喚起審美思維的對(duì)話

肖智成

摘 要： 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵在于激活審美思維。以此為核心的教改目標(biāo)，需要借助人文精神、審美情感、現(xiàn)代技術(shù)、學(xué)科研究等多方面資源的助力，通過在教學(xué)中使用掘進(jìn)教學(xué)深度、擴(kuò)寬知識(shí)廣度、解決學(xué)習(xí)疑難、激發(fā)個(gè)體潛力、落實(shí)評(píng)論寫作等切實(shí)可行的教學(xué)方法與現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)，并由此將課堂構(gòu)建成為個(gè)性積極、熱情持久、深度滿足的學(xué)習(xí)共同體。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 課堂教學(xué)改革 審美思維 借力點(diǎn) 突破法

作為漢語言文學(xué)專業(yè)重要主干課程的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)該怎樣教？這恐怕是很多中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教師在思考的問題。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程建立于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)上，作為“學(xué)科”的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主要指向深厚的學(xué)術(shù)研究，而作為“課程”的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，在本科階段，尤其在一般的地方性本科學(xué)校，恐怕更多指向基礎(chǔ)性的教育教學(xué)。但無論從哪個(gè)角度切入，都要將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程打造成學(xué)生歡迎的優(yōu)質(zhì)課或精品課，課堂中怎樣激活學(xué)生思維，特別是激起審美思維及其對(duì)話是一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的問題。以此為切入點(diǎn)，探索適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)方法的改革與實(shí)踐，應(yīng)該有助于提高該課程的課堂教學(xué)效益與教學(xué)質(zhì)量。

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)改革的借力點(diǎn)

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，常常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生尚停留在觀賞化上課、消遣性閱讀的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺乏主動(dòng)性與探索性，以致課堂內(nèi)教師按部就班喋喋不休而學(xué)生低頭玩手機(jī)或昏昏欲睡。對(duì)此需要反省，因?yàn)榈拇_缺少鼓舞人心的課堂?，F(xiàn)在的學(xué)生“已沒有多少人懷著對(duì)文學(xué)的酷愛而走進(jìn)文學(xué)的課堂，而大都出于拿學(xué)分、應(yīng)付考試、獲學(xué)位的目的。同樣，作為從教者——文學(xué)課的教師，也多是為了應(yīng)付教學(xué)任務(wù)，而對(duì)于課堂教學(xué)的內(nèi)涵以及備課的深度和廣度則較少有人刻意追求，這能算作是合格的文學(xué)課教學(xué)嗎？我們面臨著許多困惑[1]”。近些年的國(guó)學(xué)熱潮，使不少學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)受到影響，甚至沖動(dòng)地認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)膚淺，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品沒意思，學(xué)習(xí)動(dòng)力下降，教學(xué)質(zhì)量受到影響。解決這些問題還是需要想辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課程深處，正如梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f與群治之關(guān)系》所歸納的小說“熏、浸、刺、提”的作用一樣，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂也應(yīng)從審美喚起與接受的角度設(shè)計(jì)教學(xué)如何影響人、引導(dǎo)人、改變?nèi)薣2]。如在教學(xué)中通過方法的啟迪、理論的批判、材料的發(fā)現(xiàn)、情緒的激蕩、審美的浸漫、前沿的沖刷，讓學(xué)生的思維狀態(tài)一上課就被震喚激活，從而不注意地開始關(guān)注，迷茫地發(fā)現(xiàn)方向，枯燥地體驗(yàn)到美感，膚淺地覺察深度。

