高職教育文化育人與思想政治教育融合機(jī)制研究

李曉培

摘要：文化育人與思想政治教育作為文化軟實(shí)力已經(jīng)成為中國高等職業(yè)技術(shù)教育的重要組成部分，構(gòu)建兩者之間的融合機(jī)制很有必要。完善制度保障體系、搭建有效的育人平臺(tái)、采用多維育人方式是兩者融合機(jī)制構(gòu)建的可行路徑。高職教育文化育人與思想政治教育融合機(jī)制構(gòu)建有利于傳播文化正能量、大學(xué)生實(shí)現(xiàn)出彩人生夢(mèng)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞：高職教育；文化育人與思想政治教育；融合機(jī)制；構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2015）06C-0003-05

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高〔2006〕16號(hào)）明確將高等職業(yè)技術(shù)教育定義為中國高等教育發(fā)展中的一種類型。從這個(gè)意義上來講，高等職業(yè)教育和普通本科教育一樣，應(yīng)該且必須肩負(fù)起為國家培養(yǎng)高層次人才的歷史使命。文化育人與思想政治教育作為一種“軟實(shí)力”已經(jīng)成為中國當(dāng)下高等教育中不可或缺的重要組成部分，它們以潛移默化的形式對(duì)受教育者產(chǎn)生了重要影響，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才作出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)下，隨著國家一系列有關(guān)文化育人與思想政治教育綱領(lǐng)性文件的相繼出臺(tái)，越來越多的高職院校開始重視并著手通過校園文化建設(shè)等具體措施把文化育人和思想政治教育引入高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)之中，取得了明顯成效。問題的關(guān)鍵是，當(dāng)下中國高等職業(yè)教育中還存在忽視或輕視文化育人與思想政治教育的現(xiàn)象，對(duì)文化育人與思想政治教育的文本解讀、路徑探析還處在淺嘗輒止的表層，并未意識(shí)到文化育人的重要地位，因而也不可能從真正意義上發(fā)揮出文化育人和思想政治教育的最大功效。文化育人和思想政治教育作為高等職業(yè)教育中的兩種維度，其復(fù)雜關(guān)系可從兩者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系出發(fā)探索其融合機(jī)制構(gòu)建的路徑，考察其融合機(jī)制構(gòu)建的意義。

文化育人的終極目的在于通過文化傳播的形式感染人、影響人，最終實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。文化是一個(gè)民族獨(dú)具特色的表達(dá)，它具有民族特色，自然具有一定的階級(jí)性，從這個(gè)層面上，文化育人含有一定的政治性傾向。思想政治教育也內(nèi)含著文化教育與政治教育的雙重緯度。一方面，思想政治教育作為當(dāng)下中國高等職業(yè)技術(shù)教育的一種特殊的文化形式，對(duì)文化教育發(fā)揮著越來越重要的影響；另一方面，思想政治教育還肩負(fù)著政治教育的使命，發(fā)揮著培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要導(dǎo)向作用。因此，思想政治教育這種文化現(xiàn)象同時(shí)又是一種政治現(xiàn)象，它以政治取向來汲取文化資源，以政治需要來規(guī)導(dǎo)育人規(guī)格，以文化教化來實(shí)現(xiàn)政治目的。[1]文化育人與思想政治教育內(nèi)含著文化教育與政治教育的雙重目的，兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。因此，有必要構(gòu)建一種有效的融合機(jī)制實(shí)現(xiàn)兩者之間的對(duì)接，并以此實(shí)現(xiàn)中國高等職業(yè)技術(shù)教育文化育人范式的轉(zhuǎn)型，最終達(dá)到提升高職大學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

一、文化育人與

思想政治教育融合機(jī)制構(gòu)建的路徑

當(dāng)下，中國處在深化改革的轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價(jià)值體系遭遇了沖擊，而新的價(jià)值體系還未完全確立。這種新態(tài)勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)的育人方式產(chǎn)生了沖擊，不可避免地對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重大影響。因此，有必要構(gòu)建文化育人與思想政治教育融合機(jī)制的有效路徑，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)出彩人生夢(mèng)。

