的多面手。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育新媒體化的對策體系

伴隨現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體正逐漸成為社會主義核心價值觀教育的重要載體，將社會主義核心價值觀以符合傳播規(guī)律、契合受眾偏好的形式，有效植入新媒體，為大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀提供天然的感召力、強大的凝聚力和有效的引導(dǎo)力，具有重要意義。

(一) 理念上，大力培育傳播核心價值觀的現(xiàn)代教育觀

黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革，進(jìn)一步“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”總目標(biāo)，創(chuàng)新教育理念，促進(jìn)教育現(xiàn)代化，為國家提供更強勁的人才支持和智力保障，成為深化教育改革的題中之義。

社會主義核心價值觀教育要適應(yīng)時代，創(chuàng)新理念是第一位的，只有在理念轉(zhuǎn)變上做足功課，才能在內(nèi)容發(fā)布上不落窠臼。在現(xiàn)代教育理念的引導(dǎo)下，促進(jìn)傳統(tǒng)的對象性教育向交往性教育的轉(zhuǎn)變是時代發(fā)展的必然趨勢[7]。教育理念創(chuàng)新要建立在對大學(xué)生成長規(guī)律和國家發(fā)展戰(zhàn)略正確把握的基礎(chǔ)上，以社會主義核心價值觀為內(nèi)容，以新媒體發(fā)展前景為導(dǎo)向，將社會主義核心價值觀與新媒體相結(jié)合，緊緊圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，把社會主義核心價值觀教育融入人才培養(yǎng)全過程，主要任務(wù)有三個方面：首先，要按照新媒體傳播的規(guī)律和機理，激發(fā)學(xué)生的能動性；其次，弘揚主旋律要以更具親和力的方式進(jìn)行，做到“潤物細(xì)無聲”；最后，要加強理論與實務(wù)研究，為學(xué)生職業(yè)規(guī)劃提供指導(dǎo)幫助。

(二) 手段上，不斷加強傳播核心價值觀的新型平臺建設(shè)

為厘清大學(xué)生對通過新媒體傳播社會主義核心價值觀的接受程度，我們設(shè)置了“是否樂意接受以微博微信等新媒體為載體傳播和弘揚社會主義核心價值觀”題目，運用Excel和SPSS對所搜集700份數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，得到如下結(jié)果：選擇“非常樂意”、“比較樂意”和“一般”的學(xué)生累積百分比達(dá)到了88.9%，參見表1。這說明絕大部分學(xué)生對使用新媒體傳播核心價值觀持贊成或中立態(tài)度，為我們揭示了兩者跨界合作的光明前景。

表1　“使用新媒體傳播核心價值觀接受程度”的統(tǒng)計結(jié)果頻率

采用Spss作進(jìn)一步描述分析，偏度>0，分布為正偏態(tài)，此時數(shù)據(jù)位于均值左邊的比右邊多，說明選擇集中在左邊選項，即多數(shù)人持贊成態(tài)度；峰度>0，表明觀測量相對集中，反映更多人選擇相近選項；標(biāo)準(zhǔn)誤差分別為0.091和0.185，相對較小，說明調(diào)查樣本很好地代表了總體狀況，見表2。

表2　“使用新媒體傳播核心價值觀接受程度”的描述統(tǒng)計量

上述數(shù)據(jù)從不同角度均反映出，加快高校網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，注重社會主義核心價值觀的隱性宣傳，把社會主義核心價值觀融入高校管理，是大勢所趨[8]。積極適應(yīng)傳媒業(yè)態(tài)發(fā)展，建設(shè)好、管理好、利用好微博微信等新媒體，堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，采用通俗易懂、喜聞樂見的形式，比如制作形象生動的視頻短片，創(chuàng)辦形式多樣的電子刊物，舉辦豐富有趣的在線活動等，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。通過個性化方式將核心價值觀傳播到學(xué)生中去，把黨建團(tuán)建服務(wù)包裝成產(chǎn)品，嵌入到QQ、微博、微信等新媒體平臺，實現(xiàn)對學(xué)生全方位、立體化的吸引和凝聚，從而使學(xué)生長期浸潤在社會主義核心價值觀的熏陶中，提高對社會主義核心價值觀的接受度和認(rèn)同感。

(三) 體制上，積極完善傳播核心價值觀的人才培養(yǎng)模式

合格人才的培養(yǎng)對于我們的事業(yè)至關(guān)重要。放眼當(dāng)下，既對社會主義核心價值觀有較高理論學(xué)識，又具備良好新媒體素養(yǎng)的人才，可謂“一將難求”。面對我國高等教育日益與國際接軌的新形勢以及新媒體帶來的新挑戰(zhàn)，只有通過綜合改革釋放發(fā)展活力，才能使社會主義核心價值觀具備落地生根的有利條件，從而吹響高?？缭绞桨l(fā)展的“文化集結(jié)號”[9]。為此，我們必須完善現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，深化教育體制改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式相結(jié)合，形成各類復(fù)合型人才不斷涌現(xiàn)的良好局面。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，關(guān)鍵要做好“三個注重”，即注重學(xué)思結(jié)合、注重因材施教、注重知行合一，這是針對當(dāng)前人才培養(yǎng)過程中存在的重灌輸輕啟發(fā)、重共性輕個性、重理論輕實踐等弊端提出的[10]。注重學(xué)思結(jié)合，要改變過去以知識灌輸為主的模式，強調(diào)獨立思考的重要性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中學(xué)習(xí)。注重因材施教，要在培養(yǎng)共性與發(fā)展個性之間尋找平衡，關(guān)注學(xué)生的個性和差異，開發(fā)每個學(xué)生的優(yōu)勢潛能。注重知行統(tǒng)一，在教學(xué)中重視對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生不僅學(xué)會動手動腦，而且學(xué)會做事做人。在“三個注重”模式下培養(yǎng)出來的新型人才，具備全面發(fā)展和快速學(xué)習(xí)的能力，無論面對新媒體挑戰(zhàn)，還是其他方面的挑戰(zhàn)，都能及時地調(diào)整自身狀態(tài)，出色地完成各項工作。

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責(zé)任編校：汪沛

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-4730(2016)02-0095-04

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.02.021

作者簡介：王帥，男，山東萊蕪人，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。吳玉梅，女，安徽安慶人，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

基金項目：安徽省大學(xué)生思想動態(tài)分析研究中心項目(20122013SZKJSGC8-3)。

收稿日期：2015-12-17

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2016-04-26 14:54網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20160426.1454.021.html