（一）文化精神的啟迪。今天的中國(guó)社會(huì)正處于人文價(jià)值失落與重振、信仰體系崩解與重建的過程中，進(jìn)入大學(xué)階段的同學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)面臨這樣那樣的問題與矛盾，產(chǎn)生各種有關(guān)個(gè)人命運(yùn)或時(shí)代發(fā)展的困惑。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀文化的重要載體，因?yàn)闀r(shí)空相對(duì)接近，對(duì)學(xué)生的人文修養(yǎng)教育有很好的參考作用，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家的人格與經(jīng)歷、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的思想和人物都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的啟迪。在課堂中著眼學(xué)生的人文精神狀態(tài)開展教學(xué)，常常能達(dá)到醍醐灌頂?shù)男ЧＨ绮淘嗉嫒莶娘L(fēng)范，魯迅反抗絕望的清醒，郭沫若狂飆突進(jìn)的精神，巴金濁世求真的自省，老舍運(yùn)化苦難的幽默，沈從文返歸鄉(xiāng)土的質(zhì)樸，史鐵生省察世界的透徹……這些現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)人的文化生活態(tài)度及他們的作品中不同的世界，常常能帶給學(xué)生巨大的精神沖擊。這樣，通過講授中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及其作品，促使學(xué)生結(jié)合自己的人文修養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)問題，重新審視中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程，讓學(xué)生原有的觀念惰性受到?jīng)_擊，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索。

實(shí)質(zhì)上，能激發(fā)學(xué)生思維的課堂常常是具有獨(dú)立思考的課堂、突破成規(guī)的課堂，教師只有帶領(lǐng)學(xué)生從精神文化層面、思維方法路向等方面不斷超越，才能使課堂具有前行的魅力。比如，十七年文學(xué)中的政治表現(xiàn)問題一直是被學(xué)術(shù)界批評(píng)，上課時(shí)，就可以就此提出問題啟發(fā)學(xué)生思考：為何當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及其研究呈現(xiàn)出政治化特別突出的特點(diǎn)？強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治因素對(duì)于文學(xué)的決定作用，是在什么情況下發(fā)生，后來產(chǎn)生什么后果，為什么知識(shí)分子如此反感？是那些類型的知識(shí)分子反感？這樣逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的眼睛看待作家作品、思考文學(xué)現(xiàn)象的習(xí)慣，在這個(gè)過程中不斷錘煉提出問題、分析問題的能力，更重要的是構(gòu)建獨(dú)立精神。

（二）審美情感的激蕩。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程從某種意義上說是一種審美愉悅的課程。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)，尤其是要突出文學(xué)性，使學(xué)生一次次受到審美情感的激蕩。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)包含豐富的內(nèi)容，如思想、文化、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教，等等，但這些終究是通過文學(xué)加以體現(xiàn)的?，F(xiàn)在很多文學(xué)課程，差不多變成思想課，變成方法論課，變成歷史課，變成政治課……幾乎被整得沒有文學(xué)性，并且?guī)缀跻呀?jīng)成為常態(tài)，學(xué)生自然聽得昏昏欲睡。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的根本屬性是審美的，授課內(nèi)容如果不能與聽課主體發(fā)生美學(xué)共振，就難以達(dá)到理想的效果。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中不可避免地要涉及政治、歷史、社會(huì)思潮等，當(dāng)然可以適當(dāng)涉及，因?yàn)槿魏挝膶W(xué)的周邊及其理論的抽象勾勒，的確會(huì)在某種程度上深化對(duì)作家、作品的理解，但需要注意的是它們無論如何也代替不了對(duì)作家作品本身具體的體認(rèn)。文學(xué)課堂里如果一味被知識(shí)論視野和機(jī)制化傾向主導(dǎo)，那么文學(xué)中固有的生命體驗(yàn)、個(gè)性情懷、詩(shī)意想象、審美創(chuàng)造……勢(shì)必在機(jī)制化的知識(shí)體系建構(gòu)中日漸喪失。對(duì)文學(xué)的過度知識(shí)化梳理與對(duì)教學(xué)過度程式化的設(shè)計(jì)，帶來的只能是文學(xué)課堂的枯萎、扭曲和偏離，無疑會(huì)直接傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

