生態(tài)社會主義對我國現(xiàn)代化建設(shè)的啟示

趙會帥　侯雪梅

摘 要： 生態(tài)社會主義是當(dāng)代西方綠色政治運動中具有社會主義思想的一種流派，該文從生態(tài)社會主義的內(nèi)涵和基本主張著眼，簡單分析了生態(tài)主義的特性，總結(jié)了生態(tài)社會主義對當(dāng)下我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟迪，即建設(shè)發(fā)展不能忽視生態(tài)保護，二者要相輔相成，互相促進。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)社會主義；現(xiàn)代化建設(shè)；啟示

一、生態(tài)社會主義的內(nèi)涵

生態(tài)社會主義即生態(tài)馬克思主義，是20世紀(jì)生態(tài)運動中產(chǎn)生的一個新思想、新流派。在西方各種各樣的生態(tài)理論中，生態(tài)社會主義別具一格，它把生態(tài)學(xué)與馬克思主義結(jié)合起來，力圖用馬克思主義理論闡釋當(dāng)下的環(huán)境問題，進一步為人類解決生存難題開創(chuàng)新的方法。

生態(tài)社會主義肇始于20世紀(jì)70年代的德國，其發(fā)展經(jīng)歷了以下三個階段：第一個階段是在20世紀(jì)六七十年代，這是生態(tài)社會主義的最初起始階段，代表人物有魯?shù)婪颉ぐ土_和亞當(dāng)·沙夫為等。第二個階段是80年代，這是生態(tài)社會主義的發(fā)展壯大階段，其中代表人物有威廉·萊易斯、本·阿格爾和安德列·高茲等。第三個階段是90年代，這一時期生態(tài)社會主義理論進一步發(fā)展并成系統(tǒng)，喬治·拉比卡、瑞尼爾·格倫德曼、大衛(wèi)·佩珀等觀點極具代表性。隨著時間的推移生態(tài)社會主義理論不斷發(fā)展豐富。每個階段生態(tài)社會主義都有其特點。

二、生態(tài)社會主義的基本主張

（一）資本主義制度是生態(tài)問題的原因

首先，資本主義旨在追求最大化的利益。其目的和動機是追求盡最大化的剩余價值，過度生產(chǎn)和過度消費就會產(chǎn)生經(jīng)濟危機，生態(tài)問題也相伴而生。資本主義的過度發(fā)展，伴隨著更為嚴(yán)峻的生態(tài)問題。其次，生態(tài)危機也是資本主義國家社會化大生產(chǎn)的方式全球化的結(jié)果。資本主義生產(chǎn)是以生產(chǎn)擴大化為目標(biāo)，盡可能的實現(xiàn)利益最大化，在全球化的浪潮中對不發(fā)達國家實行生態(tài)掠奪，把高污染高浪費的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，對這些國家的生態(tài)造成了巨大的破壞。全球化的過程，發(fā)達的資本主義國家占盡先機，發(fā)展中國家在很大程度上處于不利位置，因此生態(tài)問題也愈發(fā)嚴(yán)重。

（二）追求人與自然的和諧統(tǒng)一

人與自然的關(guān)系，是一個永恒的話題。目前主要有兩種觀點：其一是生態(tài)中心主義的觀點，認(rèn)為自然高于人類；其二是技術(shù)中心主義的觀點，認(rèn)為人類高于自然，是自然界的主宰。與這兩種觀點不同，生態(tài)社會主義者主張我們要用聯(lián)系全面的觀點看待人與自然的關(guān)系，意識到兩者是相互依存、相互關(guān)聯(lián)的，它是立足于人們需要，能把社會的利益和自然的利益和諧統(tǒng)一。建設(shè)美麗中國，生態(tài)文明建設(shè)，堅持科學(xué)發(fā)展觀，才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

（三）建立和諧的綠色經(jīng)濟模式

生態(tài)文明是人類社會發(fā)展的必然要求，當(dāng)下的生態(tài)問題形勢嚴(yán)峻，為此粗放型的經(jīng)濟模式已經(jīng)不合時宜，要進行完善，堅持科學(xué)發(fā)展觀，合理的利用資源，把保護環(huán)境生態(tài)放在重要位置，建立和諧的綠色經(jīng)濟，堅決杜絕以破壞環(huán)境為代價的經(jīng)濟高速發(fā)展，要發(fā)展集約型高效率可循環(huán)的經(jīng)濟，真正做到可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)社會發(fā)展和生態(tài)保護的和諧統(tǒng)一。

三、生態(tài)社會主義對我國現(xiàn)代化建設(shè)的啟發(fā)

（一）正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的問題

生態(tài)社會主義把生態(tài)與社會主義關(guān)聯(lián)起來，試圖拓展一條既能減輕或者避免環(huán)境污染生態(tài)危機，也能促進經(jīng)濟社會長足發(fā)展的道路。這對我國們當(dāng)前建設(shè)美麗中國具有重大的參考價值。黨的十八屆三中全會明確提出了加強生態(tài)文明建設(shè)，可以看出生態(tài)文明不論是在理論層面還是實踐層面，不論是頂層制度設(shè)計，還是具體內(nèi)容實施落實，對于我國的建設(shè)發(fā)展都十分重要特別關(guān)鍵。這是我國現(xiàn)代化建設(shè)進程中的本質(zhì)要求，是發(fā)展的題中應(yīng)有之義。建設(shè)美麗中國是五位一體相統(tǒng)一的表現(xiàn)。

（二）正確認(rèn)識中國國情， 樹立危機意識

一方面，當(dāng)前我國人口多，人口基數(shù)大、人口素質(zhì)不高，已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的一個主要原因。人口增長過快，勢必會消耗更多的資源，這會給生態(tài)和自然更多的壓力。另一方面，資源總數(shù)是一定的，我國人口多，人均量自然不足。更加嚴(yán)峻的是，我國的國情加劇了生態(tài)環(huán)境的問題。應(yīng)對我國人口的急速增長、資源不足和嚴(yán)峻的環(huán)境問題，我們應(yīng)該有危機感，用自身的實際行動保護生態(tài)環(huán)境，這關(guān)乎子孫后代關(guān)乎國家未來。

（三） 加強大眾生態(tài)教育，提倡綠色生活

生態(tài)社會主義者指出，人們幸福指數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)并不是消費水平?jīng)Q定的，反之這種異化消費是人性的扭曲的一種表現(xiàn)。自然資源的總量是一定的，它不可能滿足所有的一切要求。要改變這種不利局面，就必須更新老套過時的消費觀念，用理性合理地方法使用自然資源，進一步實現(xiàn)人類自由全面發(fā)展的要求。新時期以來，人們的物質(zhì)生活水平大大提高，物質(zhì)主義、拜金主義等甚囂塵上，混淆污染著人們的精神世界。所以，改變?nèi)藗兊南M觀念，倡導(dǎo)綠色生活，追求綠色、和諧的生活方式十分必要。

四、結(jié)語

生態(tài)社會主義對我國的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的作用。其觀點是：資本主義制度是生態(tài)危機的一大原因；追求人與自然的和諧統(tǒng)一；建立和諧的綠色經(jīng)濟模式。通過對以上觀點的研究分析，總結(jié)出幾點建議：正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系；正確認(rèn)識中國國情， 具備危機意識；加強大眾生態(tài)教育，提倡綠色生活。這三點與美麗中國和生態(tài)文明建設(shè)是密切相關(guān)的。發(fā)展要與生態(tài)保護相輔相成，互為促進相互借力。 （作者單位：河北大學(xué)）

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