昆曲曲學(xué)小講堂之曲牌格律原理（中）

俞妙蘭

由于兩千多年古代音律的傳承過(guò)程，用以表達(dá)音樂(lè)的韻、聲、音、曲、調(diào)、律等概念都變得多元化。比如聲律與音律兩詞常被通用，可以相互通指曲牌字聲以及構(gòu)成的腔格旋律，實(shí)為發(fā)聲共鳴與字素調(diào)式兩種有區(qū)別的并生體。

五種律則：

同心之言，其臭如蘭

填曲時(shí)做到五格同心，所制曲牌則名副其實(shí)；律是文字向音樂(lè)的轉(zhuǎn)換法，五律相互作用，形成的唱腔結(jié)果與所制之牌也是名副其實(shí)。當(dāng)然文字自帶的聲調(diào)屬性是轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，格式的作用正是把天然的文字聲調(diào)有機(jī)組合在一起。

1.韻律

字、詞組合產(chǎn)生的抑揚(yáng)頓挫、高下起伏，行聲輕重疾徐、氣息吞吐收放，均可叫韻律，但更重要的是指曲牌中“葉（xié）韻”的規(guī)范。韻位也叫“韻腳”，是韻句的最后一字，是曲體文學(xué)屬于韻文的標(biāo)志性特征。

現(xiàn)今漢語(yǔ)拼音的韻母即為韻音，韻音相同聚成一類韻目，普通話韻音與地方語(yǔ)言韻音不盡相同。相同韻目的韻字也有四聲區(qū)分，曲牌對(duì)于韻字的聲調(diào)要求比較嚴(yán)格。如【叨叨令】5個(gè)韻位全是去聲韻，《長(zhǎng)生殿·哭像》五個(gè)江陽(yáng)韻字為“望、謗、上、喪、樣”；如【步步嬌】6個(gè)韻位中1、2、5、7句是去聲韻，3、6句是平聲韻，《牡丹亭·游園》分別是“院、線、面、現(xiàn)”和“鈿、偏”。

韻聲相同的作用是“結(jié)句”效果，就是用韻音把文字誦讀的“文句”，以及后續(xù)歌唱的“樂(lè)句”都能形成自然的句尾狀態(tài)和段落劃分。昆曲韻目的分類比較細(xì)致，有自身的劃分體系，實(shí)際使用中擇韻的恰當(dāng)與否直接關(guān)系到最終的文辭表達(dá)與歌唱發(fā)聲便利。

2.聲律

指字的發(fā)聲與傳聲規(guī)范，大致是傳統(tǒng)概念“四呼五音”和“四聲陰陽(yáng)”兩部分。前者是聲音共鳴法，屬發(fā)聲范疇，寫下每個(gè)曲字，都已經(jīng)注定了轉(zhuǎn)化音律時(shí)的聲音源；后者是發(fā)聲時(shí)共鳴音的基本運(yùn)動(dòng)軌勢(shì)，屬傳聲范疇，音律據(jù)此而生，分為平、上、去、入四聲，各分陰陽(yáng)后衍為八聲。

聲律是框架式約束，將一個(gè)曲牌的整體音樂(lè)波動(dòng)曲線進(jìn)行限定，仍停留在平仄組合式，尚未進(jìn)入字、詞、句的實(shí)際文意表達(dá)。當(dāng)代用“符號(hào)譜”來(lái)記錄聲律規(guī)范，比較明了易懂。曲牌填詞時(shí)一般只要滿足四聲條件即可，不分陰陽(yáng)，甚至很多字位只需仄聲，不必區(qū)分上、去、入。但必須避免相鄰字位同聲并連的開聲弊端，即避免歌唱時(shí)拗嗓。至譜曲時(shí)，每個(gè)字聲則要區(qū)分陰陽(yáng)；至歌唱時(shí)，并輔以清濁、尖團(tuán)等字音規(guī)范。

“陰陽(yáng)”體現(xiàn)于“聲律”，是發(fā)音力量輕重、字頭字尾在嘴里出音時(shí)的差異；體現(xiàn)于“音律”，則是字音調(diào)值高低、唱音維持時(shí)長(zhǎng)等樂(lè)理差異。

中國(guó)千余年使用“反切”字音標(biāo)注法，當(dāng)代人鮮有識(shí)別者，辨聲入門就需要尋找一個(gè)最直觀簡(jiǎn)便的參照理解方法。對(duì)照普通話的四個(gè)聲調(diào)標(biāo)記，第一聲（-）為陰平，第二聲（/）為陽(yáng)平，第三聲（∨）為上聲，第四聲（＼）為去聲，但這不是絕對(duì)性通適，尤其是南音有不遵此規(guī)律的字聲。入聲短促，是南方地域性語(yǔ)音的體現(xiàn)，北曲中沒(méi)有入聲，都?xì)w入平、上、去三聲。

3.音律

指字音調(diào)式，包括調(diào)值和音階架構(gòu)，即曲牌中每個(gè)漢字被轉(zhuǎn)化成可聽樂(lè)聲時(shí)的基本單音素和音調(diào)走勢(shì)，以及據(jù)此衍生出的字素或詞組的唱音組合。

