初中生“我
—他”和諧關(guān)系建構(gòu)策略——基于關(guān)懷德育模式視角

楊　菁

(云南師范大學(xué) 教育科學(xué)與管理學(xué)院， 云南 昆明 650500)

?

初中生“我
—他”和諧關(guān)系建構(gòu)策略——基于關(guān)懷德育模式視角

楊菁

(云南師范大學(xué) 教育科學(xué)與管理學(xué)院， 云南 昆明 650500)

摘要：關(guān)懷作為人類共同生活一種基本需要，理應(yīng)占據(jù)中心位置,而現(xiàn)實生活中，學(xué)校及家庭對關(guān)懷教育的漠視，導(dǎo)致初中生普遍缺乏關(guān)懷能力，同學(xué)之間不和諧現(xiàn)象時有發(fā)生。從諾丁斯關(guān)懷德育模式視角，分析了當(dāng)前初中生同伴關(guān)系現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因，并提出從家庭和學(xué)校兩大方面建構(gòu)初中生和諧同伴關(guān)系。

關(guān)鍵詞：初中生；和諧關(guān)系；關(guān)懷德育模式；建構(gòu)策略

對于初中生而言，同齡人之間同伴關(guān)系在其學(xué)校生活中占據(jù)著非常重要位置，是初中生人際關(guān)系中不可或缺的重要組成部分。良好同伴關(guān)系有助于增強(qiáng)初中生人際交往能力和社會適應(yīng)能力，有利于促進(jìn)青少年身心、人格健康發(fā)展。然而，在初中生現(xiàn)實生活中，同學(xué)之間爭吵謾罵不斷，打架斗毆現(xiàn)象時有發(fā)生，這不僅影響正常教學(xué)秩序，同時還嚴(yán)重侵害未成年人幼小心靈。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，初中生之間產(chǎn)生的沖突究其原因在于他們?nèi)狈﹃P(guān)懷意識，同理心較差。為此，本文試圖從諾丁斯關(guān)懷德育模式入手，尋求化解初中生同伴沖突相關(guān)策略，以構(gòu)建同伴和諧關(guān)系。

一、諾丁斯關(guān)懷道德教育理論

20世紀(jì)70年代，美國當(dāng)代著名教育家內(nèi)爾·諾丁斯針對美國學(xué)生得不到應(yīng)有關(guān)懷和道德教育成效甚微實際情況，提出了以關(guān)懷為核心的道德教育思想，即關(guān)懷道德教育理論。諾丁斯道德教育理論核心概念是關(guān)懷，她認(rèn)為關(guān)懷具有兩種基本含義：其一，關(guān)懷與責(zé)任感相似，如果一個人操心某事或感到自己應(yīng)該為之做點(diǎn)什么，她就是在關(guān)懷這件事；其二，如果一個人對某人有期待或關(guān)注，她就是在關(guān)懷這個人*侯晶晶,朱小蔓：《諾丁斯以關(guān)懷為核心的道德教育理論及其啟示》，《教育研究》,2004年第3期。。關(guān)懷意味著全身心投入到某事，對某人抱有擔(dān)心和牽掛感，為某事或某人負(fù)責(zé)，保護(hù)其利益、促進(jìn)其發(fā)展。然而，我們常常狹隘地以為關(guān)懷是一種美德，是一種個人優(yōu)秀品質(zhì)，對此，諾丁斯提出了強(qiáng)烈批判，她認(rèn)為“關(guān)懷意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間一種連接或接觸。兩個人中，一方付出關(guān)懷，另一方接受關(guān)懷?！?檀傳寶：《教師德育專業(yè)化讀本》，教育科學(xué)出版社,2006。這一點(diǎn)證明諾丁斯關(guān)懷概念較之于傳統(tǒng)認(rèn)識而言，增加了關(guān)系的雙向互動性。關(guān)懷不僅僅指的是關(guān)懷方的投入與付出，更重要的是得到被關(guān)懷方的感知與回饋，任何一方中斷和不回應(yīng)都將阻礙關(guān)懷關(guān)系進(jìn)行，使關(guān)懷關(guān)系不完整、不成功。沒有關(guān)懷方對被關(guān)懷方的接受性關(guān)注和移情，關(guān)懷關(guān)系無從談起；沒有被關(guān)懷方對關(guān)懷行為認(rèn)可與積極回應(yīng)，關(guān)懷關(guān)系也無法確立。諾丁斯指出關(guān)懷分為自然關(guān)懷和倫理關(guān)懷兩種基本形式，自然關(guān)懷是原始的、最初的感覺和反應(yīng)，它來源于愛的情感，存在于人性良知當(dāng)中，是一種不需要倫理參與而激發(fā)的關(guān)懷形式，而倫理性關(guān)懷是一種必須激發(fā)的關(guān)懷，使人們通過努力提攜和發(fā)展源于對自然關(guān)懷的記憶，需要做出倫理努力來擔(dān)負(fù)“我應(yīng)當(dāng)”的責(zé)任，以擴(kuò)大關(guān)懷范圍，因而諾丁斯將關(guān)懷關(guān)系進(jìn)一步擴(kuò)大了范圍，從關(guān)懷自我、關(guān)懷身邊的人、關(guān)懷陌生人和遠(yuǎn)離自己的人到關(guān)懷動植物和地球、關(guān)懷人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界乃至關(guān)懷知識。除此之外，諾丁斯根據(jù)關(guān)懷倫理情感性、情境性和關(guān)系性提出了關(guān)懷教育的四種教育方法：榜樣、對話、實踐和認(rèn)可。