（一）完善制度保障體系

構(gòu)建高等職業(yè)技術(shù)教育文化育人與思想政治教育融合路徑的首要也是最重要的條件乃是完善制度保障體系。宏觀上，國家應(yīng)根據(jù)當(dāng)下中國新時(shí)代特征以及高等職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的規(guī)律制定出適應(yīng)文化教育與理想信念教育的相關(guān)制度、措施、規(guī)劃，為中國高等職業(yè)技術(shù)教育提供制度性保障。中觀上，高等職業(yè)技術(shù)院校既要貫徹國家宏觀的育人政策，又要根據(jù)自身的辦學(xué)特色，制定適合本校文化育人與思想政治教育的相關(guān)制度，為培養(yǎng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)提供制度性保障。微觀上，在思想政治教育課堂以及相關(guān)的德育培訓(xùn)、講座中，授課教師要自覺地把國家以及學(xué)校的相關(guān)政策融入課堂之中，以文化人，既要做到喜聞樂見，又要積極向上，把政治教育、文化教育融合在授課的過程之中，以潤物無聲的形式感染人、培養(yǎng)人、塑造人，積極引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樂觀向上的人生態(tài)度、兼濟(jì)天下的理想情懷，塑造他們正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，構(gòu)建高等職業(yè)技術(shù)教育文化育人與思想政治教育融合機(jī)制的根本條件乃在于建立一套從宏觀、中觀到微觀的制度性保障，并且要把三者統(tǒng)一起來，形成有機(jī)的整體，這樣才能在文化育人與思想政治教育之中做到有法可依、有章可循。完善制度性保障體系既是依法治國的必然要求，也是高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求，同時(shí)是文化育人與思想政治教育融合可持續(xù)發(fā)展的必要條件。

（二）搭建有效的育人平臺(tái)

要實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育文化育人與思想政治教育的融合，有必要而且必須在兩者之間搭建一套有效的育人平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)兩者之間的互通融合。在考慮構(gòu)建這一有效的育人平臺(tái)時(shí)，我們有必要客觀分析和評(píng)判當(dāng)下中國所處的時(shí)代特點(diǎn)以及高等職業(yè)教育的育人規(guī)律，在此基礎(chǔ)上為搭建有效的育人平臺(tái)提供可行性方案。隨著中國快速步入網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)，中國網(wǎng)民的數(shù)量近年來一直保持高速增長態(tài)勢(shì)，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心《第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，“截至2013年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，全年共計(jì)新增網(wǎng)民5358萬人?！盵2]（見圖1）。

從網(wǎng)民的年齡來看，“截至2013年12月，我國20—29歲年齡段網(wǎng)民的比例為31.2%， 在整體網(wǎng)民中占比最大”。[3]（詳見圖2）。

從職業(yè)結(jié)構(gòu)來看，“學(xué)生依然是中國網(wǎng)民中最大的群體，占比25.5%，互聯(lián)網(wǎng)普及率在該群體中已經(jīng)處于高位?！盵4]從報(bào)告中可看出，在中國網(wǎng)絡(luò)大軍中，“20—29歲”年齡群體幾乎占據(jù)了中國網(wǎng)民的三分之一，而這一年齡結(jié)構(gòu)正好與高職大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)相吻合。可以說，高職大學(xué)生是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)主力軍之一，他們?cè)谝欢ǔ潭壬贤苿?dòng)著中國網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快速發(fā)展，但同時(shí)又深受其影響。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使每個(gè)高職大學(xué)生享受到了其他任何時(shí)代都無法比擬的自主性，使他們眼界更為開闊，獲取知識(shí)的途徑更為便利。但是，網(wǎng)絡(luò)化本身是一把“雙刃劍”，它在為社會(huì)傳播“正能量”提高社會(huì)運(yùn)行效率的同時(shí)，一些隱藏著“負(fù)能量”的信息披著各種華麗的外衣侵入了大學(xué)生的周遭。特別是，隨著微博、微信等自媒體的快速發(fā)展，現(xiàn)在大學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)便利之時(shí)，也深受其操控，身陷虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，甚至是沉迷于游戲、色情淫穢、低俗文化之中，擱置了學(xué)業(yè)，迷失了價(jià)值觀的方向。因此，高等職業(yè)教育中既要充分重視網(wǎng)絡(luò)的重要作用，有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展積極向上的文化素質(zhì)教育，在思想政治教育中融入文化素質(zhì)教育，在文化育人中融入理想信念教育，把中華民族先進(jìn)的文化理念、典型案例通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)滲透到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)之中，以此傳播文化的正能量。充分利用自媒體平臺(tái)，融入積極向上、喜聞樂見的文化內(nèi)容，培養(yǎng)人、塑造人。同時(shí)，要時(shí)刻警惕負(fù)面文化在網(wǎng)絡(luò)上的傳播可能給大學(xué)生帶來的影響，建立有效監(jiān)控負(fù)面文化傳播的預(yù)警機(jī)制，積極干預(yù)或消除其負(fù)面影響。

