試論音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

楊仁眩

【摘??? 要】音樂(lè)是人類進(jìn)行情緒交流和感情表達(dá)的一種途徑。不僅能夠陶冶人的情操，而且還可以讓人們感受到美，進(jìn)而去創(chuàng)造美?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人都喜歡聽(tīng)音樂(lè)，音樂(lè)能夠給人帶來(lái)快樂(lè)。然而，在現(xiàn)實(shí)音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方面還存在著問(wèn)題，這就需要教師認(rèn)真分析，找到對(duì)應(yīng)的策略進(jìn)行完善，進(jìn)而優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué)? 學(xué)生? 創(chuàng)造性思維? 教師

中圖分類號(hào)：G4????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.01.036

我國(guó)古代的四大發(fā)明為人類社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)，這為我國(guó)帶來(lái)了數(shù)千年的繁榮昌盛。然而，隨著相關(guān)情況的變化，我國(guó)教育出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如說(shuō)：對(duì)青少年創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)。音樂(lè)反映的是生命內(nèi)核和客體本質(zhì)的內(nèi)在精神，和人類生活關(guān)系密切，這完美的融合了人類的情感和理智。音樂(lè)能夠?qū)⒁恍┧季S和人類天生具備的創(chuàng)造性思維結(jié)合起來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，傾聽(tīng)音樂(lè)、奏樂(lè)、舞蹈及作曲等，這需要學(xué)生擁有豐富的想象力和創(chuàng)新精神，這都為學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了條件和空間，讓學(xué)生能夠獲得音樂(lè)知識(shí)和欣賞美的一些創(chuàng)造才能。本文將從音樂(lè)教學(xué)和創(chuàng)造性思維的相關(guān)情況、音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題和優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的策略等三個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、音樂(lè)教學(xué)和創(chuàng)造性思維的相關(guān)情況

首先，音樂(lè)教學(xué)的含義、目標(biāo)、條件和教學(xué)方案評(píng)價(jià)。第一，含義。音樂(lè)是以聲音為表現(xiàn)手段，通過(guò)組織的音為材料構(gòu)成、聽(tīng)覺(jué)印象來(lái)表達(dá)人們的思想情感和現(xiàn)實(shí)中的一種藝術(shù)形式。音樂(lè)教學(xué)是指由音樂(lè)教師的傳授知識(shí)和學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)組成的音樂(lè)人才培養(yǎng)的過(guò)程，這需要教師、學(xué)生和中間的媒介，通過(guò)認(rèn)知并以審美感受為目的，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程。如：從文化來(lái)看，音樂(lè)是一種提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的修養(yǎng)文化，能夠反映不同地區(qū)的民族文化特色和精神;從歷史來(lái)看，音樂(lè)在少數(shù)民族地區(qū)融入了豐富的歷史內(nèi)涵，是各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行交流、融合和共享的精神樂(lè)園;從教育來(lái)看，音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教育的一部分，教師需要從音樂(lè)教學(xué)中注重審美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)教學(xué)認(rèn)識(shí)自己、了解音樂(lè)文化，豐富自己的學(xué)識(shí)，從而提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，增強(qiáng)民族文化的傳播意識(shí)。

第二，目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的最終目的，是教學(xué)過(guò)程是否有效的關(guān)鍵，這起著關(guān)鍵的調(diào)控作用。結(jié)合《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》可知，音樂(lè)教學(xué)是根據(jù)音樂(lè)課程價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)和活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)愛(ài)好與情趣，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受和鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。主要的目標(biāo)是情感目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)。

第三，音樂(lè)教學(xué)的條件。教學(xué)條件是不被控制并和教學(xué)方法間不相互作用的教學(xué)因素，發(fā)揮教學(xué)模式很大，是讓學(xué)生、教師、教學(xué)空間、教學(xué)世界、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等教學(xué)目標(biāo)達(dá)到最好方案和最佳組合。教師需要認(rèn)真分析和研究教學(xué)模式的教學(xué)條件，掌握運(yùn)用教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

第四，音樂(lè)教學(xué)的方案評(píng)價(jià)。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)評(píng)價(jià)從評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這兩個(gè)方法來(lái)談?wù)摚己玫慕虒W(xué)評(píng)價(jià)方法可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠讓教學(xué)效果達(dá)到最佳。音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)主要包括形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)者兩個(gè)方面，形成性評(píng)價(jià)是在設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)這個(gè)過(guò)程中所達(dá)到的一種效果，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美態(tài)度，充分了解教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的日常作業(yè)及操作情況等，充分把握學(xué)生的聲音方面的情況，為形成性評(píng)價(jià)提供良好的音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)方案;總結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)事情后的評(píng)價(jià)，一般是教學(xué)活動(dòng)的某一階段完成后對(duì)教師的教學(xué)效果進(jìn)行的評(píng)價(jià)，進(jìn)而保證教學(xué)效果。音樂(lè)教學(xué)方案的總結(jié)性評(píng)價(jià)主要是根據(jù)預(yù)先設(shè)定的音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和教學(xué)間是否達(dá)到吻合度的一種評(píng)價(jià)，這需要考查學(xué)生對(duì)音樂(lè)整體教學(xué)程度、概況水平、測(cè)驗(yàn)范圍等方面的一種感知，確保音樂(lè)教學(xué)方案等方面的有效性。