不難看到，現(xiàn)今不少中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂，或者成為各種時(shí)興不時(shí)興的中西理論的跑馬場(chǎng)，或者被編織為一張張由縱向的文學(xué)史脈與橫向的文學(xué)知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成的知識(shí)大網(wǎng)。學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理解與評(píng)價(jià)，基本是建立在對(duì)要點(diǎn)化的課堂筆記與概論化的文學(xué)史教材的識(shí)記上?？唇滩模彻P記，應(yīng)付標(biāo)準(zhǔn)化的考試，成為大學(xué)中文系學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。忽視文學(xué)審美屬性的教學(xué)與缺乏審美體驗(yàn)的學(xué)習(xí)，無疑會(huì)窒息這門課程的生命。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)中，需要有深刻的理論闡發(fā)，但更應(yīng)回歸文學(xué)本位，引導(dǎo)學(xué)生直接感悟作品，讓學(xué)生在潛移默化中受到美的陶冶。強(qiáng)調(diào)文學(xué)課堂的美學(xué)特征，就是要改革課程教學(xué)，讓學(xué)生體味到純正的文學(xué)趣味，回復(fù)本真健康的天性。那種忽略個(gè)體閱讀的感受和快樂、缺乏豐富而鮮活的感性材料的教學(xué)，勢(shì)必不能使學(xué)生將自身的情感體驗(yàn)、生命意識(shí)融入對(duì)作品的審美體驗(yàn)，不能使學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì)有所提高。

（三）現(xiàn)代技術(shù)的輔助。與時(shí)俱進(jìn)地在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾M(jìn)多媒體技術(shù)，能達(dá)到良好的教學(xué)效果。上課時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)需要合理調(diào)配文字、圖像、視頻、音頻等數(shù)字媒體教學(xué)資源，通過技術(shù)與藝術(shù)交互，優(yōu)化情境，營(yíng)建聲色諧和的教學(xué)世界。比如詩(shī)歌教學(xué)課堂把詩(shī)歌朗誦作品鏈接進(jìn)來，把作家作品相對(duì)應(yīng)的圖片、音樂穿插進(jìn)來，這樣學(xué)生在聽覺、視覺的多重體驗(yàn)下，能更好地把握詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵、復(fù)雜的情緒、獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格等。只要明確現(xiàn)代技術(shù)只是一種合理的教學(xué)輔助手段而不濫用，那么通過適當(dāng)?shù)臄?shù)字技術(shù)或多媒體教學(xué)手段，把教學(xué)內(nèi)容處理得更加符合文學(xué)本身的特點(diǎn)，無疑有利于營(yíng)造文學(xué)氛圍，加快學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的速度，拓展學(xué)生的審美觸覺，提高課程教學(xué)效益。相對(duì)于傳統(tǒng)的口頭講解、粉筆板書的二維教學(xué)方式，多媒體輔助的多維教學(xué)能使上課形式更加新穎，教學(xué)內(nèi)容更加形象直觀，課堂承載量更加豐富，課堂時(shí)間使用更加有效。這樣，隨著學(xué)生的專業(yè)興趣更好地被激發(fā)，就會(huì)瞬時(shí)打破傳統(tǒng)課堂的單調(diào)與沉悶，增多師生雙向互動(dòng)的頻率，把課程學(xué)習(xí)的思考與對(duì)話引向深入。現(xiàn)今，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品相關(guān)的電影、電視、音樂、戲劇等數(shù)字化聲像資料已經(jīng)十分豐富，如果放棄不用，就會(huì)使本課程顯得與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，如果直接搬用則會(huì)失去專業(yè)課堂的水準(zhǔn)，較好的辦法是既要使用它們，又要高于它們，這樣專業(yè)課堂就有了直接關(guān)聯(lián)當(dāng)下生活的關(guān)切力量，一旦學(xué)生感受到專業(yè)課堂對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言的魅力，就會(huì)對(duì)這樣一門課程產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，從而加倍投入。

