小人國里的莎翁故事

葉韻

如何將莎劇這樣的西方經(jīng)典改編成中國藝苑中的另類表演形式——木偶??？當莎士比亞的經(jīng)典與中國的傳統(tǒng)相結(jié)合時怎樣才能各自取長補短呢？在觀看完由上戲木偶班師生創(chuàng)作的木偶劇《哈姆雷特》之后引起了我的深思。

木偶劇《哈姆雷特》只是節(jié)選了幾段劇情加以演繹，表演形式主要分為三個部分。第一部分是兩個衛(wèi)士在城樓上的對話，這段表演使用了杖頭木偶，表演者的身體完全隱藏在城堡后面。第二段，哈姆雷特回國奔喪，這時演出加入了另一種木偶，由三個演員分別操控木偶的眼、嘴、手、腳協(xié)力完成一個木偶的動作、表情。演員們一反傳統(tǒng)木偶表演中僅僅躲在幕后操縱木偶，而是與木偶一起走到臺前，觀眾在欣賞木偶表演的同時，還能觀察到木偶演員的聲臺形表。起初這樣的表現(xiàn)形式令人感到既弱化了中國傳統(tǒng)木偶的精髓，又削弱了觀眾對人物角色的代入感，但轉(zhuǎn)念一想發(fā)現(xiàn)這才是巧妙之處。莎士比亞的劇作至今已有四百年的歷史，如果演員們在表演時只是僵化地模仿，并念著莎士比亞式的獨白，那么必定無法引起共鳴。因此不妨“將計就計”，讓三個演員和木偶同時出現(xiàn)在臺上，這種間離效果會讓觀眾跳離這個角色本身，而是從木偶單調(diào)的動作中思考整個劇作想要表達的含義。這一段表演將布萊希特的戲劇觀、莎翁創(chuàng)造的角色和中國戲曲的精神相互融合，帶給觀眾一個完全不一樣的觀劇體驗，并且這種感受也只能由中國傳統(tǒng)戲劇中的木偶可以作為合適的載體。

在演出的高潮部分又引入了另一種表演形態(tài)——皮影戲。通過城樓兩邊的白色幕布，老哈姆雷特的鬼魂影子和哈姆雷特具體人形木偶在故事中形成虛實對比，將兩人雖在夜晚相聚卻已經(jīng)陰陽兩隔的狀態(tài)呈現(xiàn)出來?，F(xiàn)代對于木偶劇的理解已經(jīng)不再局限于曾經(jīng)的形式，而是沖出傳統(tǒng)的框架，正是這種改變，才讓木偶劇可以在一個較大的舞臺上擁有更多調(diào)度變化的可能性，讓在一部劇中同時出現(xiàn)多種木偶品種不再感到突兀，讓木偶劇成為更加獨立并且具有自己獨特舞臺魅力的一種表演形式。之后，隨著老哈姆雷特開始講述自己的遭遇，導(dǎo)演運用倒敘的手法將哈姆雷特的叔父毒害他的全部經(jīng)過以皮影戲的方式在幕布上展示。木偶劇《哈姆雷特》的導(dǎo)演幾乎將各種可以在舞臺上展示的藝術(shù)形式雜糅，雖說不是盡善盡美，但是其中大膽?yīng)毜街庍€是有非常多值得人們在木偶劇的繼承和弘揚中借鑒的。

應(yīng)當多鼓勵學(xué)生們多進行這樣的嘗試與創(chuàng)新，讓中國傳統(tǒng)木偶劇與西方表演形式的融合更加自然，在這一過程中挖掘到屬于中國木偶劇特有的藝術(shù)語匯，這樣中國的木偶表演才能走出新的發(fā)展道路。