農(nóng)民工生育意愿與生育行為研究——基于合肥市調(diào)查數(shù)據(jù)

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農(nóng)民工生育意愿與生育行為研究
——基于合肥市調(diào)查數(shù)據(jù)

一、問(wèn)題的提出

(一)研究背景

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，廣大人民群眾的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念和思維方式都發(fā)生了很大的變化，這一變化對(duì)人們的生育意愿與生育行為也同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2013年，國(guó)家實(shí)施“單獨(dú)二胎”的計(jì)劃生育政策，這些新的形勢(shì)和政策調(diào)整將對(duì)人們的生育意愿與生育行為具體產(chǎn)生何種影響？這就迫切需要人口學(xué)學(xué)科與研究者及時(shí)加以關(guān)注并開(kāi)展系統(tǒng)化研究。本論文即是基于這一現(xiàn)狀而開(kāi)展研究的。

當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)民工總數(shù)已經(jīng)超過(guò)了2億人，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2013年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》，通過(guò)抽樣調(diào)查的方式來(lái)了解農(nóng)民工總量的動(dòng)態(tài)變化，結(jié)果顯示，2013年我國(guó)農(nóng)民工總量已達(dá)到26 894萬(wàn)人，比上年增加633萬(wàn)人，增長(zhǎng)2.4%。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移還將會(huì)持續(xù)進(jìn)行。[1]

本論文研究農(nóng)民工的生育意愿與生育行為，旨在結(jié)合國(guó)家最新的“單獨(dú)二胎”生育政策的調(diào)整和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、變遷研究其對(duì)農(nóng)民工的生育意愿與生育行為所帶來(lái)的深刻影響，進(jìn)而研究農(nóng)民工面對(duì)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)在生育意愿與生育行為上的變化和反應(yīng)，以便及時(shí)跟蹤研究農(nóng)民工的生育意愿與生育行為發(fā)展變化的特征和趨勢(shì)。

鑒于農(nóng)民工群體在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，需要認(rèn)真研究農(nóng)民工群體的生存與發(fā)展，特別是農(nóng)民工的新老交替的延續(xù)，而農(nóng)民工的生育意愿與生育行為就是其中的最重要一環(huán)，通過(guò)對(duì)農(nóng)民工的生育意愿與生育行為的問(wèn)卷調(diào)查和訪談來(lái)研究農(nóng)民工的生育傾向追求、價(jià)值觀念和內(nèi)心世界以及影響其生育意愿與生育行為的深層次原因。隨著時(shí)代的變遷，農(nóng)民工的生育意愿與生育行為也發(fā)生了深刻的變化。在新的時(shí)代條件下，農(nóng)民工的生育意愿與生育行為的變化特征、發(fā)展現(xiàn)狀以及影響農(nóng)民工生育觀變化的因素需要及時(shí)加以關(guān)注，進(jìn)而，分析產(chǎn)生這些變化的原因。

(二)研究方法

論文主要是通過(guò)開(kāi)展農(nóng)民工生育意愿與生育行為研究——以合肥市為例的問(wèn)卷調(diào)查與半結(jié)構(gòu)式訪談進(jìn)行，獲得第一手資料。筆者于2014年7月與9月先后兩次開(kāi)展實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查與詳細(xì)訪談，具體的問(wèn)卷調(diào)查與訪談的地點(diǎn)在安徽省省會(huì)所在地的合肥市港澳廣場(chǎng)、明珠廣場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)與高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)四個(gè)調(diào)查點(diǎn)，主要是考慮到這些樣本點(diǎn)的農(nóng)民工比較集中，便于開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查和訪談工作。港澳廣場(chǎng)與明珠廣場(chǎng)的農(nóng)民工群體主要以從事餐飲業(yè)、零售業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)等服務(wù)業(yè)為主，人群分布集中。經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)與高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的農(nóng)民工群體主要是從事制造業(yè)、裝飾業(yè)、建筑業(yè)及園藝綠化等方面的工作為主。本次問(wèn)卷調(diào)查與訪談的樣本為600份，受訪者的年齡范圍主要分布在20～60歲，其中，男性占58.33%,女性占41.67%,去除85份無(wú)效問(wèn)卷，還剩余515份有效問(wèn)卷，回收率達(dá)到85.8%。本次問(wèn)卷調(diào)查得出一些基本結(jié)論：1.在生育意愿數(shù)量方面，平均的意愿子女?dāng)?shù)為1.54個(gè)。有54.72%的人愿意只生育一個(gè)孩子，有43.25%的農(nóng)民工意愿生育兩個(gè)子女，意愿子女?dāng)?shù)達(dá)到三個(gè)及以上的農(nóng)民工比例是1.87%，還剩0.16%的受訪農(nóng)民工表示不希望生育子女。2.農(nóng)民工的生育意愿性別偏好方面，有45.83%的認(rèn)為兒女雙全更好，有51.39%的認(rèn)為“順其自然”，還有2.78%的認(rèn)為男女都一樣，無(wú)所謂。3.由于城市生存壓力巨大，給孩子提供更好的條件和更多的支持，以及夫妻個(gè)人的發(fā)展和情感需要，這些因素成為農(nóng)民工進(jìn)行生育意愿與生育行為時(shí)必須考慮的重要方面。