二、初中生之間關(guān)系不和諧表現(xiàn)及原因

(一)同學(xué)之間矛盾沖突此起彼伏

初中生處于青春期階段，隨著生理迅速發(fā)育，自我意識逐漸增強(qiáng)，極力想擺脫家長、教師束縛，但在此階段，他們心智尚未發(fā)展成熟，往往表現(xiàn)出情緒容易激動，脾氣暴躁，爭強(qiáng)好勝，行為偏激，心理叛逆等特點(diǎn)。在這種情況下，初中生同伴之間矛盾摩擦不可避免。同學(xué)之間常常因誤會產(chǎn)生口角紛爭，動輒拳打腳踢，冷戰(zhàn)絕交，或為爭奪成績榮譽(yù)，嫉妒心強(qiáng)，采取惡性競爭方式，導(dǎo)致彼此反目成仇，心生怨恨。出現(xiàn)這種現(xiàn)象多為家庭和學(xué)校兩方面因素造成。如今初中生獨(dú)生子女居多，由于從小沒有兄弟姐妹分享陪伴，加之父母寵慣溺愛，性格上往往表現(xiàn)出以自我為中心，唯我獨(dú)尊，自以為是，不尊重他人，不懂得退讓。因而，同學(xué)之間常常會因意見不合或一些雞毛蒜皮小事大動干戈。此外，學(xué)校教育只看重教學(xué)成績，無視學(xué)生情感需要，忽視學(xué)生道德以及能力培養(yǎng)，使學(xué)生只知在成績上競爭比較，不知道互相團(tuán)結(jié)協(xié)作，同學(xué)之間變得冷漠疏離，關(guān)系緊張。

(二)校園欺侮事件愈演愈烈

校園欺侮行為是初中校園內(nèi)頻發(fā)的一種特殊攻擊性行為，因其隱蔽性較強(qiáng)，往往沒有得到學(xué)校、以及家長重視，總是將其視為同學(xué)之間小打小鬧，誤認(rèn)為是青少年成長過程中必經(jīng)階段，往往采取息事寧人態(tài)度，沒有進(jìn)行任何有效手段加予教育制止，致使校園暴力、自殺事件等頻頻上演。校園欺侮行為也從同學(xué)間惡意起綽號、譏諷嘲笑他人身體缺陷、散布謠言故意詆毀上升到推搡踢打他人、將同學(xué)關(guān)黑屋、勒索搶奪他人財物等。這些以大欺小、恃強(qiáng)凌弱行為令人發(fā)指，值得我們深思。觀其背后原因，可以發(fā)現(xiàn)：欺侮他人者大多成長于矛盾重重的家庭，父母關(guān)系不合，家庭缺少溫暖，對待孩子冷漠訓(xùn)斥，非打即罵，這樣不和諧家庭往往使孩子感到無依無靠，沒有安全感。從這種家庭走出來的孩子，對外界充滿敵意，為了尋求心理的平衡，也會采取同樣恐嚇、毆打方式對待其他弱小同學(xué)，以體現(xiàn)自身價值。除此之外，大量暴力、色情、武打、恐怖之類影視糟粕不斷充斥著熒屏，誘使思想防范意識差、辨別能力弱的初中生，盲目崇拜效仿。

三、同伴和諧關(guān)系構(gòu)建策略

針對以上問題，本文試圖從諾丁斯關(guān)懷德育模式入手，聯(lián)合家庭教育和學(xué)校教育兩大手段，增強(qiáng)初中生同理心和移情能力，培養(yǎng)初中生關(guān)懷意識，成功構(gòu)建和諧良好同伴關(guān)系。