（四）前沿?zé)狳c(diǎn)的吸納。由于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與當(dāng)下的貼近性，使得與它相關(guān)的文學(xué)熱點(diǎn)問題常常比較多，并且文學(xué)的發(fā)展及其學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)本就是日新月異，因此中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該站在學(xué)科前沿、關(guān)注熱點(diǎn)問題，積極吸收當(dāng)代學(xué)術(shù)的最新成果到教學(xué)中。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)術(shù)前沿與熱點(diǎn)問題，常常是課程教學(xué)很好的引爆點(diǎn)，需要好好利用。由于課程教材的出版周期很長(zhǎng)，使得很多課程教材常常具有一定的滯后性。如果固守教材成見，不及時(shí)吸收新的研究成果，就會(huì)使教學(xué)失去與時(shí)俱進(jìn)的勃勃生氣。課程教學(xué)備課本應(yīng)廣納博取，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域近些年來新的學(xué)術(shù)成果，以及其他有關(guān)的文學(xué)史實(shí)與現(xiàn)象，進(jìn)行認(rèn)真選擇，把那些確有重要教學(xué)價(jià)值的文學(xué)熱點(diǎn)現(xiàn)象、新學(xué)新知帶進(jìn)課堂，既能拓寬中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂的深廣度，又能激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練進(jìn)一步思考回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題的能力。當(dāng)然，并不是凡是新的就是好的，必須進(jìn)行必要的篩選、改編，課堂教學(xué)不能將堆砌新材料、羅列新現(xiàn)象等同于吸納新的創(chuàng)見。在教學(xué)中，必須嚴(yán)格根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇吸收近期文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品及其研究成果，主要是為了重構(gòu)課程，使課堂教學(xué)能找到新的突破點(diǎn)，以便借助使用新的材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課程學(xué)習(xí)深層。如關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)前移、“重寫文學(xué)史”思潮、“重返八十年代”、魯迅作品退出中學(xué)教材、莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、曹文軒獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)、“羊羔體”、“梨花體”與“余秀華詩(shī)歌現(xiàn)象”，等等，這些先后出現(xiàn)的熱潮、現(xiàn)象與爭(zhēng)論，如果加以處理之后合理引進(jìn)課程教學(xué)，則不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能提高學(xué)生鑒賞批評(píng)文學(xué)作品與辨析文學(xué)現(xiàn)象的能力，不僅能促使學(xué)生深入思考文學(xué)發(fā)展演變的規(guī)律，而且能挖掘?qū)W生從事學(xué)術(shù)研究的潛能。

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)改革的突破法

（一）深掘法。這是一種深度探究式教學(xué)，一堂課能不能成功，很多時(shí)候就看能否在已有的基礎(chǔ)上推進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，較少文字與語言方面的障礙，因此常常被一些人輕視。加上現(xiàn)在資訊方便快捷，學(xué)生可以在一定層面查閱自學(xué)相關(guān)內(nèi)容，于是一些人糾結(jié)去課堂學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是否還有必要。在這種情況下，如果教師還一味重復(fù)學(xué)生早已耳熟能詳?shù)淖髌放c史料，講學(xué)生已經(jīng)懂得的理論知識(shí)，則往往會(huì)讓中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)陷入被學(xué)生當(dāng)場(chǎng)屏蔽的境地。所以，很多時(shí)候?qū)W生選擇聽課與不聽課不是毫無有道理的，恰恰需要教師反思。因此，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)要想引起學(xué)生的持續(xù)關(guān)注，關(guān)鍵在于課程教學(xué)有沒有不斷超越過去的專業(yè)深度，比如，引導(dǎo)學(xué)生突破屏障，教給學(xué)生研究、分析、綜合、概括的方法，指導(dǎo)學(xué)生辨別什么才是真問題等。前面已經(jīng)談到，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教材多年不變的現(xiàn)象是存在的，但不能容許教學(xué)滯后不變，淺嘗輒止、因循守舊不是教學(xué)應(yīng)有的精神。本科教學(xué)既要立足教材，吃透教材，又要挖掘教材，跳出教材，拓展深化，提煉出新問題，嘗試新角度，摸索新方法，這是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。