盡管，筆者所開(kāi)展的問(wèn)卷調(diào)查研究為了解農(nóng)民工的生育意愿與生育行為提供了一個(gè)有力的實(shí)證材料，但僅僅依靠問(wèn)卷調(diào)查所反映的農(nóng)民工生育意愿與生育行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這是因?yàn)檗r(nóng)民工的生育意愿與生育行為受其價(jià)值觀念和思想認(rèn)識(shí)影響很大，是一種自我認(rèn)知和價(jià)值判斷，具有較強(qiáng)的主觀性。所以，要想深入了解和掌握農(nóng)民工真實(shí)的生育意愿與生育行為還需要開(kāi)展耐心而細(xì)致的結(jié)構(gòu)式和非正式的深度訪談工作，以便全面而完整地反映農(nóng)民工對(duì)生育的真實(shí)態(tài)度。2014年10月份，筆者在合肥市農(nóng)民工集聚的地點(diǎn)開(kāi)展了深度訪談，選取具有代表性的60名受訪者，這60名訪談對(duì)象中，男性36人，女性24人，已婚41人，未婚者19人。通過(guò)深度訪談可以收集到問(wèn)卷調(diào)查所了解不到的重要內(nèi)容。由于受訪者回答問(wèn)卷調(diào)查時(shí)對(duì)一些問(wèn)題還是持保留態(tài)度的，通過(guò)深度訪談，獲得受訪者的信任后，受訪者可以敞開(kāi)心扉說(shuō)出他們的真實(shí)感受和想法，通過(guò)這樣的方式獲得的信息更加可靠，可以進(jìn)一步深入了解他們對(duì)生育意愿與生育行為的心理愿景和對(duì)意愿子女?dāng)?shù)與性別偏好的期望，掌握對(duì)他們的生育意愿與生育行為具有重要影響的因素，以便于國(guó)家對(duì)農(nóng)民工群體提供必要的政策支持、管理和服務(wù)，切實(shí)解決好農(nóng)民工的后顧之憂，為他們?cè)诔鞘械墓ぷ骱蜕钐峁└嗟膸椭?/p>

二、農(nóng)民工生育意愿現(xiàn)狀分析：以合肥市問(wèn)卷調(diào)查與深度訪談為例進(jìn)行分析

農(nóng)民工群體從農(nóng)村來(lái)到城市，背井離鄉(xiāng)，其中，很大一部分是遠(yuǎn)離妻子、兒女和父母，奔波在城市之間，他們?yōu)榱酥\求自身的生存和發(fā)展，為自己也為家人的幸福生活而奮斗。城市的生活方式、思維方式和社會(huì)觀念對(duì)農(nóng)民工群體有著怎樣的影響？他們的生育意愿與生育行為受到現(xiàn)代城市生活方式和價(jià)值觀念的影響，還是在固守著傳統(tǒng)的生育觀念？他們的生育意愿與具體實(shí)現(xiàn)的生育行為是否存在差距，以及這些差距出現(xiàn)的原因和影響因素是什么？文章主要從農(nóng)民工的意愿子女?dāng)?shù)、意愿性別偏好和意愿生育時(shí)間與間隔等進(jìn)行探究。

