轉(zhuǎn)型與發(fā)展

徐元寶

內(nèi)容摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。在文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步的今天，如何珍惜和把握機(jī)遇，立足我國(guó)的文化特色和文化優(yōu)勢(shì)，依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力，發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在繼承傳統(tǒng)、關(guān)照時(shí)代的基礎(chǔ)上，使21世紀(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)閃耀出新的光彩，是一個(gè)藝術(shù)工作者不可回避的課題。文章從融合性、品牌性、體驗(yàn)性、滲透性、時(shí)尚性以及社會(huì)性等九個(gè)方面予以闡釋，探索傳統(tǒng)工藝美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的轉(zhuǎn)型、發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；工藝美術(shù)；創(chuàng)新性； 融合性；滲透性

Abstract： Cultural creative industry can be regarded as a significant industry in 21 century.How to cherish the chance and inherit the cultural features and advantages of Chinese culture，and to rely on advanced technologies，to develop the traditional cultural creative industry of craft art，and then let the Chinese traditional craft art to be wellknown on the basis ofinheritance of tradition and consideration of certain period，is an unavoidable issue for the artists in Nowadays China.This article includesa kind of implication from 9 aspects：integration，brand，experience，permeabili ty， fashionability and sociality， then to explore the transformative and developmental methods of traditional craft art in cultural creative industry.

Key Words：Cultural Creative Industry，Craft Art，Innovativeness，Integration， Permeability

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，它以文化為主題以創(chuàng)意為核心，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為動(dòng)力，具有較高的知識(shí)性、較強(qiáng)的融合性和極強(qiáng)的附加值特征，能夠促進(jìn)綜合性文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮與大發(fā)展。同時(shí)，在推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還可以輻射到社會(huì)各個(gè)方面，提升綜合人民群眾的文化素質(zhì)。從其發(fā)展來看，世界上很多個(gè)國(guó)家早早就把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)國(guó)家產(chǎn)業(yè)的推手。上個(gè)世紀(jì)90年代以來，數(shù)字技術(shù)及科技因素的新突破使得文化產(chǎn)業(yè)擺脫了媒介、工藝以及技術(shù)等方面的限制，產(chǎn)品自身的創(chuàng)新占據(jù)了人們生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的核心地位，一些發(fā)達(dá)國(guó)家僅僅抓住現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)核心和實(shí)質(zhì)，調(diào)整現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，進(jìn)行了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)和未來發(fā)展高端形態(tài)等方面的研究與突破，從而提出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念。1986年，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默曾指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無窮的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)，它才是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原動(dòng)力。1997年，英國(guó)首相布萊爾將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策和戰(zhàn)略規(guī)則，推動(dòng)成立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組”，振興英國(guó)經(jīng)濟(jì)。德國(guó)、法國(guó)、日本、土耳其、瑞典等國(guó)近年來在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面頗見成效，其成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

中國(guó)工藝美術(shù)是我國(guó)人民創(chuàng)造能力的高度展現(xiàn)，它飽含著人民大眾的智慧和勤勞，傳承著豐富的文化意趣，體現(xiàn)著國(guó)家和民族特有的文化精神、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是我國(guó)社會(huì)文明和生活文化傳統(tǒng)的載體，也是一個(gè)國(guó)家、民族以及世界文化多樣性的具體體現(xiàn)。自新中國(guó)建國(guó)以后，工藝美術(shù)經(jīng)歷的每次發(fā)展高潮都是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和時(shí)代發(fā)展需要的產(chǎn)物，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)開發(fā)以及文化進(jìn)步起到了很大的促進(jìn)作用。在新的歷史時(shí)期。隨著工業(yè)化、城市化的迅速發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品的批量生產(chǎn)、低廉價(jià)格使得工藝美術(shù)逐漸失去了市場(chǎng)和消費(fèi)群體，生存空間越來越小，專業(yè)人員紛紛改行，工藝美術(shù)品種逐漸萎縮，有些傳統(tǒng)工藝美術(shù)幾乎面臨滅絕的邊緣。面臨這種局面，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人民生活水平不斷提高的時(shí)代背景下，黨和國(guó)家出臺(tái)的一系列方針政策從戰(zhàn)略和全局的高度，明確了文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措，是新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，為工藝美術(shù)的保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐和政策保障。尤其是近年來我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展和政策支持，給當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展帶來了良好的契機(jī)與機(jī)遇。

雖然，目前當(dāng)代工藝美術(shù)已被各級(jí)政府所重視，被列為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，甚至成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展卻不盡如人意。主要表現(xiàn)在：

1.一些人對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下工藝美術(shù)發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)不夠，仍然把工藝美術(shù)作品當(dāng)作升值保值的收藏品，沒有作為產(chǎn)業(yè)開發(fā)的現(xiàn)代意識(shí)。

