“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑探析

趙江燕 陳志勇

摘 要： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值內(nèi)核，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)在要求。本文從“中國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、相互作用、具體踐行三個(gè)方面探析了在“中國(guó)夢(mèng)”背景下開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)夢(mèng) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“中國(guó)夢(mèng)”相繼提出、自成體系、內(nèi)容豐富，它們?cè)诰駜?nèi)涵、價(jià)值主體、實(shí)踐目標(biāo)等方面有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，因此，在“中國(guó)夢(mèng)”視域下培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有特殊而重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“中國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡述了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！睆囊陨险摂嗫梢钥闯?，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵和集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前提是國(guó)家富強(qiáng)，因?yàn)橹挥袊?guó)家富強(qiáng)，民族振興才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，人民幸福才有根本指望；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，關(guān)鍵是民族振興，民族振興是國(guó)家富強(qiáng)的根本標(biāo)志，是人民幸福的重要保障；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，目的是人民幸福，以人為本，尊重民意，凝聚民智，讓人民群眾過(guò)上美好幸福生活，這樣的國(guó)家富強(qiáng)才有精神寄托，這樣的民族振興才有希望。

黨的十八大報(bào)告提出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)。其中，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，指出我國(guó)要走什么樣的道路，向哪里走，具體的奮斗目標(biāo)是什么。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，指出我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)，社會(huì)應(yīng)堅(jiān)持什么理念，怎樣堅(jiān)持理念。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)什么樣的公民，這樣的公民應(yīng)具有怎樣的理想信念，遵循什么樣的道德準(zhǔn)則。

從“中國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵看，二者在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等緯度上具有密切的邏輯關(guān)系，其中富強(qiáng)、民主、文明、和諧是“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)家目標(biāo)，自由、平等、公正、法制是“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)屬性，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)主體。

二、“中國(guó)夢(mèng)”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的作用

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)揮著極其重要的作用。

（一）“中國(guó)夢(mèng)”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了目標(biāo)支持。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，隨之而來(lái)的是利益關(guān)系、就業(yè)方式、分配制度和組織形式的深刻變革，社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多樣、多元、多變的態(tài)勢(shì)。價(jià)值觀的多元化，在滿足人們價(jià)值訴求多樣化的同時(shí)，帶來(lái)價(jià)值判斷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的困惑與迷茫。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，旨在堅(jiān)持指導(dǎo)思想和主導(dǎo)價(jià)值的一元化，用核心價(jià)值觀回應(yīng)多樣性和差異性，引領(lǐng)思潮凝聚共識(shí)?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為一種價(jià)值性目標(biāo)，對(duì)未來(lái)發(fā)展具有指引作用，規(guī)劃藍(lán)圖、主導(dǎo)認(rèn)同、融合需求、化解爭(zhēng)議，在制高點(diǎn)的層次上引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了內(nèi)容支持。開(kāi)展核心價(jià)值觀培育，必須以一定的內(nèi)容為載體。離開(kāi)具體明確的內(nèi)容，價(jià)值觀的教育就成了空中樓閣、水中之月、無(wú)法踐行。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谏鐣?huì)主義價(jià)值觀的教育上投入了很多人力、物力和財(cái)力，但收效甚微。究其原因，主要有四：一是價(jià)值觀內(nèi)容陳舊。受教育思想、體制機(jī)制、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)容多年保持不變，與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)。二是價(jià)值觀缺乏針對(duì)性。以往價(jià)值觀的教育內(nèi)容涵蓋社會(huì)的各個(gè)層面，籠而統(tǒng)之，對(duì)社會(huì)成員的主體意識(shí)關(guān)心不夠，更談不上滿足主體需要。三是價(jià)值觀創(chuàng)新不夠。對(duì)時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展反應(yīng)緩慢，不能及時(shí)總結(jié)并上升到理論高度。四是價(jià)值觀缺乏實(shí)踐性。由于內(nèi)容陳舊、缺乏針對(duì)性和創(chuàng)新性，就失去了相應(yīng)的實(shí)踐性?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出及詮釋?zhuān)股鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的科學(xué)化有了現(xiàn)實(shí)的可能性。

（三）“中國(guó)夢(mèng)”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了動(dòng)力支持?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，最終要靠全體人民辛勤勞動(dòng)”[1]?！爸袊?guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是人民群眾把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為具體的價(jià)值追求和價(jià)值踐行的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不是自發(fā)自覺(jué)的過(guò)程，需要一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力?！半A級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人”[2]9。通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”的系統(tǒng)理論教育，可以讓全體社會(huì)成員逐漸理解、認(rèn)同“中國(guó)夢(mèng)”，知曉“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)容，懂得“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑，理解“中國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，進(jìn)而增強(qiáng)在“中國(guó)夢(mèng)”背景下踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。廣大人民群眾，尤其是青年大學(xué)生一旦認(rèn)同和接受中國(guó)夢(mèng)，就會(huì)增強(qiáng)“三個(gè)自信”，把個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)投身中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