(一)意愿子女?dāng)?shù)

農(nóng)民工從農(nóng)村到城市務(wù)工或創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商，深感城市的生存壓力和巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，通過(guò)理性思考和親身體驗(yàn)，他們對(duì)生育子女?dāng)?shù)量的要求，遠(yuǎn)不像以前那樣強(qiáng)烈。盡管國(guó)家對(duì)計(jì)劃生育政策進(jìn)行了微調(diào)，即便符合國(guó)家生育政策的農(nóng)民工家庭對(duì)于是否再生育孩子也是經(jīng)過(guò)更多的慎重考慮才做出決定。因?yàn)樗麄兪紫葧?huì)考慮孩子將來(lái)的生活、成長(zhǎng)和工作情況，而經(jīng)濟(jì)狀況成為決定性因素，為減輕經(jīng)濟(jì)壓力，使個(gè)人更好地發(fā)展，他們也傾向于減少生育孩子的數(shù)量，提高孩子的質(zhì)量。因此，很多受訪者也都表達(dá)希望生育一個(gè)孩子的愿望，如果條件允許，最好是生育一雙兒女，生育三個(gè)及以上的受訪者極少，幾乎可以忽略不計(jì)。農(nóng)民工在城市務(wù)工，受城市的生活方式和價(jià)值觀念的影響，逐漸接受了通過(guò)孩子的質(zhì)量來(lái)代替孩子數(shù)量的觀念。這與美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家H.萊賓斯坦根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理提出的邊際孩子合理選擇理論模型并系統(tǒng)闡述孩子成本與效用理論的觀點(diǎn)是一致的。他認(rèn)為一個(gè)家庭是否決定生育第n個(gè)孩子取決于這第n個(gè)孩子的成本與效用之間的平衡關(guān)系。當(dāng)該邊際孩子的效用大于成本時(shí),家庭便決定生育孩子,反之則放棄。[2]可以說(shuō)，農(nóng)民工在決定生育孩子數(shù)量時(shí)已在某種程度上驗(yàn)證了萊賓斯坦的理論。

農(nóng)民工為緩解在城市的生活壓力和經(jīng)濟(jì)成本，為個(gè)人的生存與發(fā)展，也為了給孩子提供更好的成長(zhǎng)條件，選擇減少生育孩子，以便利用有限的資源實(shí)現(xiàn)其效用最大化，只生育一個(gè)或者兩個(gè)孩子，為孩子提供更好的生活條件和教育機(jī)會(huì)，更加注重孩子的質(zhì)量提高。[3]深度訪談可以驗(yàn)證他們的想法，例如，訪談對(duì)象1(女，23歲，高中，未婚)在被問(wèn)及將來(lái)希望生育幾個(gè)孩子時(shí)，毫不猶豫地回答最多只生育一個(gè)孩子，理由是一方面女人生孩子時(shí)有風(fēng)險(xiǎn)，另一方面是生活壓力太大，孩子多了，負(fù)擔(dān)重，養(yǎng)不起，還不如就生一個(gè)孩子，把全部精力都用來(lái)培養(yǎng)一個(gè)孩子，給孩子更好的物質(zhì)條件，更好的教育機(jī)會(huì)，這樣，孩子也會(huì)有更好的發(fā)展前途。訪談對(duì)象3(男，34歲，已婚，育有一子)說(shuō)：“我希望以后再要一個(gè)女兒，這樣我的家庭兒女雙全，我認(rèn)為這樣才完美。雖然，我會(huì)承擔(dān)更大的經(jīng)濟(jì)壓力和養(yǎng)育負(fù)擔(dān)，一開(kāi)始辛苦些，但我還是愿意承擔(dān)的，而且，孩子又會(huì)有一個(gè)童年的小伙伴，相互有個(gè)照應(yīng)，父母也會(huì)更省心，但最多兩個(gè)孩子?！?/p>

從調(diào)查和訪談中可以看出農(nóng)民工的意愿子女?dāng)?shù)與上一輩相比是大幅下降的，生育一個(gè)或兩個(gè)孩子成為絕對(duì)的主流觀念。一般他們也不會(huì)考慮生育更多的子女，生育三個(gè)或以上的子女?dāng)?shù)所占比例極小，甚至，幾乎可以忽略不計(jì)。[4]

