輕視人文素質(zhì)教育：當今高職辦學理念的傲慢與偏見

葉坤妮

摘要：我國高等職業(yè)教育確實有別于普通高等教育，其職業(yè)性的特點要求高職教育應該高度重視專業(yè)技能的培養(yǎng)。但這個特點不應該成為其輕視甚至忽略人文素質(zhì)教育的理由。輕視甚至忽略人文素質(zhì)教育是對教育的誤讀，是一種辦學理念上的傲慢與偏見，應該予以摒棄和糾正。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育 辦學偏見 高職辦學理念

人的全面發(fā)展是馬克思主義的核心思想，也是黨的十八大報告所“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導……愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的根本出發(fā)點和落腳點。身處教育前沿的我國高職教育經(jīng)過多年的實踐，規(guī)模進一步擴大，服務當代社會的能力明顯增強，面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線輸送了大量高技能人才，為我國高等教育大眾化作出了重要貢獻。但毋庸諱言，繁榮背后，亦有隱憂：一方面是時代呼吁高職教育的高速發(fā)展，一方面是快速發(fā)展帶來一定的后遺癥；一方面是黨中央以及全社會對高職教育的期望與重視，一方面是高職教育“產(chǎn)品”的文化缺失。正如《國務院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》所指出的那樣：“從總體上看，職業(yè)教育仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)展不平衡，投入不足，辦學條件比較差，人才培養(yǎng)的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量還不能適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要”。究其原因，除發(fā)展時間短、學術(shù)底蘊淺、學生基礎弱等先天營養(yǎng)不足的原因外，后天投入少、重視不夠、追求短期效應、輕視可持續(xù)發(fā)展等辦學理念上的傲慢與偏見也難逃其責。

一、傲慢與偏見的表現(xiàn)

（一）高職教育關(guān)鍵詞的誤讀

“高等職業(yè)教育”這個概念咋一看起來姓“高”，名“職業(yè)教育”，它有三個關(guān)鍵詞：“高等”“職業(yè)”“教育”，但如何理解這三個關(guān)鍵詞并在辦學實踐中進行貫徹，那就是一個理念的問題了。十多年的實踐證明，我國高職教育逐漸抓準了“職業(yè)”這個關(guān)鍵詞，無論從課程設置、師資培訓還是教研、教學活動都開始“職業(yè)”了。這是一個很艱難、也很值得驕傲的進步，要知道我國的職業(yè)院校多由過去學科系統(tǒng)的中專學校轉(zhuǎn)型而來。這種進步鼓勵著高職辦學者孜孜向遠。然而，傲慢與偏見也由此產(chǎn)生：高職教育這個概念還有兩個關(guān)鍵詞對上述職業(yè)活動進行修飾：“高等的”“教育”，而歸根結(jié)底就是一種“教育”。什么是教育呢？孔子曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”蔡元培先生云：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具”。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！眮喢灼跛梗骸敖逃菒鄣慕逃?。種種釋義，各有千秋，都從某一角度通向真理之門。而現(xiàn)實生活中，當前我國大部分高職學院在實施過程中還存在重專業(yè)知識輕文化素質(zhì)教育的短視行為，功利色彩較重。

（二）導向誤讀

第四次全國職業(yè)教育工作會議得出一個重要結(jié)論：職業(yè)教育是以就業(yè)為導向的教育?！耙跃蜆I(yè)為導向”口號的提出，對于提高高職畢業(yè)生的就業(yè)能力、更好地服務于社會需要、更好地解決畢業(yè)生就業(yè)難的問題起到了積極的作用。但是，各高職院校對“以就業(yè)為導向”這一理念內(nèi)涵的認識及其實際操作容易產(chǎn)生一些片面性，對“以就業(yè)為導向”存在著誤讀，認為“以就業(yè)為導向”就是按照企業(yè)、市場當前的需要與需求進行崗前培訓，忽視了教育的本質(zhì)要求與規(guī)則。高職教育確實應該根據(jù)人才市場進行定位，人才培養(yǎng)質(zhì)量要符合市場需求，“以就業(yè)為導向”在這個意義上是正確的。但是需要注意的是，“以就業(yè)為導向”不等于“以就業(yè)為本”。高職教育是培養(yǎng)“職業(yè)人”的主戰(zhàn)場，但“職業(yè)人”首先應該是全面發(fā)展的“人”。

