漢語禁忌語研究

○邵蘭珠

（廣西民族大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧530006）

漢語禁忌語富含地域特色、社會方言特色和階級特色，在中國五千多年的歷史中，有舉足輕重的地位。禁忌語是語言的組成部分，和社會文化關(guān)系密切，是漢語社會人文性的真實反映。研究漢語禁忌語，分析其類型、修辭以及文化內(nèi)涵，能讓我們透徹理解禁忌語，有效地運用到實際生活中，改善人際關(guān)系和融入社會。同時，深刻理解背后的禁忌文化內(nèi)涵，領(lǐng)略漢語蘊含的豐富多彩的文化意蘊。

一、禁忌語的概念

“禁忌”的概念早在古代就有解說。東漢許慎《說文解字》對“禁”的解釋是吉兇之忌也；對“忌”的解釋是憎惡也。從古到今，人們對兇惡的，導(dǎo)致禍害的東西都會避而遠之。在社會交際中，有些語言被認為是神圣的、危險的，或是讓人難堪的、不堪入耳的，只限在一定的場合中使用，這些語言即稱為禁忌語。

禁忌語源于自然崇拜。在古代，人類科技落后，文明不發(fā)達，生產(chǎn)力受限于自然環(huán)境。人們對自然環(huán)境產(chǎn)生了極大的恐懼和崇拜，凡與自然相悖的話語都會敬而遠之，這是最原始的禁忌語和禁忌文化。隨著社會生產(chǎn)力的提高，人們正確地認識自然，但不少禁忌文化仍存在。社會的發(fā)展越來越多樣化，因此產(chǎn)生的禁忌越來越多，在語言現(xiàn)象中占有一席之地。

二、禁忌語的類型

在現(xiàn)代社會中，禁忌語非常豐富，可以說各行各業(yè)、每種交際場合都有禁忌要遵循，我們可以將它歸結(jié)為禁忌語的不同類型。禁忌語的類型主要有如下五種：

（一）海上作業(yè)型禁忌

捕魚是比較危險的工作。漁民常年在海上工作，很畏懼臺風(fēng)、海嘯等自然現(xiàn)象，語言上形成一套可以代替的委婉語。比如“沉、完、翻、倒、擱”這些詞語都是禁止不說的，“倒水”說“清水”，“倒桅”說“眠桅”，“擱”說“放”，“盛飯”要說成“添糧”（盛和沉同音）。

（二）商業(yè)型禁忌

商人特別重視利潤，但是經(jīng)商賺錢不確定的因素太多，因此大部分商人有“迷信”的心理，也有一套禁忌語。廣東是個經(jīng)商重地，在濃厚的商業(yè)氛圍中，形成了廣東獨特的商業(yè)文化，包括粵方言商業(yè)禁忌語。廣東人經(jīng)商重“意頭”，禁止說一些與商業(yè)相悖的諧音詞語。例如做生意最怕虧本，粵語是“折本”，但“折”、“蝕”和“舌”都不說，“豬舌”說成“豬脷”；“肝”和“干”同音，“豬肝”要說成“豬濕”或“豬潤”；“兇”和“空”粵語發(fā)音相同，“兇”和“空”一般不說，用“吉”代替，鋪位或者是房子招租都說“吉屋招租”而不說“空屋招租”，描述房子或者柜子空，或做事不成功，都是說成“得個吉”。

（三）犯罪組織型禁忌

犯罪組織之間為了保守秘密，交流或通風(fēng)報信時，禁止一些詞匯而約定代替語，也可稱為“隱語”或者“黑話”。比如在盜匪之間禁止說“敗、露、查、犯”等詞語，連一些同音詞“拜、路、查、飯”等都禁止使用。他們把“吃飯”說成“上傳子”、“造粉子”，把“喝茶”說成“上清傳子”，把“大路”說成“官條子”，把“殺頭”說成“洗面”等等。

（四）信仰型禁忌

人們因為宗教信仰、迷信等心理活動，認為某類事物穢氣、難以啟齒，禁忌直說而用委婉語代替，這類禁忌在生活中是經(jīng)常見到的，包括死亡、疾病、性愛、生理等。

每個民族對死亡都是恐懼的，但不得不面對死亡時，人們總尋找其他的詞語委婉表達。漢族對“死亡”的說法就有幾十種。例如普通的“逝世、去世、去了、病故”；而佛教稱為“圓寂、歸真、涅槃”等；小孩之死稱為“夭折、夭疾”；為國家民族而死的稱為“捐軀、獻身、犧牲”等；皇帝之死稱為“駕崩”、諸侯之死稱為“斃命”、大夫稱“卒”。