(二)意愿性別偏好

農(nóng)民工的生育意愿在性別偏好方面已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，傳統(tǒng)的重男輕女、多子多福、養(yǎng)兒防老的觀念已沒(méi)有太多的現(xiàn)實(shí)支撐，取而代之的是受現(xiàn)代的民主、自由、平等等觀念的影響，他們認(rèn)可并踐行著男女平等、女兒也是傳后人、生男生女都一樣的生育觀，很大一部分人已不再是必須生個(gè)兒子才罷休。而且，由于現(xiàn)實(shí)生活的壓力，一部分人開(kāi)始重視生育女孩。例如，訪談對(duì)象7(女，33歲，已婚，育有一女)：“我和我愛(ài)人都喜歡要個(gè)女孩，因?yàn)榕⒈容^會(huì)關(guān)心父母，不需太多的操勞，女兒嫁出去一般有男方家庭購(gòu)買(mǎi)房子，只需要給女兒準(zhǔn)備一些嫁妝就行了，女兒也可以像兒子一樣經(jīng)?；丶铱纯锤改?，所以，我們認(rèn)為女兒和兒子沒(méi)有太大的區(qū)別了，我們寧愿選擇要女孩?！痹L談對(duì)象9(男，42歲，已婚，育有一子一女)：“我還是比較喜歡要個(gè)兒子，老觀念也好，新觀念也罷，一生中沒(méi)有兒子總覺(jué)著是一大缺憾，感覺(jué)這樣的人生不夠好，不滿意。在農(nóng)村，盡管沒(méi)有兒子也不會(huì)像過(guò)去那樣受到歧視了，不會(huì)被視為家族人丁不旺，斷了香火，但還是感覺(jué)有一種無(wú)顏面對(duì)先祖的內(nèi)疚感?，F(xiàn)在，我有一雙兒女，心滿意足了，還算是很十全十美的。在外務(wù)工，雖然辛苦，但生活還是很有盼頭的，我希望好好掙錢(qián)，讓家人過(guò)上更好的日子?！痹L談對(duì)象12(女，22歲，未婚)：“我來(lái)合肥工作三年了，我對(duì)以后結(jié)婚是生育男孩還是女孩，我認(rèn)為都無(wú)所謂，順其自然，兩個(gè)人一起生活，孩子是愛(ài)情的結(jié)晶，生男生女都一樣。”

有一些農(nóng)民工受傳統(tǒng)觀念的影響，在他們的意識(shí)里還是希望生育男孩的，但更多的人已經(jīng)不太在意是生育男孩還是女孩，他們大部分人都能夠坦然接受自然的賜予，生男生女都一樣，順其自然，甚至還有的出現(xiàn)了女孩偏好的情況。[5]最好的情況是，在條件允許時(shí)生育一雙兒女，十全十美，人生圓滿。

(三)意愿生育時(shí)間與間隔

農(nóng)民工的意愿生育時(shí)間和間隔主要包括農(nóng)民工結(jié)婚后多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)生育第一個(gè)孩子以及生育第一、二個(gè)孩子的時(shí)間間隔。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)婚姻法》，“結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)”。[6]