二、音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)存在的問(wèn)題

首先，音樂(lè)教師的教育觀念落后，訓(xùn)練方面違背人性。第一，音樂(lè)教師不注重完善教育觀念，停留在以往固執(zhí)的教學(xué)思想上面。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“音樂(lè)、文字和數(shù)學(xué)是開(kāi)啟人類智能的三把鑰匙”，這是激發(fā)學(xué)生興趣愛(ài)好和創(chuàng)造力的一種途徑。然而，在現(xiàn)實(shí)音樂(lè)教學(xué)中，教師的教育觀念的確存在諸多問(wèn)題，如：社會(huì)上的人對(duì)音樂(lè)價(jià)值認(rèn)識(shí)存在一定的誤區(qū)，他們認(rèn)為音樂(lè)只是一種娛樂(lè)和消遣，是浪費(fèi)時(shí)間的東西，根本沒(méi)有必要花過(guò)多的時(shí)間去注意;音樂(lè)教育是引起大家情感共鳴的靈魂，能夠激發(fā)人們的情感和意志，進(jìn)而達(dá)到審美的作用，然而，音樂(lè)課程沒(méi)有受到學(xué)校應(yīng)有的重視，學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的德育功能，忽視了音樂(lè)的情感教學(xué)，沒(méi)有讓學(xué)生上升到一個(gè)理性的高度等;受傳統(tǒng)觀念和其他學(xué)科的影響，音樂(lè)教學(xué)過(guò)于注重基本知識(shí)的講解，忽視了音樂(lè)教學(xué)的情感原則，讓師生對(duì)音樂(lè)教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在很大的偏差，學(xué)生漸漸地失去了學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，教師忽視了學(xué)生音樂(lè)方面的可持續(xù)發(fā)展的情況，進(jìn)而使得音樂(lè)教育過(guò)于概念化、機(jī)械化、膚淺化或重結(jié)果輕過(guò)程等。第二，音樂(lè)訓(xùn)練沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。如：有的家長(zhǎng)盲目攀比，讓孩子參加多種樂(lè)器的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)熟練性忽視了學(xué)生對(duì)音樂(lè)樂(lè)趣的培養(yǎng)等。

其次，教師的教學(xué)方法過(guò)于陳舊，不利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。如：有的音樂(lè)教師主要以自己為中心，忽視了學(xué)生主體地位的重要性;有的音樂(lè)教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)僵化、課堂氣氛沉悶、師生間缺乏良好的互動(dòng)，有一定的乏味性，沒(méi)有考慮學(xué)生的真實(shí)感受，失去了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這樣的環(huán)境很難讓學(xué)生有學(xué)習(xí)興趣;有的音樂(lè)教師重視技能訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)和鑒賞。音樂(lè)教學(xué)不僅是一種知識(shí)的傳遞活動(dòng)，而且還是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，有的音樂(lè)教師受根深蒂固觀念的影響，讓學(xué)生處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)機(jī)械、死板，不能達(dá)到素質(zhì)教育目標(biāo)。

最后，音樂(lè)教材的內(nèi)容過(guò)于死板，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)方式比較單一。有的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容封閉、缺乏靈活性，讓學(xué)生缺乏應(yīng)有的創(chuàng)造空間等。

三、優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的策略

首先，讓人們對(duì)音樂(lè)教育有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)觀念，解決音樂(lè)審美沖突。如：讓大家多關(guān)注音樂(lè)方面的新聞和節(jié)目，正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教學(xué)和培養(yǎng)審美的重要性。其次，健全教學(xué)評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)。完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，建立科學(xué)合理、鼓勵(lì)創(chuàng)造音樂(lè)的一種教學(xué)評(píng)價(jià)方案。再者，加強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)師資，構(gòu)造全面教師隊(duì)伍建設(shè)。如：培養(yǎng)學(xué)校既能教學(xué)，又能創(chuàng)造的“雙師型”教師;引進(jìn)專業(yè)的音樂(lè)人才。最后，改革音樂(lè)教學(xué)模式，教學(xué)和創(chuàng)造兩方面結(jié)合。如：完善以往音樂(lè)教學(xué)的枯燥性，改革音樂(lè)教學(xué)的模式;結(jié)合素質(zhì)教育的相關(guān)要求，創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)，將教學(xué)工作和創(chuàng)造性結(jié)合起來(lái)。

要想音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)得到很好的發(fā)展，這不僅需要了解相關(guān)情況和問(wèn)題，而且還要找到對(duì)應(yīng)的策略進(jìn)行優(yōu)化。