(一)構(gòu)建關(guān)懷型和諧家庭

父母是孩子成長過程中最親密的人，對孩子成長、教育具有不可推卸責(zé)任，孩子的許多態(tài)度習(xí)慣，脾氣性情皆潛移默化受家庭教育影響，所以說，家庭是最好的學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，那么，父母應(yīng)該怎樣做才能擔(dān)當(dāng)起一名稱職教師呢？

1.以身示范，為孩子樹立榜樣父母要以身作則和孩子建立關(guān)懷關(guān)系，在這種關(guān)系中通過自己行動向孩子展示如何關(guān)懷。父母的責(zé)任不僅是養(yǎng)育孩子，更是讓他們學(xué)會關(guān)懷。這種關(guān)懷是基于父母與子女相互尊重、相互信任基礎(chǔ)上建立起來的，父母應(yīng)理解孩子的現(xiàn)實，盡量體會他們的感受，通過與孩子建立關(guān)懷關(guān)系來表明關(guān)懷行為是如何進(jìn)行的，孩子積極積累被人關(guān)懷和關(guān)懷他人的經(jīng)驗，使關(guān)懷能力在不知不覺中不斷增強(qiáng)。

2.引導(dǎo)孩子踐行關(guān)懷諾丁斯認(rèn)為，在關(guān)懷關(guān)系中，孩子最基本的道德實踐是對他人關(guān)懷行為的敏感性和反應(yīng)力。因此，父母應(yīng)當(dāng)在日常生活瑣事中培養(yǎng)孩子感恩心理，及時回饋感激，友善待人。除此之外，父母也要積極倡導(dǎo)尊重生命、關(guān)懷弱勢群體、熱愛環(huán)保等正面教育內(nèi)容，鼓勵孩子從小做一些力所能及的家務(wù)事，給他們分配家庭任務(wù)，如負(fù)責(zé)飼養(yǎng)小動物、打理花草等，培養(yǎng)他們家庭責(zé)任感；周末抽時間帶領(lǐng)孩子參加一些社會公益活動，如去養(yǎng)老院看望老人，為困難兒童捐贈衣物，去公共服務(wù)機(jī)構(gòu)當(dāng)義工等，培養(yǎng)孩子服務(wù)精神和關(guān)懷能力。

3.用“對話”方式進(jìn)行教育對話是關(guān)懷的基礎(chǔ)，也是維持關(guān)懷的重要手段。因此，父母應(yīng)當(dāng)放下權(quán)威的傳統(tǒng)觀念，平等與孩子溝通交流，了解孩子成長過程中心理變化，傾聽孩子內(nèi)心聲音。在孩子成長過程中，由于其自身心智不成熟、思慮不周全，難免會犯錯誤、做錯事，家長應(yīng)避免采取非打即罵方式，簡單粗暴對孩子施以懲罰，而應(yīng)平心靜氣與孩子溝通，了解孩子真實想法后再與其共同商討解決對策。

(二)整合關(guān)懷式學(xué)校教育

我國學(xué)校教育長期以來以傳授科學(xué)知識為重點(diǎn)，以理性發(fā)展為目標(biāo)，關(guān)懷教育欠缺，道德教育空洞，一味追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，使學(xué)生興趣被擠壓、生活體驗被抹殺，這種對學(xué)生情感需求的長期忽視，使學(xué)生只會以冷漠的理性去待人接物，很難產(chǎn)生關(guān)懷的沖動，不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。諾丁斯認(rèn)為“教育的主要目的應(yīng)該是鼓勵發(fā)展能力、養(yǎng)成關(guān)懷、培養(yǎng)愛心，造就出可愛的公民”*Nel Noddings：The Challenge to Care in School，Teachers College presses, 1992.，學(xué)會關(guān)懷是成功教育的基石，是為人處事的首要條件，是一個人踏入社會獨(dú)立生存的第一步。教育要培養(yǎng)孩子對生命的熱愛、對社會的關(guān)心和對事物的熱忱，這才是真正的教育。因此，學(xué)校要教育學(xué)生不僅學(xué)會競爭，更應(yīng)懂得關(guān)懷，關(guān)心周圍的人、事、物，形成健康積極的人格。因此，學(xué)校教育應(yīng)將重心轉(zhuǎn)移到人和教育目標(biāo)上來，以人為本，尊重學(xué)生個性差異和興趣特點(diǎn)，將他們培養(yǎng)成為具有關(guān)懷意識和能力的人。