凡是符合我國(guó)婚姻法規(guī)定的男女青年在自由、平等、完全自愿的情況下，結(jié)為合法夫妻，可以自由安排個(gè)人的生育時(shí)間，一般在結(jié)婚一兩年內(nèi)就可以生育第一個(gè)孩子。農(nóng)民工在城市務(wù)工，受到工作環(huán)境的影響和家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力的制約，一般比上一輩結(jié)婚和生育時(shí)間均有所推遲，特別是由于結(jié)婚需要一筆很大的支出，需要足夠資金支持，為了積累足夠的結(jié)婚禮金，就需要賺更多的錢(qián)，這也是一些農(nóng)民工推遲結(jié)婚的原因，經(jīng)?？吹叫侣劵蛎襟w關(guān)于天價(jià)婚禮的報(bào)道正是這一問(wèn)題的反映。例如，訪談對(duì)象20(男，30歲，未婚)：“我今年都30歲了，高中畢業(yè)后到上海、廣州、深圳等城市闖蕩了幾年，之后就來(lái)到了合肥務(wù)工，到合肥已經(jīng)有4個(gè)年頭了，如果當(dāng)年考上大學(xué)，也算在合肥的大學(xué)畢業(yè)了?！彼猿暗匦χf(shuō)?！凹依锶硕颊f(shuō)‘三十而立’，現(xiàn)在的時(shí)代，三十已經(jīng)‘立’不起來(lái)了，像我們?cè)谕饷鎰?wù)工，每年雖然也能夠剩余一些，但年輕人消費(fèi)高，存不住錢(qián)，工資很快就花掉了。我曾在新聞上看到過(guò)河北省有個(gè)地方買(mǎi)越南的女人做媳婦，越南媳婦花錢(qián)少，成本低，新聞?wù)f河北省那個(gè)地方娶本地的女人花錢(qián)花不起，天價(jià)彩禮，導(dǎo)致很多人結(jié)不起婚。按照當(dāng)下的時(shí)髦詞語(yǔ)，我也算是‘剩男’了，在農(nóng)村，更是剩男了，壓力也非常大啊！我還需要賺兩年錢(qián)，回家蓋個(gè)二層小樓，娶個(gè)老婆，結(jié)婚生子，不能再讓父母擔(dān)心掛念著了。其實(shí)，我也想早日完成，哎！”訪談對(duì)象22(女，26歲，未婚)：“我希望在28歲完成結(jié)婚的計(jì)劃，下一年就生孩子，女人再晚了，生孩子就有風(fēng)險(xiǎn)了，老家人都說(shuō)年齡太大了生孩子是不好的，而且，我自己也面臨著巨大的壓力，女人大了，還沒(méi)嫁出去，那是很令人頭疼的事。我結(jié)婚后一兩年內(nèi)就會(huì)考慮生孩子，如果想要第二個(gè)孩子的話，肯定會(huì)再隔兩年再生第二個(gè)孩子，或者就生一個(gè)孩子就夠了?！?/p>

通過(guò)以上調(diào)查問(wèn)卷和深度訪談，可以進(jìn)一步了解到受工作環(huán)境、生存條件和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等各種壓力的制約，農(nóng)民工的意愿子女?dāng)?shù)已經(jīng)大幅減少，生育一個(gè)孩子，最多兩個(gè)，這是他們的主流生育觀念。在性別偏好方面，大多數(shù)的農(nóng)民工傾向于生男生女都一樣，重男輕女觀念進(jìn)一步淡化，甚至有一部分農(nóng)民工希望生育女孩。在生育時(shí)間上，他們的結(jié)婚或者生育的時(shí)間都推遲了很多，生育間隔也有相應(yīng)的延遲，對(duì)于大齡婚育青年，他們結(jié)婚時(shí)間很晚，生育孩子和生育間隔相對(duì)短一些。

三、農(nóng)民工生育意愿與生育行為的影響因素綜合分析

農(nóng)民工的生育意愿與生育行為受到各種因素的影響和制約，而不是無(wú)政府主義的，無(wú)序的，隨心所欲地安排自己的生育行為。因此，深度挖掘農(nóng)民工生育意愿與生育行為差異的原因以及他們背后的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化因素的影響是很有必要的。本文主要從國(guó)家的政治和政策因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素和社會(huì)心理因素四個(gè)角度來(lái)分析農(nóng)民工生育意愿與生育行為的影響因素。

(一)國(guó)家的政治和政策因素

國(guó)家宏觀的政治大格局和政策規(guī)劃的調(diào)整將會(huì)對(duì)農(nóng)民工的生育意愿與生育行為產(chǎn)生重要的影響。我國(guó)早已把計(jì)劃生育上升到基本國(guó)策的戰(zhàn)略高度，充分表明了國(guó)家對(duì)實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口過(guò)快增長(zhǎng)的國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略的重視。同時(shí)，近年來(lái)，隨著我國(guó)人口增長(zhǎng)速度變緩，人口老齡化加劇、出生人口性別比嚴(yán)重失衡、勞動(dòng)力資源結(jié)構(gòu)性短缺等等矛盾凸顯，國(guó)家為了解決人口面臨的新問(wèn)題，提出了實(shí)施“單獨(dú)二胎”的政策，這一政策調(diào)整將對(duì)農(nóng)民工的生育意愿與生育行為產(chǎn)生何種影響？其中，最為重要的是，“單獨(dú)二胎”政策將對(duì)我國(guó)人口規(guī)模和人口結(jié)構(gòu)變化所產(chǎn)生的影響是未來(lái)研究的重點(diǎn)。