推進(jìn)教學(xué)深度較好的辦法是遞進(jìn)設(shè)問，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)問題，課堂上將教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)用設(shè)問的方式梯次展開和推進(jìn)，以教師為主導(dǎo)，但重視課堂上師生的互動(dòng)問答，幫助學(xué)生深入理解和掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容。設(shè)問掘進(jìn)，關(guān)鍵在于能提出一些富有啟發(fā)性的問題激發(fā)學(xué)生思考。為此，需要用心選取能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的文學(xué)作品、史料、現(xiàn)象進(jìn)行精心組織。既要考慮審美性，又要兼顧文學(xué)史知識(shí)；既要考慮思想性，又要兼顧小說、詩(shī)歌、散文、戲劇的文體特點(diǎn)。在教學(xué)過程中注意把文學(xué)史問題、理論問題具體化入到作品的閱讀和分析中，只有這樣才能區(qū)別于一般性的消遣性鑒賞。這樣，即使教學(xué)課時(shí)不多，也能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致深入地體驗(yàn)、思考與延伸，既獲取文學(xué)知識(shí)，更豐富審美感受，既受到專業(yè)的訓(xùn)練，又提高人文素養(yǎng)。

（二）展擴(kuò)法。包括橫向擴(kuò)展，縱向貫穿，實(shí)質(zhì)上是屬于歸類聯(lián)通，一般所用專題式教學(xué)就多屬這種。如講鄉(xiāng)土文學(xué)、左翼文學(xué)的變化就可以聯(lián)系“底層文學(xué)”“草根文學(xué)”來講，利用其間的相似性與跨越性，打通學(xué)生的視界，勾連書本與生活，這樣課堂教學(xué)面貌自然會(huì)有所改變。另外，以文學(xué)作品選帶文學(xué)史的教學(xué)也多屬這種方法。但是這個(gè)方法要注意兩個(gè)方面，一是要有宏觀架構(gòu)，圍繞教學(xué)任務(wù)線索清楚地把必要的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來，甚至把中外文學(xué)、文化、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等相關(guān)內(nèi)容調(diào)動(dòng)起來；二是要注意在細(xì)節(jié)上下工夫，作為教學(xué)內(nèi)容的作家作品可以放到有關(guān)的文學(xué)史、甚至中外文史哲的網(wǎng)絡(luò)中審視，但最后必須落實(shí)到對(duì)具體文本的細(xì)致剖析上。也就是大處著眼，小處著手地開展教學(xué)，所有審美的、知識(shí)的、理論的東西都落實(shí)到具體作家作品的講析中。這樣既有格局，又有血肉，空間開闊，主題集中，授課效果預(yù)期就不會(huì)太差。但這個(gè)辦法最忌諱的是宏觀上散亂無邊，細(xì)節(jié)上空洞無物，這樣的課堂就算是毀了。這種歸類聯(lián)通方法現(xiàn)在很多高校文學(xué)課堂其實(shí)都在用，因?yàn)閷I(yè)課時(shí)縮減，迫于課時(shí)不夠用循序漸進(jìn)地鋪開，此法能快速高效地完成教學(xué)任務(wù)，既有彈性能揚(yáng)長(zhǎng)避短，又能避免與教材重復(fù)照本宣科，但常見的問題是，由于涉及面很大，限于教師難以投入足夠的備課時(shí)間，加上各教師專業(yè)水平參差不齊，很難在框架與細(xì)節(jié)兩個(gè)方面都達(dá)到理想的狀態(tài)，最終變成常見的點(diǎn)面難以兼顧的蜻蜓點(diǎn)水式教學(xué)。實(shí)質(zhì)上，陳思和的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》也可以看做是一種專題擴(kuò)展法做成的教材，是展擴(kuò)法課堂教學(xué)的書面化。其獲得好評(píng)的學(xué)術(shù)個(gè)性就體現(xiàn)在以一種個(gè)人化的觀念貫穿整個(gè)當(dāng)代文學(xué)史，算個(gè)大專題[3]。我們可以看到即使是這樣獲得高度評(píng)價(jià)的教材，也是難以兼顧太多，該書重視作品分析，但所選作品數(shù)量很少；具有明確的學(xué)術(shù)觀念，但觀念維度單一；宏觀方面也顯單薄，作為學(xué)術(shù)研究參考書很好，但當(dāng)做本科階段入門教材則顯得綜合性不夠。因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的復(fù)雜面向，不是由一兩個(gè)專題構(gòu)建得起來的，需要很多不同主題、不同角度、不同線索的專題進(jìn)行立體編織。所以，對(duì)于入門的本科生而言，以教材順序?yàn)榛A(chǔ)開展教學(xué)還是相對(duì)比較穩(wěn)妥，通過對(duì)重點(diǎn)作家、代表性作品、文學(xué)思潮、文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)流派，點(diǎn)線面結(jié)合，分別理清，循序漸進(jìn)為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)較為清晰的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，比較適宜。