1.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷能力諾丁斯認(rèn)為，所有的學(xué)生都需要實踐關(guān)懷，只有這樣才能發(fā)展關(guān)懷能力。因此，學(xué)校應(yīng)將關(guān)懷教育貫穿于學(xué)校教育始終，使關(guān)懷教育融入到日常課程中，在科學(xué)知識傳授中增添人文素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生無償參加定期服務(wù)活動，讓他們在活動中實踐關(guān)懷，培養(yǎng)關(guān)懷技能和態(tài)度。如班主任應(yīng)積極組織學(xué)生參加拔河比賽、足球比賽等有益的集體活動，引導(dǎo)學(xué)生將個人榮譽(yù)與集體利益結(jié)合到一起，提高集體責(zé)任感，增強(qiáng)班級凝聚力；鼓勵學(xué)生組織各式各樣學(xué)習(xí)興趣小組，尊重學(xué)生興趣愛好，加深同學(xué)之間友誼；帶領(lǐng)同學(xué)看望生病請假的同學(xué)，引導(dǎo)班干部課下幫助學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，營造關(guān)懷友愛的班級氛圍，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神。

2.提高學(xué)生關(guān)懷感悟能力關(guān)懷教育具有連續(xù)性，因此，學(xué)校教育應(yīng)建立并維系一種富于連續(xù)性和關(guān)懷的文化，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生將某種關(guān)懷需要向關(guān)懷者表達(dá)出來，要求關(guān)懷者具有對他人關(guān)懷需求的敏銳感受性，以及及時做出相應(yīng)關(guān)懷反應(yīng)和提供關(guān)懷能力，最后，學(xué)生對向關(guān)懷者提供的關(guān)懷行為明確表示接受、認(rèn)可。班主任可以鼓勵學(xué)生采取日記或演講形式記錄學(xué)習(xí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并組織學(xué)生定期開展 “我最喜愛的同學(xué)”“同學(xué)所做的最令我感動的事”“同學(xué)眼中的我”“二十年后我們再相會”“友誼地久天長“等一系列主題班會，鼓勵每位同學(xué)暢所欲言，增進(jìn)同學(xué)彼此間相互了解，及時表達(dá)對同學(xué)感恩之情，使學(xué)生切身體會關(guān)懷，提高感悟關(guān)懷能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] Nel Noddings. The Challenge to Care in School[M].New York: Teachers College presses, 1992.

[2] 侯晶晶.內(nèi)爾·諾丁斯關(guān)懷教育理論述評與啟示[D].南京：南京師范大學(xué), 2004.

[3] 閆昌銳.農(nóng)村中小學(xué)校園欺侮行為研究[D].開封：河南大學(xué), 2010.

[4] 朱印.改善初中生同伴關(guān)系的實證研究[D].曲阜：曲阜師范大學(xué), 2013.

[5] 郭婭玲,匡思蕾.“關(guān)心性”關(guān)系的建立——諾丁斯關(guān)懷道德教育理論的核心[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報,2013(6).

[6] 石中英,余清臣.關(guān)懷教育：超越與界限——諾丁斯關(guān)懷教育理論述評[J].教育研究與實驗,2005(4).

[7] 何藝,檀傳寶.諾丁斯的關(guān)懷倫理學(xué)與關(guān)懷教育思想[J].倫理學(xué)研究,2004(1).

[8] 鄧?yán)?諾丁斯關(guān)懷道德教育理論的考察與批判[J].全球教育展望,2015(1).

[9] 羅建河.國外中小學(xué)校園欺侮行為研究述評[J].外國中小學(xué)教育,2007(9).

[10] 楊釙,朱瓊.初中生同伴關(guān)系的影響因素分析[J].北京大學(xué)教育評論,2013(3).

(責(zé)任編輯：張玉秀)

A Harmonious Relationship between “Otherness” and “Ego” in Middle School Students——from the Perspective of Noddings’ Caring Theory

YANG Jing

(Education Science and Management of Yunnan Normal University,Kunming 650500,China)

Abstract：As a basic need of group-living, “care” occupies the center position in our life. However, owing to the ignorance of the moral education for “care”, the middle school students widely show their low-ability in taking caring of others, thus, there are many conflicts braking out from time to time. These essay responses to analyzing the current situation and the cause of the peer-relationship of middle school students from the perspective of Noddings’ caring theory, and making a solution for a harmonious relationship during them from two aspects—family and school.

Key words：middle school students; harmonious relationship; Noddings’ caring theory; strategy construction

收稿日期：2016-03-22

作者簡介：楊菁，女，漢族，重慶萬州人。云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院在讀碩士。主要研究方向：教育學(xué)原理。

中圖分類號：G621

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-9743(2016)02-0092-04

DOI：10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2016.02.018