（三）采用多維育人方式

文化源于人化，是人們積極改造客觀世界的一切物質(zhì)成果和精神成果的總和。從這個(gè)意義上，文化教育不能僅僅停留在課堂說教的一維育人方式上，而應(yīng)開展形式活潑的文化教育活動(dòng)，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，積極構(gòu)建多維育人體系。首先，重視傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成“民族文化自覺”。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，各時(shí)期形成的文學(xué)典籍、歷史文物、民間風(fēng)俗、音樂戲曲等，都可作為探討高等職業(yè)教育文化育人與思想政治教育的寶貴素材。把中國傳統(tǒng)文化融入到高職教育文化育人與思想政治教育之中，一方面有利于依托中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)高等職業(yè)院校文化育人與思想政治工作，使大學(xué)生加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解，形成民族文化自覺；另一方面，通過高職院校文化育人與思想政治教育這一平臺(tái)，也有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播，擴(kuò)大其影響力。這樣，就在中國傳統(tǒng)文化傳播同高職院校文化育人與思想政治教育之間搭建了一座互通的橋梁，有利于彼此之間正能量的發(fā)揮。其次，要鼓勵(lì)當(dāng)代高職大學(xué)生參觀紅色文化基地、歷代名人故居，通過實(shí)踐活動(dòng)了解革命前輩浴血奮戰(zhàn)的崢嶸歲月、艱苦奮斗的革命精神、堅(jiān)忍不拔的生活意志，從而培養(yǎng)他們積極的人生觀和價(jià)值觀。再者，要積極開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，把包括當(dāng)前西方在內(nèi)的一切優(yōu)秀的文化第一時(shí)間傳遞給大學(xué)生，給他們輸入文化的正能量，培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)。

二、文化育人與

思想政治教育融合機(jī)制構(gòu)建的重要意義

文化育人與思想政治教育融合機(jī)制的構(gòu)建在一定程度上實(shí)現(xiàn)了互補(bǔ)，有效促進(jìn)了文化正能量在高職院校的傳播，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要作用，對(duì)培養(yǎng)發(fā)展全面的人具有積極的意義，在一定程度上有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)出彩人生夢(mèng)。

（一）有利于傳播文化正能量

20世紀(jì)60年代初，加拿大學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）在其名著《理解媒介》一書中提出了“媒介即訊息”的著名判斷，認(rèn)為一種新媒介的出現(xiàn)不僅僅是一種純粹的物理現(xiàn)象，它會(huì)改變信息傳播的方式，進(jìn)而影響人們的生活方式、思維方式。麥克盧漢的論斷在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代得到了充分印證，新型媒介（如微博、微信）的出現(xiàn)已經(jīng)改變并持續(xù)影響文化傳播的方式，對(duì)傳統(tǒng)的文化育人與思想政治教育方式也提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的開放性，使高職院校傳統(tǒng)的“把關(guān)人”制度面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，各種魚龍混雜的負(fù)面信息出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒介，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了一定程度的負(fù)面影響。因此，在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，文化育人與思想政治教育融合機(jī)制構(gòu)建更具有劃時(shí)代意義。首先，構(gòu)建文化育人與思想政治教育融合機(jī)制在一定程度上可重建高職院校思想把關(guān)人機(jī)制，通過言傳身教，把積極向上的文化第一時(shí)間傳遞給當(dāng)代大學(xué)生，逐漸在大學(xué)校園中培育弘揚(yáng)先進(jìn)文化、抵制粗俗文化的氛圍；其次，構(gòu)建文化育人與思想政治教育融合機(jī)制有利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺，使他們逐漸融入到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系之中，形成學(xué)習(xí)、傳播優(yōu)秀文化的自覺行為；再者，構(gòu)建文化育人與思想政治教育融合機(jī)制更有利于大學(xué)生認(rèn)同文化正能量、傳播正能量文化。因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬袭?dāng)代大學(xué)生既是文化的接受者，也是文化傳播的推動(dòng)者，尤其是在推動(dòng)正能量文化的傳播方面扮演著重要角色。

