德育教學(xué)知行統(tǒng)一根本目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)途徑探索

李勤

【摘要】高校德育教學(xué)要取得實(shí)效，關(guān)鍵的是要使其真正為大學(xué)生所理解、所認(rèn)同、所踐行，內(nèi)化于學(xué)生的思想觀念中，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求和實(shí)際行動(dòng)。為此，積極探索新形勢(shì)下如何促進(jìn)大學(xué)生知行統(tǒng)一的方法和途徑，對(duì)于更好地提高德育教學(xué)實(shí)效具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】德育教學(xué) ?道德品質(zhì) ?踐行

【中圖分類號(hào)】G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2015）11-0059-02

德育教學(xué)的根本目標(biāo)就是要促進(jìn)大學(xué)生積極踐行道德原則，實(shí)現(xiàn)“知”“行”統(tǒng)一。這也是衡量德育實(shí)效之根本標(biāo)準(zhǔn)。

教書育人、德育為先。當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)面貌不僅關(guān)系到個(gè)人未來的全面發(fā)展，特別是關(guān)系到國家、民族乃至世界的未來與走向。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果長期的一代人的道德素質(zhì)缺陷則將會(huì)造成不可挽回的歷史過失。但當(dāng)下大學(xué)生群體道德面貌不爭的事實(shí)是：相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生出現(xiàn)道德選擇糾結(jié)，價(jià)值取向混亂，道德評(píng)價(jià)失范及道德理想迷失，實(shí)踐中更是道德知行相悖，知行分離嚴(yán)重。令人瞠目結(jié)舌的大學(xué)生失德行為屢屢見諸報(bào)端，足以證明這一問題的嚴(yán)重性。如果高校德育不能化為學(xué)生的具體行為，在實(shí)踐中不能遵從基本道德規(guī)范，那么高校的德育實(shí)效便無從實(shí)現(xiàn)。

如何新形勢(shì)下提高德育教學(xué)實(shí)施，更有效促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一，成了當(dāng)前高校德育教學(xué)須不斷思考探討的重大課題。本文就提高德育教學(xué)實(shí)效問題從三個(gè)方面做了以下有益探索：

一、激發(fā)學(xué)生內(nèi)動(dòng)力，滿足學(xué)生自身的道德要求

蘇格拉底曾說：“被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)是不能在心靈上生根的”。要實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)真正內(nèi)化為學(xué)生自己的觀念和行為，并持久踐行，使之成為完善自身的精神追求，最終形成自己的品德與人格，需要巨大道德內(nèi)動(dòng)力的支撐，需要激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的渴望道德認(rèn)識(shí)與行為的動(dòng)機(jī)，有了這樣強(qiáng)勁的動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生堅(jiān)毅的意志，克服內(nèi)外干擾，并堅(jiān)定的自我約束踐行，最終形成自己的行為與品質(zhì)。[1]所以，道德的內(nèi)動(dòng)力是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生一切道德言行的前提。德育教學(xué)首先要加強(qiáng)道德行為動(dòng)機(jī)的教育與培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)真正產(chǎn)生學(xué)生內(nèi)心道德內(nèi)動(dòng)力的支撐，道德教學(xué)內(nèi)容才能被學(xué)生主動(dòng)接納、體悟和內(nèi)化。要讓大學(xué)生真正懂得：提高道德修養(yǎng)，做一個(gè)知行一致，道德高尚的人是現(xiàn)代社會(huì)的對(duì)大學(xué)生的基本要求，也是自身發(fā)展完善所必須的。

第一，社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生提出更高的道德要求。21世紀(jì)的競爭是人才的競爭，而人才是綜合素質(zhì)的競爭。時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。大學(xué)生作為中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，其道德品質(zhì)必須經(jīng)得起時(shí)間和歷史的考驗(yàn)。

大學(xué)是大學(xué)生走向社會(huì)的最后一站，如果不能及時(shí)培養(yǎng)起良好的道德品質(zhì)，就不能把所學(xué)知識(shí)真正奉獻(xiàn)于祖國和人民，個(gè)人也難以大有作為?！靶奚怼R家、治國、平天下”，古人把修身放在第一位，只有修身修養(yǎng)提高了，才能談：“齊家，治國，平天下”。時(shí)代需求當(dāng)代大學(xué)生既要有較高科學(xué)文化水平和專業(yè)能力，又要不斷提高思想道德素質(zhì)等綜合素質(zhì)。作為大學(xué)生只有不斷提高自身道德素質(zhì)，才能符合高速發(fā)展的時(shí)代要求，肩負(fù)起民族、國家賦予的歷史使命和歷史責(zé)任。

第二，踐行知行統(tǒng)一，提高道德修養(yǎng)也是大學(xué)生成才立業(yè)之根本，對(duì)一生都至關(guān)重要。以德為先，德才兼?zhèn)錃v來是社會(huì)選人、用人、評(píng)價(jià)人的基本尺度。特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)人才的標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的具有道德意義的人格品質(zhì)要求，所以當(dāng)代大學(xué)生只有擁有健康的體魄、完善的人格，崇高的品質(zhì)，良好的素質(zhì)，才能在激烈的人才競爭中經(jīng)得住考驗(yàn)。道德素質(zhì)和科學(xué)文化一樣，不是天然具備、與生俱來的，而是需要后天的教育和長期的修養(yǎng)，才能獲得與提高。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展的重要時(shí)期，更應(yīng)努力提高自身道德素質(zhì)與修養(yǎng)，以便將來更好的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下廣闊的職場(chǎng)舞臺(tái)。成功的企業(yè)家和明星 ?創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷都證明了這一點(diǎn)。