（三）討論法。在學(xué)生具有一定的基礎(chǔ)之后，可以開展討論式教學(xué)。討論常常是針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)展開，有利于打開學(xué)生思維，深化專業(yè)認(rèn)識(shí)。討論既可以是課堂語言層面的討論，又可以是課堂思維層面的碰撞。在學(xué)習(xí)一些具有爭(zhēng)議性的作家、作品，在碰到一些現(xiàn)實(shí)的問題等時(shí)，都可以適時(shí)開展教學(xué)討論。如對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性問題、民國(guó)機(jī)制問題，對(duì)郭沫若、莫言等作家成就的評(píng)價(jià)，對(duì)《子夜》、《極花》等作品的討論，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說的影視戲劇改編，等等，都可以視情況進(jìn)行討論。采用討論法教學(xué)，課前準(zhǔn)備、課堂控制、課后拓展都很重要。課前最好讓學(xué)生分成小組，針對(duì)討論對(duì)象搜查資料，各小組先自行討論形成初步意見，然后在課堂上由教師主持開展正式討論。課堂討論對(duì)教師要求很高，教師既要能在專業(yè)上給予學(xué)生討論及時(shí)的指導(dǎo)，又要具有較高的課堂駕馭藝術(shù)，能較好地控制課堂走向與課時(shí)使用。并在課后留一些進(jìn)一步深入思考的問題、作業(yè)、閱讀資源，讓學(xué)生得到繼續(xù)拓展。這樣課前布置問題給學(xué)生思考，設(shè)置一些需要重點(diǎn)把握的問題，通過資料收集學(xué)習(xí)，然后組織課堂討論，各抒己見展開判斷分析，最后由問題討論遞進(jìn)到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家全人與作品全文的把握，按照這樣一個(gè)思路，活學(xué)活用，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。如有需要還可以根據(jù)學(xué)生在各階段的表現(xiàn)，給他們打分作為平時(shí)成績(jī)。要注意的是，也不是什么內(nèi)容都適合討論法教學(xué)。討論法實(shí)施主要有三個(gè)條件，一是教學(xué)內(nèi)容要適合，有討論的空間；二是相關(guān)資料方便學(xué)生查找搜尋；三是學(xué)生專業(yè)水平與教學(xué)內(nèi)容難度匹配。討論法另一個(gè)問題是要注意組織安排，如確定討論重點(diǎn)，掌控進(jìn)程，適時(shí)指導(dǎo)。否則，在有限的課時(shí)里會(huì)容易出現(xiàn)各種問題而導(dǎo)致目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，比如出現(xiàn)學(xué)生發(fā)言零散，甚至冷場(chǎng)而討論不起來；或?qū)W生熱鬧，但老師缺乏有力指導(dǎo)，很少實(shí)質(zhì)收獲；或任務(wù)過多、目標(biāo)不清、討論超時(shí)等問題。討論課是一種難度很大、要求很高的課型，需要充分準(zhǔn)備、嚴(yán)密的組織和高超的水平。事前幾周就公布要討論的內(nèi)容，安排學(xué)生提前了解作家、閱讀作品、關(guān)注問題、搜集材料、整理思路并寫好發(fā)言提綱，課堂上圍繞問題展開討論，教師點(diǎn)撥并控制進(jìn)程，盡量擴(kuò)大學(xué)生參與面，在不同思維的碰撞中，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（四）釋疑法。實(shí)質(zhì)是指一種反饋式教學(xué)，以課內(nèi)教學(xué)助推課外學(xué)習(xí)。受課時(shí)限制，通常課內(nèi)講授篇目數(shù)量較少，為了彌補(bǔ)閱讀量的不足，教師最好開擬一份數(shù)量合適的課程參考書目，讓學(xué)生課下閱讀，并要求寫出自己的閱讀感悟或鑒賞批評(píng)，作為平時(shí)作業(yè)。這一點(diǎn)其實(shí)不少老師做過，但基本也止于此。對(duì)于課外指定書目的自由閱讀，視學(xué)生閱讀的困惑情況，可以每2-4周定期舉行一次課內(nèi)集中答疑教學(xué)，既授之以“魚”，開解疑難，清除障礙，又授之以“漁”，教給學(xué)生讀書的方法。在答疑過程中，教師從專業(yè)角度給學(xué)生指點(diǎn)困惑，講解有關(guān)學(xué)習(xí)和研究的方法途徑，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)組織利用材料，提出思考和需要注意的問題，反饋式教學(xué)實(shí)質(zhì)變成引導(dǎo)式教學(xué)，這不但能擴(kuò)展文學(xué)學(xué)習(xí)的空間，更能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中，將答疑提升為專門的雙邊活動(dòng)課來開展教學(xué)很有意義，可以通過師生之間的專業(yè)問答激發(fā)學(xué)生的閱讀與思考，挖掘?qū)W術(shù)研究的潛能，這種“閱讀-思考-問答-再思考-再閱讀”循環(huán)的過程，既能幫助學(xué)生建構(gòu)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)機(jī)制，又能較好地發(fā)揮文學(xué)教育的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。釋疑，自古以來就是教學(xué)的核心工作，重視學(xué)生的課外專業(yè)閱讀并建立正式的答疑機(jī)制，以文學(xué)作品為基點(diǎn)構(gòu)建起學(xué)生的文學(xué)史框架，讓學(xué)生從文學(xué)作品閱讀進(jìn)入學(xué)理思考，應(yīng)該是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的有效方式。實(shí)質(zhì)上，文學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于學(xué)生日常的專業(yè)興趣，答疑教學(xué)就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的一種助推，現(xiàn)代高等教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體開展啟發(fā)式教學(xué)和專業(yè)能力培養(yǎng)，在答疑過程中，通過為學(xué)生開列進(jìn)一步閱讀的書目并指導(dǎo)閱讀的先后次序，教給學(xué)生檢索技巧并提供有關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源與文獻(xiàn)資料線索，使學(xué)生了解最新的科研資訊并拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野等，無疑可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化審美感受，積累文學(xué)知識(shí)，豐富文學(xué)心靈，提高文學(xué)素養(yǎng)，樹立文學(xué)史觀，提高自學(xué)能力，奠定良好的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)。