（二）有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)出彩人生夢(mèng)

2012年，中共中央總書記習(xí)近平在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了中國夢(mèng)的概念，第一次把中華民族的偉大復(fù)興與全體中國人民的夢(mèng)想聯(lián)系起來，成為億萬中國人投身深化改革開放偉大實(shí)踐的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國夢(mèng)作為一個(gè)全稱概念，是與每個(gè)中國人的“個(gè)人夢(mèng)”緊密相連的，中國夢(mèng)的實(shí)質(zhì)乃是全體中國人民的共同夢(mèng)想。高職教育作為中國高等教育的一種重要類型在中國深化改革開放的關(guān)鍵時(shí)期擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的艱巨歷史使命。首先，構(gòu)建文化育人與思想政治教育融合機(jī)制有利于大學(xué)生深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的民族自豪感、認(rèn)同感，把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系起來，形成“命運(yùn)共同體”，從而使他們充分發(fā)揮自身才能，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)；其次，構(gòu)建文化育人與思想政治教育融合機(jī)制有益于傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高他們的文化修養(yǎng)，為他們的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化根基；再者，構(gòu)建文化育人與思想政治教育融合機(jī)制有益于傳播社會(huì)主義建設(shè)的最新成就，提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)改革開放和中國道路的自信力，激發(fā)他們?yōu)橥渡憩F(xiàn)代化建設(shè)學(xué)習(xí)的熱情，實(shí)現(xiàn)出彩人生夢(mèng)。

（三）有利于全面發(fā)展人的培養(yǎng)

馬爾庫塞在其名著《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》一書中對(duì)“技術(shù)理性”控制下的當(dāng)代資本主義工業(yè)社會(huì)進(jìn)行了深刻的分析和批判。他指出：“當(dāng)代工業(yè)社會(huì)是一個(gè)新型的極權(quán)主義社會(huì)，因?yàn)樗晒Φ貕褐屏诉@個(gè)社會(huì)中的反對(duì)派和反對(duì)意見，壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性和超越性的向度，從而使這個(gè)社會(huì)成了單向度的社會(huì)，使生活于其中的人成了單向度的人?！盵5]雖然，當(dāng)下中國與西方資本主義社會(huì)在社會(huì)制度、發(fā)展模式、價(jià)值理念方面存在諸多差異，但不可否認(rèn)的事實(shí)是，中國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)，在一定程度上中國工業(yè)化的進(jìn)程中也不可避免地感染了“技術(shù)理性”的習(xí)性。在這種背景下，當(dāng)代中國大學(xué)生也不可避免地受到了“技術(shù)理性”的操控，表面的“多元化”掩蓋的是技術(shù)的“一元化”，“自主性”背后是“非自主性”。構(gòu)建文化育人與思想政治教育融合機(jī)制可幫助大學(xué)生及時(shí)理解把握文化的批判性特征，對(duì)他們形成潛移默化的積極影響，進(jìn)而消解他們“單向度”的思維方式，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成獨(dú)立自主的思考能力、辨別是非的判斷能力、全面發(fā)展的綜合能力，從而實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈壯海.關(guān)注思想政治教育的文化性[J].思想理論教育，2008（3）.

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[5]【美】赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究[M].劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2012.

（責(zé)任編輯：方健華）