路易?艾黎教育思想與實(shí)踐

余臨++關(guān)仲和++王穎

摘 要：路易·艾黎先生的教育思想由平民教育、國(guó)際化教育和全面發(fā)展的教育三個(gè)主要部分組成，是在長(zhǎng)期的探索實(shí)踐中形成的，符合黨和國(guó)家的教育方針，符合教育的基本原則和規(guī)律，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育的改革和發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。我們要學(xué)習(xí)和踐行艾黎的教育思想，為學(xué)生提供適合的教育，努力推動(dòng)和促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育的進(jìn)步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教育思想；平民教育；國(guó)際化教育；全面發(fā)展的教育

路易·艾黎先生既是著名的國(guó)際友人，也是職業(yè)教育的先驅(qū)。他于1897年生于新西蘭，1927年來(lái)到中國(guó)，目睹了當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生，決心投入勞苦大眾要求變革的斗爭(zhēng)中。 20世紀(jì)40年代，他同喬治·何克一道，創(chuàng)辦山丹培黎工藝學(xué)校，努力探索發(fā)展適合中國(guó)國(guó)情的半工半讀、手腦并用的新型教育，為中國(guó)培養(yǎng)技術(shù)人才。艾黎先生1987年在北京逝世，他在中國(guó)革命和建設(shè)的各個(gè)階段，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都作出了重要的貢獻(xiàn)，得到了中國(guó)人民的尊敬和愛(ài)戴。[1]他的教育思想更是現(xiàn)代職業(yè)教育的寶貴財(cái)富，我們必須繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

艾黎和他的戰(zhàn)友們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中形成的教育思想由平民教育、國(guó)際化教育和全面發(fā)展的教育三個(gè)主要部分組成。作為培黎的老校長(zhǎng)，他的教育思想所體現(xiàn)的科學(xué)的辦學(xué)宗旨、正確的教育理念、先進(jìn)的人才培養(yǎng)模式以及良好的國(guó)際化背景和條件，對(duì)于我們進(jìn)一步明確辦學(xué)指導(dǎo)思想和人才培養(yǎng)目標(biāo)，探索人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)、技能型人才，對(duì)于我們繼續(xù)辦好培黎、深化職業(yè)教育改革具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

平民教育

平民教育就是愛(ài)的教育。

艾黎教育思想是浸透著愛(ài)的教育思想。艾黎始終把“以人為本，愛(ài)生如子”的教育理念貫穿在他的職業(yè)教育實(shí)踐中。他認(rèn)為，“學(xué)生是學(xué)校的主人，要從小給學(xué)生委以‘重任?！盵2]

艾黎先生在中國(guó)的60年中，有十年時(shí)間是在甘肅山丹度過(guò)的。在這十年中，他為我們國(guó)家培養(yǎng)了千余名技術(shù)人才。這些學(xué)生，絕大部分是貧困子弟和流離失所的孤兒。艾黎和他的同事們把所有學(xué)生都當(dāng)成自己的兒女，用慈母般的愛(ài)去關(guān)心他們。當(dāng)親眼看到紗廠、煤礦童工當(dāng)牛做馬式的勞動(dòng)和農(nóng)民爺孫在黃土地上辛勤的耕作，艾黎先生不僅心疼這些可憐的孩子，感到他們體力勞動(dòng)的艱苦，而且體會(huì)到必須改善他們的生產(chǎn)條件，感到科學(xué)技術(shù)對(duì)他們的重要。他提出“教育的重點(diǎn)應(yīng)放在農(nóng)村”，把培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者作為辦學(xué)目標(biāo)和宗旨，包括要培養(yǎng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和醫(yī)學(xué)方面的科學(xué)技術(shù)人才。

平民教育和愛(ài)的教育也充分體現(xiàn)在如何評(píng)價(jià)學(xué)生，如何看待學(xué)生，以及如何面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。艾黎認(rèn)為：“評(píng)估一個(gè)人的價(jià)值，特別是評(píng)價(jià)一個(gè)成長(zhǎng)中的青年，必須能夠評(píng)價(jià)他好的方面和壞的方面?！彼赋觯骸耙粋€(gè)學(xué)生犯了一個(gè)明顯的或大的錯(cuò)誤，或一系列這樣的錯(cuò)誤，由此就對(duì)他蓋棺定論，這種做法是不明智的……”