（五）寫評(píng)法?；蛘呓袑懽髟u(píng)論訓(xùn)練教學(xué)。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中，更多時(shí)候，學(xué)生能寫一篇優(yōu)秀的評(píng)論要比獲得標(biāo)準(zhǔn)化考試的高分有意義得多。提高學(xué)生文學(xué)批評(píng)的能力，包括文學(xué)感受力和判斷力，需要拿出一定課時(shí)安排中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論寫作，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)自己的藝術(shù)感受與看法，這種綜合性訓(xùn)練，不僅是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)要求，更是切入文學(xué)作品和文學(xué)史學(xué)習(xí)的最好方式。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，教師可有針對(duì)性地開展文學(xué)評(píng)論寫作教學(xué)，給學(xué)生以一定方向性的寫作引導(dǎo)，但不必求得整齊劃一，每個(gè)學(xué)生可就特別有感受、有疑問、有興趣的點(diǎn)入手寫作，能長(zhǎng)則長(zhǎng)，能短則短。通過指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)有感而發(fā)地開展寫作訓(xùn)練，綜合培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、感悟、鑒賞和評(píng)論作品的能力。寫作訓(xùn)練可以逐次推進(jìn)，由小感受到小論文，由小論文而大塊文章，以獨(dú)立見解的表達(dá)為驅(qū)動(dòng)，學(xué)生常常會(huì)自然而然由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)探索。開始的時(shí)候，宜推薦學(xué)生進(jìn)行小切口寫作訓(xùn)練，鼓勵(lì)圍繞自己對(duì)某一問題的看法，主動(dòng)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，鍛煉閱讀、欣賞與分析能力，在不斷完善寫作的過程中，獲得自我表現(xiàn)和自我成就的滿足感。這樣的寫作教學(xué)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的建立，一旦學(xué)生感受到自己的獨(dú)立思考能力和寫作水平明顯提高，就會(huì)產(chǎn)生自我激勵(lì)，學(xué)習(xí)的良性循環(huán)就會(huì)形成，學(xué)習(xí)就有了持久動(dòng)力。在鑒賞評(píng)論寫作教學(xué)的基礎(chǔ)上，可以視條件進(jìn)一步分別進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作教學(xué)。根據(jù)前面基礎(chǔ)，一方面可視情況給水平高一點(diǎn)的學(xué)生一些培養(yǎng)目標(biāo)，比如撰寫學(xué)年論文、畢業(yè)論文的要求，讓學(xué)生將原來發(fā)現(xiàn)的問題繼續(xù)深化下去，形成研究論題，寫成學(xué)術(shù)研究論文，做成文學(xué)研究成果。另一方面，根據(jù)學(xué)生的興趣與特長(zhǎng)，可針對(duì)喜歡文藝創(chuàng)作的學(xué)生開展系統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作指導(dǎo)，鼓勵(lì)開展文藝創(chuàng)作與投稿，培養(yǎng)未來寫手與作家。事實(shí)上，本科學(xué)生中有不少人已具備一定的專業(yè)批評(píng)研究或創(chuàng)作潛力，只要及時(shí)引導(dǎo)，注重平常的積累和訓(xùn)練，他們就可以做出成績(jī)，甚至成長(zhǎng)為作家、詩(shī)人或文學(xué)研究學(xué)者。這些年，在教過的學(xué)生中，已有部分學(xué)生或出版過詩(shī)集、小說，或發(fā)表過學(xué)術(shù)論文，或出版學(xué)術(shù)專著，相信這種情況在不同的高校都不罕見。當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，對(duì)于高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師而言，評(píng)論寫作教學(xué)的工足量是很大的，面臨教學(xué)時(shí)間不夠等困難，并且如果把教學(xué)向課外延伸就常常缺乏制度的保障。