中國的性啟蒙比較遲，即使是二十一世紀的今天，人們對很多生理話題，比如性愛、女性月經(jīng)、生殖器官等仍難以啟齒，因此代替的委婉語特別多。關(guān)于性愛的詞語自古以來隱晦的說法很多，人們多用夫婦所居的房子引申出男女性行為，將性愛說成“房事、同房”等，也由床榻相關(guān)物品引申，如“同枕、枕席之歡、同床共枕”等。女性月經(jīng)的說法多用“月事、月客、天葵、潮信”等代替；生殖器官的婉稱不在少數(shù)，如“私處、陰器、陰陽、男根、內(nèi)具、玉莖、女陰”等。[1]

（五）等級階層型禁忌

中國是一個重視等級階層的宗法社會，為了維護統(tǒng)治階級的尊嚴，凡是和上層階級的人姓名字號相近的字都要避諱。古代因名避諱、因姓避諱、因朝代避諱等都是典型的例子。[2]

秦朝，秦始皇父親莊襄王名為子楚，“楚國”被改為“荊國”；唐代“詩鬼”李賀參加進士考試，因其父名“晉肅”的“晉”和“進士”的“進”同音被取消資格；唐朝皇族姓李，吃“鯉魚”即吃“李”，因避諱制中“嫌名”的原則，朝廷頒布禁止捕捉鯉魚的通令，并將“鯉魚”尊稱為“赤鱘公”。清代的文字獄很多，呂留良就因一首詩“清風(fēng)唯細難吹我，明月不嘗不照人”被雍正以蓄意誹謗朝廷之罪斬首。

現(xiàn)今，中國仍存在名諱。西方喜歡和偶像或者長輩取同名，中國卻認為是大不敬，人們?nèi)∶荛_偉人和長輩的名字，這是古代社會宗法傳承的文化之一。

三、禁忌語的修辭格

人們在避免禁忌的語言時，采用了很多修辭格，比如借代、比喻、諧音、省略等。[3]

1.借代。借代是指借用相關(guān)的人或事物來代替本來要表達的東西，多為名詞。人們在表示死亡時，經(jīng)常用“棺材”或者“行將就木”這些詞語，也有些地方用“六塊木”指代“棺材”。

2.比喻。比喻是最常見的修辭格，指用共同點的乙事物來描寫或說明甲事物。比如皇帝的死被稱“駕崩”，皇帝是江山社稷的頂梁柱，山崩了隱喻皇帝駕崩，這是比較形象的說法。

3.諧音。諧音在語言中運用很廣泛，是指用同音或者近音的字來代替本字。如粵語中的因“折”和“舌”同音，而改“豬舌”為“豬脷”；因“兇”和“空”同音，而改“空屋”為“吉屋”。

4.省略。省略主要體現(xiàn)在古代避諱制中。如《宋書·無棣紀》：荊州刺史宜都王諱進號鎮(zhèn)西將軍，這里省略了宋文帝劉義隆，而用“諱”代稱。有不少古書，如《資治通鑒》有一些奇怪的筆畫不全的字也是因避諱省略了筆畫。

除了這些修辭格，還有委婉雙關(guān)等也在禁忌語中出現(xiàn)，在此不一一解說。

四、禁忌語的文化內(nèi)涵

語言和文化的關(guān)系緊密，語言作為符號載體，體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵。漢語的禁忌語非常豐富，傳達出漢族豐富多彩的禁忌文化。

（一）禁忌語背后體現(xiàn)了人們對自然的崇拜和迷信心理。早期中國是多神崇拜的國家，圖騰崇拜、祖先崇拜和人文宗教崇拜，都體現(xiàn)了人們對自然、疾病、災(zāi)害、死亡等的崇拜和恐懼。而且，人們對這類事情敬而遠之，體現(xiàn)了人們的迷信心態(tài)，即使是科技發(fā)達的今天，迷信也存在。

（二）追求福祿安康的商業(yè)文化。中國是個重“?！钡膰?，追求財富的同時也想得到福氣。廣東的商業(yè)文化蘊含著濃厚的追求幸福安康的氣息，禁忌文化很深厚，禁忌語體現(xiàn)了人們在創(chuàng)造財富的同時，避免污穢的事物，祈求平安吉祥。

（三）宗法等級觀念深厚。中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，宗法文化根深蒂固，深刻影響人們的生活。中國重等級、重孝義、重廉恥、含蓄內(nèi)斂等，如今孝義廉恥內(nèi)斂等中國特色文化仍盛行，禁忌語中也能充分體現(xiàn)出來。

禁忌語是語言系統(tǒng)的重要組成部分，體現(xiàn)了中國獨特的禁忌文化內(nèi)涵。它和民族思維、精神氣質(zhì)、心路歷程等緊密相關(guān)，是我們研究語言和文化的獨特視角。探討禁忌語，有助于豐富語言研究，挖掘文化意蘊以及促進語言交際。

[1]洪成玉.謙語敬語委婉語詞典[M].商務(wù)印書館，2002.

[2]王新華.漢語禁忌語分布研究[J].東岳論叢，2004（5）.

[3]盧竑.漢語禁忌語語用研究[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2008（8）.