(二)經(jīng)濟(jì)因素

從經(jīng)濟(jì)角度看，家庭在考慮生育孩子時(shí)會(huì)認(rèn)真權(quán)衡其所能夠承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)能力。如今，養(yǎng)育孩子的成本很高，特別是培養(yǎng)一個(gè)“高質(zhì)量”的孩子所投入的各種成本是傳統(tǒng)社會(huì)所無(wú)法想象的。因此，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)生育意愿的影響反映了農(nóng)民工群體在生育方面的理性經(jīng)濟(jì)人決策的行為。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊賓斯坦指出：由于養(yǎng)育子女的成本越來(lái)越高，而子女對(duì)家庭的效用越來(lái)越小，這使家庭的生育觀發(fā)生變化，不愿多生子女。[2]

(三)文化教育因素

從文化教育角度來(lái)看，盡管傳統(tǒng)文化是重男輕女、多子多福的觀念，但文化不是一成不變的，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化可以對(duì)人們既定的文化觀念造成一定的文化沖擊。為了適應(yīng)新的環(huán)境，人們會(huì)對(duì)原有的文化觀念做出一定的調(diào)整。教育對(duì)農(nóng)民工的生育意愿的改變有很大作用，要想改變農(nóng)民工的生育意愿與生育行為，必須從教育開(kāi)始著手，提高農(nóng)民工的教育水平和文化素質(zhì)。[7]

外出農(nóng)民工的受教育年限較長(zhǎng)、文化素質(zhì)較高，對(duì)降低生育意愿具有相對(duì)顯著的影響。[8]農(nóng)民工對(duì)生育的理解更多地表現(xiàn)為增進(jìn)夫妻情感和維護(hù)家庭的和睦和諧，同時(shí)，農(nóng)民工對(duì)傳統(tǒng)的生育文化進(jìn)一步淡化，對(duì)男孩偏好趨于淡化，重視男女平等，甚至更愿意生育女孩。

(四)社會(huì)心理因素

農(nóng)民工的生育意愿與生育行為不僅僅與自己的意愿、觀念、價(jià)值判斷和心理偏好有關(guān)，而且還與其所工作和生活的社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人交往圈的生育文化觀念、價(jià)值取向和社會(huì)心理緊密相連。他們所在的交際圈會(huì)影響著甚至左右著他們的生育意愿與生育行為的選擇，從而促使他們做出某種具有農(nóng)民工群體特征的生育行為選擇。例如，當(dāng)他們所處的群體或者只是他們所接觸的一小部分人群，具有濃厚的重男輕女的傳統(tǒng)思想觀念時(shí)，在他們的小的交往圈子里，有的家庭沒(méi)有生育男孩，那將是一件非常不光彩的事情，甚至被嘲弄或受欺凌，如果終生未孕，沒(méi)有子嗣，在他們的群體中將是被排斥的，甚至?xí)呦驕缤?。這就是社會(huì)心理因素對(duì)農(nóng)民工的身心帶來(lái)的無(wú)形的、難以擺脫的精神枷鎖。隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民工交往范圍的擴(kuò)大，信息的可獲得性、農(nóng)民工的視野得以擴(kuò)展，思維方式和思想觀念的與時(shí)俱進(jìn)，農(nóng)民工不再局限于過(guò)去的觀念和傳統(tǒng)，進(jìn)一步接受文明、開(kāi)放的現(xiàn)代生育理念。