（四）“中國(guó)夢(mèng)”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了文化支持。要培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就無(wú)從談起。“中國(guó)夢(mèng)”本身就蘊(yùn)藏著推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)其宏偉目標(biāo)的巨大正能量。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局是“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。在此過(guò)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)為社會(huì)主義文化建設(shè)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；政治建設(shè)為社會(huì)主義文化建設(shè)提供了政治保證；社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)為社會(huì)主義文化建設(shè)提供社會(huì)條件和外部環(huán)境。因此，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，就是社會(huì)主義文化不斷走向繁榮和發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也就為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)奠定了文化基礎(chǔ)。

三、“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑

在“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的建設(shè)行為，必須與時(shí)俱進(jìn)，多策并舉，形成合力，探索切實(shí)可行的措施和路徑。

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。一要建立健全工作機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育有機(jī)構(gòu)、有組織、有措施、能落實(shí)，把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到“五位一體”總布局的各領(lǐng)域，使核心價(jià)值觀培育與實(shí)際工作融為一體、相互促進(jìn)、相互發(fā)展、務(wù)求實(shí)效。二是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，自覺(jué)踐行，擔(dān)負(fù)起培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的神圣使命，做身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者，以此帶動(dòng)廣大群眾自覺(jué)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三要充分發(fā)揮各級(jí)群團(tuán)組織、人民團(tuán)體聯(lián)系群眾、發(fā)動(dòng)群眾的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，形成齊抓共管的良好局面。四要進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等基層單位在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行中的基礎(chǔ)作用，使之融入人們生產(chǎn)生活與工作學(xué)習(xí)的方方面面，使之轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)和人們的自覺(jué)行動(dòng)。

（二）創(chuàng)新教育內(nèi)容。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，基礎(chǔ)靠教育，重點(diǎn)在踐行。首先，要以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，通過(guò)在國(guó)家博物館設(shè)立英模陳列館，舉辦公民道德宣傳日活動(dòng)，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動(dòng)，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，營(yíng)造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會(huì)環(huán)境[3]。其次，要廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)活動(dòng)，用身邊人講身邊事，多措并舉，推動(dòng)活動(dòng)常態(tài)化，培育我為人人、人人為我的社會(huì)新風(fēng)尚，形成關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好環(huán)境。再次，要開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)教育活動(dòng)，不斷提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。最后，要充分利用文化的凝聚人心、鼓舞士氣、引領(lǐng)行為的功能與作用，著力建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化，形成與歷史文化傳統(tǒng)相承接、與時(shí)代發(fā)展相一致的新民俗，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大。

（三）拓寬宣傳渠道。首先要組織理論宣講。要發(fā)揮理論隊(duì)伍的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展深層次的理論解讀和闡釋?zhuān)选叭齻€(gè)倡導(dǎo)”倡導(dǎo)什么、如何倡導(dǎo)等問(wèn)題用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言講清楚、講透徹、講明白，達(dá)到引領(lǐng)社會(huì)思潮的作用。其次，要開(kāi)展認(rèn)同研討。認(rèn)同是社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共有共享，并最終將其作為價(jià)值共識(shí)外化為自己的自覺(jué)行動(dòng)?！霸谏鐣?huì)輿論深刻影響大眾心理的當(dāng)下，各類(lèi)傳播媒介在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同上發(fā)揮著重要作用，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)的重要載體”[4]。要充分發(fā)揮報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)電視臺(tái)等傳播載體的主渠道、主陣地作用，運(yùn)用真實(shí)、鮮活的人物和事，發(fā)揮榜樣的力量，描繪蘊(yùn)藏于現(xiàn)實(shí)生活中的核心價(jià)值觀念，推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于民眾之心，外化于民眾之行。

（四）健全保障制度。一要建立道德績(jī)效激勵(lì)機(jī)制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正落到實(shí)處，就要進(jìn)一步創(chuàng)新社會(huì)治理體系，建立道德績(jī)效與利益回報(bào)相統(tǒng)一的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)善行義舉，形成好人好報(bào)、恩將德報(bào)的正向效應(yīng)。二是構(gòu)建宣傳教育的長(zhǎng)效機(jī)制。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族核心價(jià)值觀的形成絕不是一朝一夕的事情，要通過(guò)長(zhǎng)期的有效的宣傳教育，用良好的體制機(jī)制作保障，才能真正建立核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。三是建立穩(wěn)定的文化投入機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育屬于文化建設(shè)范疇，目前我國(guó)的文化投入只是概念性的，很難操作，應(yīng)該有一個(gè)剛性的立法層面的保障，建立有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的針對(duì)性與實(shí)效性。四是建立可行的法律保障機(jī)制。以制度為依托，充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政等手段，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中，轉(zhuǎn)化為治國(guó)理政的政策制度，用法律、法規(guī)和政策的權(quán)威推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

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