二、創(chuàng)新道德教學(xué)內(nèi)容，要貼近實(shí)際，有時(shí)代性，要與時(shí)俱進(jìn)

德育教學(xué)內(nèi)容是德育體系的核心，是自覺實(shí)踐道德行為的基礎(chǔ)。陶行知先生早在20世紀(jì)30年代就提出：“教科書就是活的、真的、行的、用的，而不是死的、浮的、靜的、誤的”。當(dāng)代德育內(nèi)容必須貼近社會(huì)實(shí)際，學(xué)生生活實(shí)際，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。對(duì)于德育內(nèi)容的選擇優(yōu)化要注意以下三點(diǎn)：

第一，要切合當(dāng)代大學(xué)生思想道德面貌實(shí)際，重點(diǎn)突出如何做人這一基礎(chǔ)德育目標(biāo)。聯(lián)合國教科文組織提交的21世紀(jì)教育報(bào)告中指出：21世紀(jì)不僅要使學(xué)生有知識(shí)會(huì)做事，更重要的是學(xué)會(huì)做人。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成有科學(xué)文化知識(shí)，有開拓創(chuàng)新能力的合格人才，首先教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)對(duì)他人，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)精神，成為一個(gè)責(zé)任公民，否則，其他成材目標(biāo)無從談起。更何況當(dāng)代大學(xué)生道德規(guī)范的確很薄弱，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)非常淡薄，許多有識(shí)之士對(duì)此憂心沖沖。如近幾年許多高校相繼出臺(tái)《文明公約》、《校園文明“十不”規(guī)范》、《大學(xué)生基礎(chǔ)文明公約》等，都對(duì)諸如：不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不破綠化、不影響他人正當(dāng)學(xué)習(xí)生活秩序等類似幼兒園小朋友要求的基礎(chǔ)道德文明作了規(guī)范。高校此舉也是不得以而為之，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中許多大學(xué)生基本的道德文明行為也沒做到、或者做得不好，實(shí)際上就是根本沒有意識(shí)到這是對(duì)集體、社會(huì)不負(fù)責(zé)任的行為。所以，如何做人的確是當(dāng)代大學(xué)急需補(bǔ)課內(nèi)容，當(dāng)代高校德育教學(xué)內(nèi)容首先必須突出做人的準(zhǔn)則。

第二，德育內(nèi)容應(yīng)吐故納新，大力弘揚(yáng)倡導(dǎo)符合時(shí)代精神的現(xiàn)代化道德價(jià)值觀念。經(jīng)濟(jì)全球化條件下，反映到道德層面上就是要求建立一種包括人格自由，平等，尊重人權(quán)，遵守社會(huì)公德，公平競爭，依法守法的現(xiàn)代文明規(guī)范。所以德育教學(xué)內(nèi)容要以此為重點(diǎn)內(nèi)容，培養(yǎng)年青人具有和學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)，在追求人類發(fā)展與進(jìn)步共同目標(biāo)下，做到對(duì)他人的尊重寬容、關(guān)懷、理解。學(xué)會(huì)通過對(duì)話、溝通解決沖突與矛盾?？朔运姜M隘，以自我為中心的道德取向。另外，在市經(jīng)濟(jì)條件下，金錢、利潤、市場(chǎng)競爭等問題也是學(xué)生即將面對(duì)回避不了的問題，德育教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與傳統(tǒng)文化相傳承的有關(guān)的新的金錢觀、消費(fèi)觀、商業(yè)誠信等新的經(jīng)濟(jì)倫理理念。只有這樣才能使學(xué)生真正具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的，具有完善道德意義的人格品質(zhì)。

三、加強(qiáng)德育實(shí)踐教學(xué)，把德育延伸至廣闊天地

在德育教學(xué)中僅僅依靠課堂教學(xué)是不夠的。一個(gè)人的思想品德是通過社會(huì)活動(dòng)與交往最終形成，所以，除了課堂教學(xué)活動(dòng)之外，還應(yīng)該根據(jù)德育的需求組織學(xué)生參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這對(duì)于學(xué)生品德的形成是特別有益的。

德育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)要有計(jì)劃、有組織進(jìn)行，盡可能吸引全體學(xué)生都投入到實(shí)踐活動(dòng)中去，使所有人都受到鍛煉。要使他們有明確的目的，有積極的態(tài)度，有組織、有紀(jì)律。既要多發(fā)揮其獨(dú)立性、主動(dòng)性，同時(shí)也要結(jié)予必要的指導(dǎo)。要根據(jù)教育教學(xué)計(jì)劃組織實(shí)踐活動(dòng)，每次活動(dòng)都有相應(yīng)明確德育主題及思想內(nèi)涵，并將其貫串于整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)全過程。要明確每次活動(dòng)要達(dá)到的教育目的，這樣，才能使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既有鮮明正確主導(dǎo)思想引導(dǎo)實(shí)踐，又能將培養(yǎng)目標(biāo)融入具體行動(dòng)中，真正體現(xiàn)寓德育于實(shí)踐的原則。德育內(nèi)容不同，社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容也會(huì)不同，沒有德育目標(biāo)作為指導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐只能是一次失敗的社會(huì)實(shí)踐。組織德育實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

總之，要解決當(dāng)前高校德育教學(xué)中的“道德失效”問題，提高德育教學(xué)實(shí)效，激發(fā)學(xué)生自身道德需求的內(nèi)動(dòng)力，優(yōu)化德育內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，加強(qiáng)德育教學(xué)實(shí)踐，是實(shí)踐證明了的行之有效具體措施。

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