五言唐詩(shī)首聯(lián)仄起式為“仄仄平平仄，平平仄仄平”，此即為聲律。

“國(guó)入破去山平河平在去，城平春平草上木去深平”符合上例詩(shī)律，即轉(zhuǎn)化為具體的音律，仄聲落實(shí)到了“入、去、上”三聲，平聲有陰平、陽(yáng)平之分。

曲牌填詞完畢就形成實(shí)際的音律，聲律轉(zhuǎn)化為可判斷的漢字音調(diào)。大致有三種情況需要辨別：平聲字位填的是陰平字還是陽(yáng)平字；只限仄聲字位填的是去、上、入哪種仄聲字及其陰陽(yáng)區(qū)別；有明確仄聲限定的字位，是否合聲及其陰陽(yáng)區(qū)別。所以每個(gè)字位上的音律是具體的、唯一的、可操作的，再結(jié)合各種格式，便有音律的連貫發(fā)生，便可以“循聲而歌”了。

唱音組合的總體軌跡符合該字平仄的聲律規(guī)范，這是構(gòu)成腔格的基本單位和衍化源頭，而單字腔格的長(zhǎng)短，即這個(gè)唱音組合中的音符數(shù)量和音程，則取決于板位?！白忠簟绷碛袃闪x，一指單字發(fā)聲音程結(jié)構(gòu)，一指唱念時(shí)單字聲韻轉(zhuǎn)換的尖字和上口字。

判斷音律是唱腔制譜的基礎(chǔ)工作，只有準(zhǔn)確辨別音律，才能符合制譜原理，并在主音基礎(chǔ)上寫出美聽的潤(rùn)腔，同時(shí)又不會(huì)破壞字聲、字音的自然規(guī)律。

4.板律

指曲牌轉(zhuǎn)化成唱腔時(shí)的板式、板位。板、眼是唱曲時(shí)的節(jié)奏總綱，點(diǎn)板是制譜必備的先行工作。相較于其他格式和律則，板律易懂卻隱藏尤深。

說(shuō)其易懂，因?yàn)槊總€(gè)上板曲牌中板位的位置、正板的數(shù)量都是可考的、基本固定的，可變性很小，增板和減板的出現(xiàn)是可控的；板式種類不是紛繁復(fù)雜，基礎(chǔ)板式只是有限幾種，有無(wú)或者是否需要加“贈(zèng)板”也是清晰的。

說(shuō)其隱藏尤深，因?yàn)椴蝗ゼ?xì)致查考，板律是最容易忽略的，填詞者以為無(wú)關(guān)己事的。在符號(hào)譜中可以看到板位，在格律譜中有些不標(biāo)板位，在劇譜中需要比對(duì)板位。要掌握好某個(gè)曲牌的板位疏密、可用的候選板式，才能在填詞和制譜時(shí)有的放矢，可以明了加襯的位置；制譜者若預(yù)先排定每一個(gè)唱字屬于板眼的哪個(gè)位置，則不會(huì)信馬由韁而導(dǎo)致板位錯(cuò)亂。另，板式不變而節(jié)奏伸縮變化卻是比較微妙，不易掌握。

板律對(duì)于一個(gè)曲牌的歌唱節(jié)奏、唱字位置、腔格長(zhǎng)短、整牌演唱長(zhǎng)度、情感表達(dá)、曲牌文辭的劇情敘述等等方面都有重要的約束作用，故有“拍曲”“擊節(jié)”“按板”等藝語(yǔ)。板律在曲牌格律中必定存在，填詞和制譜時(shí)要充分周顧，至歌唱與演出時(shí)才能蹈矩有方。

5.曲律

韻律、聲律、音律、板律都是曲律的子部。雖然上文將各種“格式”和“律則”加以細(xì)化，但是依然需要強(qiáng)調(diào)它們是一個(gè)整體，這個(gè)整體可以囊括昆曲音樂(lè)的所有藝術(shù)元素。曲律廣義上通指所有格律，以及由格律衍生出來(lái)的規(guī)式及套式創(chuàng)作法，比如明代王驥德的曠世之著《曲律》即包含了曲學(xué)各部要素。

但本文將之狹義化，指“格式”和“音律”相結(jié)合而產(chǎn)生的、具有連續(xù)性的腔格與樂(lè)句，即上文所言“音律的連貫發(fā)生”，并且將這些基礎(chǔ)音律加以適當(dāng)潤(rùn)色美化，簡(jiǎn)單理解就是“曲子的旋律”。

為什么將樂(lè)句和樂(lè)段構(gòu)成的曲子旋律，認(rèn)為是曲牌格式和律則的終極結(jié)果呢？正是從字、詞、句、段、修辭等格式和填曲后文字的韻律、聲律、音律、板律交互作用，才形成完整的唱腔曲譜。從文辭到歌唱的制譜過(guò)程，也是遵循在曲牌格律之下的，制譜是有約束前提的。假如罔顧曲律，任意寫譜，最終喪失了前期所有步驟的價(jià)值和意義。