朱家驊教育思想研究

董茜

摘 要 本文通過對朱家驊先生從事教育工作所進行的各種教育活動進行大致的了解與研究，以期能夠更多了解朱家驊的教育思想，從而對近代以來的教育家及其教育思想做一個系統(tǒng)的整理，了解近代的教育家對近代國家發(fā)展的推動。

關鍵詞 朱家驊 教育思想 德國近代教育

朱家驊先生（1893-1963），字騮先、湘麟，浙江吳興人。是我國近代著名的教育家。曾先后擔任過北京大學教授，中山大學和中央大學的校長一職，后兩任中華民國教育部部長，在其任職期間，所從事的教育活動、產生的教育理念，都值得我們后來人去研究。

對于朱家驊先生，近年來的研究并不少，但是大多集中在政治方面，而對于其在教育方面的活動及其教育思想，學界的研究并不多，朱家驊先生在其任職教授和校長時所作出的活動，都在一定程度上促進了當時該校的發(fā)展，同時也為我國的近代教育的發(fā)展做出了一定貢獻。

一

從朱家驊的求學經歷來看，6歲啟蒙，13～15歲時進入南潯正蒙學堂以及南潯公學，在多位老師的監(jiān)督幫助之下開始糾正其懶散習性，并受革命思想熏陶。16歲時又考上了上海同濟德文醫(yī)學校醫(yī)科，后又轉入工科。22歲時又自費留學德國柏林礦科大學，25歲因一戰(zhàn)返國到北大教授德文，之后又繼續(xù)努力求學，開始研究地質學。30歲獲得柏林大學博士學位，32歲回北大擔任德文系主任兼任地質學教授。從朱家驊先生的受教育經歷來看，其接受的是先進的西式教育，在德國多年的求學經驗，受到的是德國式的教育理念以及教育思想。

有學者曾經將20世紀德國的高等教育劃分為四個時期，第一個時期是帝國時期，始于1871年，這一時期的德國教育處在世界最先進的行列，德國學者的數(shù)量以及質量也在世界上的位置也是名列前茅。第二個時期是魏瑪時期，始于1918年，止于1933年。一戰(zhàn)之后德國雖遭受重創(chuàng)，但其教育水平仍然處在上層，這一時期的重大改變是平民階層得以接受高等教育。第三個時期是納粹時期，德國的高等教育處于下滑階段。第四個時期是二戰(zhàn)之后，雖然有所改變但教育水平仍然不高。朱家驊先生在德國的求學經歷大致是1914—1922年這一階段，這一時期的德國高等教育仍然處在世界前列，因此朱家驊先生回國后所從事的各種教育活動都能體現(xiàn)出其所接受的先進西方式教育理念。

二

1926年，國民政府將廣東大學改名為中山大學。在中山大學經歷一系列改組之后，經校務委員長戴季陶的推薦，朱家驊成為校務委員，并且讓其實際負責起了“建校和校務整頓”工作。至1930年11月底調任中央大學校長之前，朱家驊都實際掌握著對中山大學的重建和整頓工作。

在這一期間所進行的改革首先進行的工作是統(tǒng)一學校機構，進而建立起了教育民主制度，當時的中山大學制定的新章程之中有一條即規(guī)定“將基本科目、實地工作和外國語文，重新分配，允許學生自由選課”。德國教育本就提倡民主，提倡學生在原有學科基礎之上可以自由選課。之后又改革科系設置，充實圖書儀器，再者又進行重建校舍各方面的工作，其中朱家驊做的最重要的一項工作是網羅和廣聘教授人才，重聘魯迅、許德珩、傅斯年、楊振生、顧頡剛等學界名流，同時還聘請優(yōu)秀的外籍教授來中山大學任教，且這些優(yōu)秀的外籍教授大都是德國籍。19世紀初期，普魯士王國內務部文教總管由F.vonK.W.洪堡擔任，在其任職期間，對德國教育進行了大規(guī)模地改革，其中一項改革即是重聘當時聲望以及資質很高的教授，如黑格爾、馮特、斯塔爾、李沁等來提高高等教育的水平。這些措施使中山大學聲名廣播，不僅奠定其在近代教育史上的重要地位，同時也為今天仍存的“一流學府”奠定了良好基礎。

