淺析社會主義核心價值觀的形態(tài)與實踐

摘 要：社會的核心價值觀，是社會前進的強大動力，凸顯出主流意識形態(tài)的內(nèi)在本質(zhì)。當(dāng)代中國必須積極培育社會主義核心價值觀，使之真正成為社會的主導(dǎo)與主流價值觀，大力弘揚意識形態(tài)主旋律。要使社會主義核心價值觀占領(lǐng)意識形態(tài)主陣地，必須尊重人民群眾主體地位，發(fā)揮好宣傳思想工作者的主體能動性，堅持領(lǐng)導(dǎo)干部的主體垂范性，形成合力，為鞏固意識形態(tài)陣地提供正能量。

關(guān)鍵詞：核心價值觀；形態(tài)；實踐

一、核心價值觀的兩種形態(tài)

價值觀是指一個人對周圍客觀事物的意義及重要性的總評價和總看法，對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。當(dāng)我們立足于哲學(xué)語境，考察我國社會主義“核心價值觀”這一詞匯的道德語義時，不難發(fā)現(xiàn)它存在著一種“語義異構(gòu)”現(xiàn)象。“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”所構(gòu)成的核心價值體系，與中國現(xiàn)實社會意識形態(tài)領(lǐng)域所體現(xiàn)的“核心價值觀”顯然具有相當(dāng)大的語義差異。這種“語義異構(gòu)”現(xiàn)象事實上指向“核心價值觀”的不同語義存在空間?？疾旌诵膬r值觀的語義存在空間，可以將核心價值觀解構(gòu)為兩種基本形態(tài)，即作為社會精神導(dǎo)向的核心價值觀和大眾行為實踐中的核心價值觀。作為社會精神導(dǎo)向的核心價值觀，當(dāng)其被自覺系統(tǒng)表達(dá)出來時，成為一種學(xué)說或知識理論； 當(dāng)其本身直接融入社會日常生活，成為人們的自我理性判斷并付諸實踐時，即成為行為實踐的核心價值觀。因此，當(dāng)我們探討核心價值觀的時候，應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識到： 真正社會核心價值觀的確立，不能只停留在社會學(xué)說和知識形態(tài)層面，而必須最終回歸到第二種形態(tài)。即以社會認(rèn)同的精神導(dǎo)向為前提，以被社會成員個體所普遍接受為基礎(chǔ)，通過社會大眾的生活實踐將核心價值觀滲透到世俗社會風(fēng)尚中，以完成核心價值觀在“知———行”層面的轉(zhuǎn)化。

二、實踐社會主義核心價值體系實踐

1.通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。

榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎(chǔ)上形成的。是人們在世界觀、價值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實踐中對榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認(rèn)識，把社會主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。

2.宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。建設(shè)社會主義核心價值體系，應(yīng)該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設(shè)社會主義的偉大實踐中選擇了建設(shè)中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實，而且表明中國在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發(fā)展道路和方向。

3.堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4.堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。他強調(diào)指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

參考文獻：

[1][7]習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N]. 人民日報，2014 - 02 - 26.

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項目來源：黑龍江省教育廳高職高專院?？蒲许椖?/p>

課題名稱：《社會主義核心價值體系視閾下北大荒精神研究》

課題編號：1253067

課題主持人：王東英

參與人：曲永春、才大勇 、蘇朋、毛鳳芹、