（三）課程設置功利色彩濃

我國著名教育家顧明遠教授曾經(jīng)指出：“過去的高職教育定位意識缺失，以為向?qū)W生傳輸?shù)氖潜缺究平逃鸵粚哟蔚奈幕R，與職業(yè)聯(lián)系并不緊密，使大部分高職學生就業(yè)困難。現(xiàn)在，隨著職業(yè)教育的不斷成熟，這種缺失也漸漸得到彌補，很多高職院校在設置專業(yè)和課程的時候，已經(jīng)有意識地以就業(yè)為導向。這本來是一件好事，但在大部分院校中卻‘矯枉過正，從一個極端走到了另一個極端?！?/p>

當前各高職院校實踐課與理論課（包括公共課、專業(yè)理論課等）的比例達到1∶1，甚至更高。更有甚者，有的高職院校大部分專業(yè)已經(jīng)刪掉了所有能夠刪掉的人文類課程，僅僅保留紅頭文件規(guī)定的相關(guān)課程，或者完全以人才培養(yǎng)評估所涉及到的課程為指向標，而不是以人為本、根據(jù)學生的現(xiàn)狀以及可持續(xù)發(fā)展需求設置課程。再除去學生為期半年至一年的畢業(yè)實習，高職學生在校通過常規(guī)渠道接受文化素質(zhì)教育的機會之少可想而知。

二、傲慢與偏見帶來的后果

著名科學家也是杰出教育家的楊叔子先生曾經(jīng)一針見血地指出：“沒有科技，一打就垮；沒有人文，不打自垮?！贝_實，當代科學技術(shù)的高速發(fā)展帶來金錢與物質(zhì)的巨大誘惑，人們越來越感到難以守住自身的精神家園。因為高職院校辦學理念上的傲慢與偏見，高職學生人文精神的缺失就更為明顯。

高職學生是大學生群體中的一個“特殊群體”，他們是應試教育的失敗者，一場高考大賽決定了他們的求學命運，在高等職業(yè)教育這一仍是高等教育中的劣勢教育環(huán)境下，他們自卑自責、存在著強烈的失落感與對未來的惶惑感，但其內(nèi)心又不甘落寞，有著個人強烈的成功愿望與需求。這個時候，如果能適時加強人文素質(zhì)教育，讓其對自己“是什么”“需要什么”有一個明確深刻的認識，那無疑是雪中送炭，其必要性不言而喻。但不幸的是他們接下來接受的是一個只重視認知能力的發(fā)展與技能的訓練的缺乏文化素質(zhì)教育的功利環(huán)境，這種工具價值取向的、以偏蓋全的職業(yè)教育環(huán)境或許短時間之內(nèi)卻能讓學生掌握一定的技能，但其在工作的“突破性”“創(chuàng)新性”“協(xié)調(diào)性”等綜合能力方面卻無法與普通高校的大學生相比較，“技能型人才”的特性明顯，卻與“高素質(zhì)”的要求相去甚遠。

北京師范大學教育管理學院院長顧明遠教授曾經(jīng)指出：“如果一所高職院?！雎粤藢W生作為‘全面的人的教學，當學生走向社會工作崗位，他們可能很容易上手某項技能，成為熟練工，但由于他們在人文素質(zhì)培養(yǎng)上的缺失，使他們失去了可持續(xù)發(fā)展的能力，從而在激烈競爭中同樣處于‘弱勢，最后面臨的依然是‘解聘”。如此以往，生活何以堪，生存何以堪？！

高職教育的功利性追求，讓高職教育的生態(tài)環(huán)境與育人功能出現(xiàn)了很大程度的失調(diào)，高職院校的職能出現(xiàn)了錯位，教育的教化功能跌落，功利短視誤人誤己。

三、傲慢與偏見的“治療處方”

我們的教育方針，歷來強調(diào)德智體諸方面和諧發(fā)展，黨的十八大報告更是高瞻遠矚，提出要“全面提高公民道德素質(zhì)”“豐富人民精神生活”“增強文化整體實力和競爭力”。這就指明了教育的根本出發(fā)點在于提高我們的未來公民——學生的全面素質(zhì)。