2.從生產(chǎn)加工層面來說，當(dāng)前的工藝美術(shù)工藝生產(chǎn)還是相對(duì)落后，許多工藝美術(shù)手工藝人的審美觀念和工藝生產(chǎn)方式保守，導(dǎo)致他們生產(chǎn)的作品缺乏創(chuàng)意與時(shí)尚亮點(diǎn)，難以在現(xiàn)代商品社會(huì)中生存。

3.原有的工藝美術(shù)的精彩程度在逐漸衰退，新的創(chuàng)意研發(fā)跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要，導(dǎo)致行業(yè)優(yōu)勢(shì)逐漸喪失。

4.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就業(yè)高峰不斷形成，高級(jí)研究型的人力資源缺乏成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展的瓶頸。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承人數(shù)量越來越少，許多手工技術(shù)的傳承有失傳的危險(xiǎn)，現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)興趣度不夠。

5.傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著良好的技術(shù)實(shí)力和應(yīng)用基礎(chǔ)，但因?yàn)橐恢币酝赓Q(mào)出口創(chuàng)外匯為主，缺乏國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與銷售網(wǎng)絡(luò)的培育，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)銷力量不足。

6.工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化推廣與地域特色保留產(chǎn)生矛盾，我國(guó)傳統(tǒng)的“工藝美術(shù)”與國(guó)外舶來品“藝術(shù)設(shè)計(jì)”有其相對(duì)的獨(dú)立性，在融合之初生搬硬套，產(chǎn)生了不少矛盾。

7.更大層面上來說，沒有形成很好的產(chǎn)業(yè)鏈。即使在國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、制作技術(shù)、創(chuàng)意思維、人才儲(chǔ)備、媒介材質(zhì)等方面都受到很大制約，發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀?；谶@些問題，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕文明的體現(xiàn)，在向工業(yè)文明邁進(jìn)、向產(chǎn)業(yè)化推廣的過程中必然要出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的陣痛。

工藝美術(shù)既有滿足美感要求的裝飾工藝品，又有滿足人們物質(zhì)生活要求的日用工藝品。人們對(duì)材料改造的過程也是對(duì)自身審美意識(shí)提高的過程，通過我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的不斷探索與挖掘，既可為我國(guó)新時(shí)期的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供廣闊發(fā)展的空間，又可為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供重要的機(jī)遇。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新思維，一方面是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，另一方面又是對(duì)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供重要保障。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)框架下重新確認(rèn)工藝美術(shù)發(fā)展的使命與方向，提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的提出意味著一種新產(chǎn)業(yè)文化格局的形成，這種格局的意義就在于它對(duì)工業(yè)時(shí)代以及后工業(yè)時(shí)代中人們對(duì)于生活文化的完整性、多樣性的需求以產(chǎn)業(yè)化方式作了新的安排并以規(guī)模經(jīng)濟(jì)的方式為其產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了保障。目前人們所廣泛討論的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的多個(gè)領(lǐng)域都不僅有著強(qiáng)大的消費(fèi)需求基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)、制造業(yè)基礎(chǔ)，而且都與精神需求的豐富性緊密關(guān)聯(lián)。工藝美術(shù)是這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)其完整性、多樣性內(nèi)涵的重要組成部分。因此，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的轉(zhuǎn)型、發(fā)展是極為重要的。那么如何實(shí)施呢？探究起來，不外乎與以下幾個(gè)方面有關(guān)系：

一、創(chuàng)新性

主要表現(xiàn)在技術(shù)與藝術(shù)的創(chuàng)新上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)軍當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中立足，就必須突破、改變與革新已有的生產(chǎn)方式、經(jīng)營(yíng)模式，引進(jìn)新的材料、工藝、技術(shù)，在藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作方式上與時(shí)俱進(jìn)。在新的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展過程中，新時(shí)期的工藝美術(shù)要與當(dāng)代社會(huì)、百姓生活、大眾審美相呼應(yīng)，但不排斥對(duì)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與搶救，做到在繼承中創(chuàng)新。

二、創(chuàng)意性

文化創(chuàng)意產(chǎn)品形成的關(guān)鍵是將無形的文化資源轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)要素，因此現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展中，要將傳統(tǒng)的文化符號(hào)、文化要素、文化精神轉(zhuǎn)化成一種產(chǎn)品和服務(wù)，在當(dāng)代生活空間得以延續(xù)和再生。從文化內(nèi)容、產(chǎn)品形態(tài)到市場(chǎng)推廣模式等方面，進(jìn)行極高的創(chuàng)意展現(xiàn)。

三、融合性

作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的工藝美術(shù)發(fā)展上，其形成與發(fā)展主要依靠科技的進(jìn)步，既要有較高的文化含量，又要有領(lǐng)先的技術(shù)含量。工藝美術(shù)產(chǎn)品作為一種文化創(chuàng)意的象征物和載體，要滿足大眾的文化消費(fèi)和文化需求，適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化特征。當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化、技術(shù)與市場(chǎng)三者深度融合的產(chǎn)物，工藝美術(shù)也不例外。