平民教育和愛(ài)的教育與當(dāng)代著名教育家顧明遠(yuǎn)教授“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”的教育思想是完全一致的。2008年，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶給北京培黎職業(yè)學(xué)院學(xué)生復(fù)信時(shí)寫(xiě)道：“職業(yè)學(xué)校是面向人人的”。這與艾黎的教育思想也是不謀而合的。我們應(yīng)堅(jiān)持在實(shí)踐中探索現(xiàn)代職業(yè)教育制度和現(xiàn)代民辦大學(xué)制度，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與，繼承“愛(ài)的教育”的理念，弘揚(yáng)“學(xué)校愛(ài)老師，老師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生愛(ài)學(xué)校”（“愛(ài)的循環(huán)”）的校園文化，堅(jiān)持辦學(xué)的社會(huì)公益性，不求回報(bào)，以自覺(jué)回饋社會(huì)為己任。

國(guó)際化教育

培黎學(xué)校本身就是國(guó)際化的產(chǎn)物。從誕生到發(fā)展，一直帶著濃厚的國(guó)際化色彩，享有一脈相承的國(guó)際化傳統(tǒng)與優(yōu)勢(shì)?！芭嗬琛边@個(gè)名稱除了含有“為黎明而培訓(xùn)”之意外，也是為了紀(jì)念艾黎的先師、美國(guó)人約瑟夫·培黎的。

培黎的國(guó)際化教育也體現(xiàn)在教師隊(duì)伍的組成上。艾黎主張，學(xué)校要有新型的教師、先進(jìn)的教材和科學(xué)的教學(xué)方法。在辦學(xué)實(shí)踐中，培黎學(xué)校形成了由三部分人組成的教師隊(duì)伍：除了受過(guò)正規(guī)教育，具有先進(jìn)思想的中國(guó)知識(shí)分子和具有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的老技師和老工人外，還有30多位懂得科學(xué)技術(shù)，具有獻(xiàn)身精神的外籍教師。他們分別來(lái)自新西蘭、英國(guó)、美國(guó)、加拿大等8個(gè)國(guó)家，帶來(lái)了西方國(guó)家先進(jìn)的教育思想和教育理論。曾任培黎校長(zhǎng)且長(zhǎng)眠于中國(guó)的英國(guó)記者喬治·何克就是他們中的杰出代表。培黎依靠這支國(guó)際化的教師隊(duì)伍創(chuàng)辦了自己的實(shí)習(xí)工廠、實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)和校辦醫(yī)院等。教師們親自編寫(xiě)教材，親自刻蠟板，印講義，發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。在教學(xué)方法上，教師們“盡量采用生動(dòng)活潑的教學(xué)法，賦予濃郁的生活氣息，把學(xué)用結(jié)合起來(lái)。”[2]

全國(guó)政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心是以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央明確的北京戰(zhàn)略定位。培黎就是要充分利用路易·艾黎與中國(guó)工合國(guó)際的良好背景，充分發(fā)揮對(duì)外交流合作的先天優(yōu)勢(shì)，沿著國(guó)際化發(fā)展道路，“以開(kāi)放促改革，以改革促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促發(fā)展”，努力培養(yǎng)更多國(guó)際化的學(xué)生，為建設(shè)國(guó)際一流的和諧宜居之都，為首都教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

全面發(fā)展的教育

艾黎教育思想處處體現(xiàn)著全面發(fā)展的教育思想。老校長(zhǎng)艾黎根據(jù)多年的辦學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，在《艾黎自傳》《探索創(chuàng)造性教育紀(jì)實(shí)》中總結(jié)和闡述了他的全面發(fā)展的教育思想，涉及到“學(xué)、思、知、行”的關(guān)系，涉及到理論與實(shí)踐、知識(shí)與技能、動(dòng)手與動(dòng)腦、智商與情商、分析與創(chuàng)造等教育中的基本命題。

“手腦并用、創(chuàng)造分析”集中體現(xiàn)了老校長(zhǎng)全面發(fā)展的教育思想。他說(shuō)，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人，人的大腦和手的勞動(dòng)，創(chuàng)造著世界。因此，教育要按照這個(gè)原理，做到教育與勞動(dòng)相結(jié)合，做到手腦并用，協(xié)調(diào)發(fā)展，不可偏廢?！盵3]他認(rèn)為，“教育的作用，在于喚醒青少年的創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們對(duì)事物的分析判斷能力?！盵4]更重要的是他把“手腦并用、創(chuàng)造分析”確定為培黎的校訓(xùn)，一直沿用至今。