所謂素質(zhì)，不是僅指某種學識，某種技術(shù)、技能，它大致包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等幾個方面，它對人的培養(yǎng)更為全面，影響更為長遠。顯然，人的這種內(nèi)在的素質(zhì)的培養(yǎng)，不可能只通過知識教育、專業(yè)教育來完成。所謂素質(zhì)教育，是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。

高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)性、應用型的人才為目的的，但究其根本仍然是培養(yǎng)人、發(fā)展人。因此，只有以“現(xiàn)實的個人”“有生命的個人”為前提和出發(fā)點來關(guān)注人、教育人，才具有現(xiàn)實意義。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，提高認識，重視文化素質(zhì)教育

古人云：“不謀終身，不足以謀一時；不謀全局，不足以謀一城”。著名科學家愛因斯坦也說過：“青年人離開學校時，應是作為一個和諧發(fā)展的人，而不只是作為一位專家，否則，他連同他的專業(yè)知識就像一只受過訓練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！奔玖w林先生說過，人文和技術(shù)恰如人的兩條腿，分開來單獨談任何一條腿都是無法前進的；只有共同運作，才能邁開大步。高職教育區(qū)別于普通高等教育，在于其突出了職業(yè)技能的培養(yǎng)，高職教育也不同于中等職業(yè)教育，因為它有更堅實的人文基礎。人文和技能并重，實現(xiàn)二者的融合是高職教育發(fā)展的必由之路。

（二）領導重視，加強學習，他山之石可以攻玉

20世紀80年代有一個重要的教育學事件，就是美國人文科學促進會發(fā)表的一篇關(guān)于人文教育衰落的報告：《挽救我們的遺產(chǎn)——高等學校人文學科報告書》，這一報告給美國乃至世界以極大的震動，并促進了高等學校的課程改革，改革的核心就是加強人文學科在整個課程體系中的基礎性地位，強調(diào)高校是進行人文教育的最好場所，也是把人文教育與職業(yè)教育兩種教育價值進行整合的最佳場所。此后美國高等職業(yè)技術(shù)學院選修課已占到整個課程的30%左右，并不斷加強文化素質(zhì)教育，注意培養(yǎng)學生處理人與人、人與自然、人與社會之間關(guān)系的能力。課程內(nèi)容的安排上，除強調(diào)掌握和應用成熟技術(shù)的能力訓練外，還適當兼顧科學、技術(shù)、經(jīng)濟、管理發(fā)展的最新成果的介紹。

人文素質(zhì)教育是自20世紀90年代我國教育界大力倡導的一種教育理念，高等教育界也發(fā)生了一場以人文素質(zhì)教育為核心的教育思想大討論。而近來，加強高校文化素質(zhì)教育的呼聲越來越響亮，勢必成為社會甚至是受教育者共同關(guān)注的話題。

他山之石，可以攻玉。我們的高職教育管理者尤其是學院領導，一定要心懷廣遠，加強學習，認真領會黨的十八大報告的精神實質(zhì)?？梢哉f，高職學院辦學者的文化素質(zhì)決定一個學院的辦學風格以及教育“產(chǎn)品”的綜合素質(zhì)。

（三）建立高職教育質(zhì)量社會評價機制

國人信奉考核，考核是一種有效的目標管理形式。一個社會要向前發(fā)展，最需要的就是能起推動作用的人才。高職學院作為培養(yǎng)職業(yè)人才的主戰(zhàn)場其教育產(chǎn)品質(zhì)量何如也應交由社會評價機制發(fā)言?？梢詫嵭袃刹阶?，第一步考核監(jiān)督高職教育培養(yǎng)人才過程中的質(zhì)量，重點監(jiān)督辦學理念傲慢與偏見的糾正，監(jiān)督管理者對學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度；第二步對畢業(yè)生進行質(zhì)量追蹤，改當今學院畢業(yè)生就業(yè)率量的統(tǒng)計為質(zhì)與量的雙重考核。只有這樣，高職教育才會不產(chǎn)或少產(chǎn)“廢品”“危險品”，高等職業(yè)教育才會更受高速發(fā)展的經(jīng)濟社會歡迎，高職教育的春天就會來到。

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基金項目：湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃課題“兩型社會背景下高職學院人文素質(zhì)教育改革與發(fā)展研究”（編號：XJK011BZJ025）。