四、品牌性

作為一種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，工藝美術(shù)藝術(shù)品的符號(hào)性特征附加到商品上，構(gòu)成這些消費(fèi)品的價(jià)值主體，形成為品牌，體現(xiàn)出較高的知名度、美譽(yù)度和市場(chǎng)占有率，可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)換與乘數(shù)效應(yīng)。品牌體現(xiàn)著產(chǎn)品的認(rèn)知與可信度，體現(xiàn)著產(chǎn)品的質(zhì)量與信譽(yù)承諾。品牌建設(shè)不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的訴求，還是行業(yè)發(fā)展的規(guī)律。想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中扮演龍頭地位，工藝美術(shù)行業(yè)必須加強(qiáng)品牌意識(shí)。

五、體驗(yàn)性

工藝美術(shù)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品，具有高度的精神性、深邃的文化性、高度的娛樂性、舒適的實(shí)用性等方面的特點(diǎn)，能同時(shí)滿足人們物質(zhì)與精神方面的多重消費(fèi)需求。通過互動(dòng)參與和人性化服務(wù)，給人提供一種獨(dú)特的價(jià)值體驗(yàn)，并在互動(dòng)參與的過程中激發(fā)人的好奇心和想象力，培養(yǎng)并開發(fā)消費(fèi)主體的創(chuàng)新能力，這對(duì)于工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出了新的訴求。

六、滲透性

工藝美術(shù)行業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，以其獨(dú)特性被稱為不是產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)，是因?yàn)樗陀^地存在于其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域之外。借助于服務(wù)建筑環(huán)境、園林景觀、旅游休閑、裝潢裝飾等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)的，有著極強(qiáng)的滲透性、關(guān)聯(lián)性、擴(kuò)散和波及效應(yīng)，能有效地優(yōu)化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)其他多個(gè)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，起到有效整合、推動(dòng)的作用。

七、時(shí)尚性

工藝美術(shù)產(chǎn)品要想在現(xiàn)代社會(huì)中扎根發(fā)展，必須具有時(shí)代氣息，能夠融入現(xiàn)代生活，贏得民眾的消費(fèi)市場(chǎng)。作為一種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以說高科技特征為其時(shí)尚化提供了前提，要通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行符號(hào)轉(zhuǎn)化，使其合乎國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)尚流行趣味，具有引領(lǐng)時(shí)代的開拓作用。

八、人本性

人的創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，強(qiáng)調(diào)人的主觀文化藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)與支撐，營(yíng)造文化消費(fèi)理念，形成團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造力的藝術(shù)加工來形成對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。人力資源的培養(yǎng)與提高，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中獲得成功的關(guān)鍵。從事工藝美術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)，是需要具備全面的知識(shí)、較高的工藝技能、創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念的人來進(jìn)行實(shí)施操作的，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)必須要加大力度。

九、社會(huì)性

在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工藝美術(shù)的發(fā)展與整個(gè)行業(yè)的推廣與帶動(dòng)是分不開的。有了政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、科研院校、藝術(shù)企業(yè)、民間個(gè)人等多個(gè)群體的聯(lián)合打造，工藝美術(shù)才能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化宏觀，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新我國(guó)優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)民族品牌的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

新時(shí)期以來，各地民間工藝美術(shù)在政府的導(dǎo)向和一系列利好政策的支持下，在有關(guān)各方的不懈努力下，已經(jīng)呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，一些傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)受到消費(fèi)者的廣泛歡迎。它們不僅逐步進(jìn)入國(guó)內(nèi)消費(fèi)者家庭，同時(shí)也在國(guó)際市場(chǎng)上取得很好的市場(chǎng)效益。無論是面向高收入階層收藏，還是面向大眾消費(fèi)市場(chǎng)，傳統(tǒng)手工藝通過成熟的市場(chǎng)機(jī)制，在傳承和保護(hù)傳統(tǒng)民間文化的同時(shí)，開始步入了產(chǎn)業(yè)化良性發(fā)展的軌道?？梢哉f，中國(guó)工藝美術(shù)以其絢爛多彩的外在形式和深遠(yuǎn)厚重的文化內(nèi)涵，有效地展示和改變著人們的審美意識(shí)，影響著人們的生產(chǎn)生活。在文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步的今天，如何珍惜和把握這一千載難逢的歷史機(jī)遇，立足我國(guó)的文化特色和文化優(yōu)勢(shì)，依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力，發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在繼承傳統(tǒng)、關(guān)照時(shí)代的基礎(chǔ)上，使21世紀(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)閃耀出新的光彩，是一個(gè)具有歷史責(zé)任感的藝術(shù)工作者不可回避的課題。