三

1932年2月20日，朱家驊首次出任南京國民政府教育部長。在他首任教育部長期間，針對學校教育的發(fā)展制定出了一系列的政策措施。其中包括：第一，普及基礎教育，將小學教育和義務教育區(qū)分開來，制定相應的規(guī)章辦法，如《小學組織法》、《短期義務教育實施辦法大綱》等。1932年11月25日，朱家驊在《九個月來教育部整理全國教育之說明》中“建筑民族下層基礎在于普及教育，義務教育與小學教育均為普及教育之要圖。任何國家，如欲謀教育普及，必須推廣小學教育使成為名義教育。但中國小學教育辦理未善，而社會經濟、地方財政、又極苦窘，義務教育與小學教育，乃并不能并為一事，故必一面謀小學教育之充分改進，一面求義務教育之普遍推行。”第二，主張規(guī)范中學教育、注重師范教育、發(fā)展職業(yè)教育。朱家驊說：“中學教育之目的，在于其養(yǎng)成健全國民，使成為中國民族組織之中堅定骨干?！庇纱丝梢?，中學教育之重要性。第三，整頓大學教育，加大對大學教育基礎設施的投資，提高師資水平。第四，努力加強體育訓練并制定規(guī)章制度。第五，推行蒙回藏教育。朱家驊在大力提倡國民教育發(fā)展的同時，意識到邊疆教育發(fā)展的薄弱，在大談教育發(fā)展時不要忘記邊疆教育，“蒙古、新疆、西藏為我國邊陲之地，只因距離遙遠，管理莫及，致啓強鄰覬覦，深入邊地，實行其侵略之野心。丁茲外患強迫之際，推廣蒙回藏教育，實為急要之圖。”此種認識，展現(xiàn)出了一個學者及政客的愛國之精神。此外針對社會教育方面，朱家驊也頒布了一系列方案及措施，諸如開展識字運動，增設地方圖書館等舉措，都大大發(fā)展了當時的國民基礎教育。

在普及義務教育方面，德國的宗教領袖馬丁路德是最早提出義務教育概念的人，并且德國已于1619年頒布了世界上第一部義務教育法令，規(guī)定父母應送其6～12歲的子女入學。另外如注重師范教育以及發(fā)展職業(yè)教育方面，我們知道，19世紀初的洪堡教育改革中，洪堡曾經邀請當時著名教育家裴斯泰洛奇的學生哈爾席勒，在普魯士創(chuàng)辦師范學校，這些都可以看做是德國近代師范教育的大發(fā)展。朱家驊在其任教育部長期間所進行的教育制度即可看出其受到德國西式教育的影響。

四

朱家驊于1923年獲得德國柏林大學博士學位，于1809年創(chuàng)辦的德國柏林大學，經歷百年的發(fā)展，該校獨特的教育環(huán)境以及教育方式讓朱家驊先生對德國教育方式和理念產生了一種信賴， 1942年同濟大學三十五周年校慶，朱家驊電同濟大學丁文淵校長，其中寫道：“德人之科學知識，其求知以及治學治事之精神與方式，其負責任、守紀律、勤儉而勞之美德，足資吾人借鏡者良多，尤不必因噎廢食，而加以唾棄?！眝可見朱家驊先生對于德國人嚴謹?shù)闹螌W精神之贊揚。

朱家驊先生作為近代著名教育家，將教育事業(yè)視為復興民族之基本工作，并且為此不懈努力?！皣藙友詮团d民族，尚矣。然復興民族，果何所措手乎？政治、經濟、軍事、外交以及農、公、商業(yè)之改進，國民道德值提倡，無一不重要，無一不為今日急切之問題。然而急切之中，尤有急切者焉，重要之中，尤有重要者焉，則國民知識程度之提高是也?！眝i朱家驊先生，半生都在為近代國家教育的發(fā)展而努力，拋開政治利益不談，其為近代教育事業(yè)的發(fā)展所進行的各種活動以及努力，都還取得了一定成績。也不失為近代著名教育家的稱號。

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