艾黎把理論聯(lián)系實(shí)際作為教育工作的基本原則，為了使學(xué)生們從書(shū)本上學(xué)到的理論知識(shí)得到檢驗(yàn)，真正受到職業(yè)技術(shù)教育和實(shí)際鍛煉，那時(shí)的培黎學(xué)校相繼建立了20多個(gè)實(shí)習(xí)工廠。學(xué)生們半天時(shí)間在課堂里學(xué)習(xí)理論知識(shí)，半天時(shí)間在實(shí)習(xí)工廠進(jìn)行實(shí)際操作，這對(duì)提高學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造了一個(gè)很好的條件，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和實(shí)際工作能力，也起到了決定性的作用。

為了培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造精神和獨(dú)立思考的能力，老校長(zhǎng)敢于對(duì)學(xué)生委以重任。在辦學(xué)過(guò)程中，培黎不僅讓學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到文化科學(xué)知識(shí)和實(shí)際操作技能，而且有意識(shí)地讓學(xué)生輪流擔(dān)任一些行政管理工作，讓他們學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)，如管庫(kù)房、管人事、采購(gòu)、修建、外事以及實(shí)習(xí)工廠的生產(chǎn)組長(zhǎng)等。通過(guò)這些親身管理，既培養(yǎng)了他們的事業(yè)心，也增強(qiáng)了他們的責(zé)任感。

習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于加快職業(yè)教育發(fā)展的重要指示中指出：“堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作，堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、知行合一”。溫家寶在《百年大計(jì) 教育為本》一文中也明確提出“學(xué)思要聯(lián)系，知行要統(tǒng)一”。溫家寶還在2008年給培黎學(xué)院學(xué)生的親筆復(fù)信中寫(xiě)道：“愿從培黎職業(yè)學(xué)校走出來(lái)的學(xué)生，有知識(shí)、有技能，會(huì)動(dòng)腦、會(huì)動(dòng)手，善分析、勇創(chuàng)造，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才?！倍以谒o國(guó)際友人伊莎白·柯魯克女士的信中也認(rèn)為培黎“手腦并用、創(chuàng)造分析”的校訓(xùn)“對(duì)所有的職業(yè)學(xué)校都是適用的”。兩封親筆信是對(duì)以艾黎為代表的培黎教育思想和優(yōu)良傳統(tǒng)以及所取得成績(jī)的充分肯定。

路易·艾黎先生的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育，尤其是對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育作出了積極的貢獻(xiàn)，對(duì)培黎的建設(shè)與發(fā)展起到了極大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。培黎是一株參天的大樹(shù)，我們要從大樹(shù)上汲取艾黎教育思想豐富的水分與營(yíng)養(yǎng)，在雨露陽(yáng)光的滋潤(rùn)下不斷茁壯成長(zhǎng)。我們要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐艾黎教育思想，努力沿著平民教育的道路，架起國(guó)際合作、民間外交的橋梁，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，讓培黎這株參天大樹(shù)更加繁茂茁壯。

參考文獻(xiàn)：

[1]路易·艾黎研究室. 艾黎自傳[M].北京：新世界出版社，1997：前言.

[2]路易·艾黎. 農(nóng)民的希望—探索創(chuàng)造性教育紀(jì)實(shí)[M].蘭州：甘肅教育出版社，1992：199.

[3]路易·艾黎. 農(nóng)民的希望—探索創(chuàng)造性教育紀(jì)實(shí)[M]. 蘭州：甘肅教育出版社，1992：63.

[4]路易·艾黎. 農(nóng)民的希望—探索創(chuàng)造性教育紀(jì)實(shí)[M].蘭州：甘肅教育出版社，1992：195.

[5]路易·艾黎. 農(nóng)民的希望—探索創(chuàng)造性教育紀(jì)實(shí)[M].蘭州：甘肅教育出版社，1992：197.

（作者單位：余臨系北京培黎職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)；關(guān)仲和系北京培黎職業(yè)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)）

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