總之，只要在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用切實(shí)可行的策略，就能夠激活課堂，“減少教師催逼學(xué)生學(xué)習(xí)的必要，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣及其相關(guān)的因素，而且能激發(fā)學(xué)生最有益的、最富創(chuàng)造性的潛能發(fā)展。最后，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生們逐漸成為一個(gè)愉快的欣欣向榮的學(xué)習(xí)共同體”[4]。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代生活的認(rèn)知、感受、思考和想象，既有作家個(gè)體的經(jīng)歷、情感和思想，又有時(shí)代、社會(huì)的精神和特征，更有獨(dú)特的文學(xué)個(gè)性，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該立足文學(xué)本體，在作品與文學(xué)史及其相關(guān)學(xué)科廣袤的空間之中展開，點(diǎn)與面結(jié)合，經(jīng)典性、人文性與審美性結(jié)合，多角度、多維度地發(fā)掘體會(huì)其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂應(yīng)該是開放思維的課堂、平等對(duì)話的課堂，只要合理運(yùn)用體驗(yàn)式、啟發(fā)式、互動(dòng)式、討論式等教學(xué)方法，綜合采用數(shù)字多媒體技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)等多種教學(xué)手段，相信就能夠營(yíng)造愉悅而專業(yè)的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)性化的審美思維，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，最終提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)，只有讓學(xué)生找到擴(kuò)展自己、鍛煉自己、確認(rèn)自己、表現(xiàn)自己、提升自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與空間，才能讓學(xué)生獲得真正的發(fā)展也才算真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)改革的目標(biāo)。

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