四、結(jié)論與思考

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和深度訪談，可以得出一些共同的看法，農(nóng)民工的生育意愿與生育行為已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這些變化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，重視孩子質(zhì)量勝于孩子數(shù)量的觀念逐漸被認(rèn)可。[9]農(nóng)民工通過(guò)在城市的工作和生活逐漸受城市的生活方式和價(jià)值觀念影響，他們不再像上一輩那樣重視多子多福，轉(zhuǎn)而減少生育，用更多的精力和資源重點(diǎn)培養(yǎng)一個(gè)或兩個(gè)孩子，給孩子更多的關(guān)愛(ài)，盡可能為孩子提供更好的教育機(jī)會(huì)。從而，使孩子在未來(lái)的人生競(jìng)爭(zhēng)中獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，尋求更好的發(fā)展空間。

第二，更加重視自身的生存和發(fā)展的需要，理性決策生育行為。農(nóng)民工為使自己在城市的發(fā)展更有競(jìng)爭(zhēng)力和獲得晉升空間，就需要盡可能地減輕生存壓力和生活負(fù)擔(dān)，少生孩子，甚至不要孩子成為減輕負(fù)擔(dān)的一種可能的選擇，這樣就可以專注地提高自己的工作技能。同時(shí)，有些農(nóng)民工還主動(dòng)參加相關(guān)工作技能的培訓(xùn)和再教育，以期不斷提升個(gè)人素質(zhì)和技術(shù)水平，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。因此，農(nóng)民工為提升自己的工作技能和上升空間，改善生活條件，實(shí)現(xiàn)更有尊嚴(yán)的生活，他們也逐漸傾向于減少生育，減輕壓力，提升自我，追求自身的發(fā)展。

第三,性別選擇呈現(xiàn)出理性的一面。農(nóng)民工受到現(xiàn)代社會(huì)自由、平等、民主觀念的熏陶，觀念更加開(kāi)放，性別偏好趨于淡化,不再?gòu)?qiáng)烈要求生育男孩，重男輕女的觀念進(jìn)一步弱化，生育孩子順其自然。鑒于男孩子將來(lái)面臨著結(jié)婚和買(mǎi)房子的生活壓力，很多人甚至希望生育女兒，這樣可以不需要操勞太多，減輕負(fù)擔(dān)。生育觀念對(duì)生育意愿也存在諸多影響，生育觀念越是趨于傳統(tǒng)和保守，則越是希望生育二胎。[10]但是他們對(duì)于生育孩子數(shù)量和性別都與過(guò)去相比發(fā)生了很大的變化，對(duì)孩子數(shù)量和性別的追求均不像過(guò)去那樣強(qiáng)烈。

綜上，農(nóng)民工的生育意愿與生育行為已經(jīng)發(fā)生了很多大的變化，他們中更多的人關(guān)心孩子未來(lái)的發(fā)展空間和自身?xiàng)l件的改善，他們的意愿子女?dāng)?shù)有所減少，性別偏好趨于淡化，婚育年齡大大推遲。但是，盡管農(nóng)民工為減輕壓力做出了一些犧牲，他們?nèi)匀惶幱诔鞘械娜鮿?shì)群體地位，還需要各級(jí)政府更多地關(guān)心他們的生存與發(fā)展，為他們提供有效的幫助和相關(guān)政策的扶持。

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(編輯:程俐萍)

The Research on Fertility Desire and Fertility Behavior of Migrant Workers——A Survey in Hefei

LIANG Ru-yan，MA Hong-yu

(InstituteofPopulationResearch,AnhuiUniversity,HefeiAnhui230601,China)

梁如彥，馬宏宇

(安徽大學(xué) 人口研究所，安徽 合肥 230601)

摘要：2013年，國(guó)家出臺(tái)了“單獨(dú)二胎”的計(jì)劃生育政策，這一政策調(diào)整將會(huì)對(duì)農(nóng)民工的生育意愿與生育行為產(chǎn)生何種影響？以及當(dāng)前農(nóng)民工群體對(duì)生育意愿的態(tài)度如何？這是迫切需要回答的課題。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和深度訪談，主要針對(duì)農(nóng)民工的意愿子女?dāng)?shù)、性別偏好、生育時(shí)間等現(xiàn)狀及其變化的原因進(jìn)行了探討，進(jìn)一步了解到農(nóng)民工的意愿子女?dāng)?shù)大幅減少，性別偏好相對(duì)弱化，婚育時(shí)間進(jìn)一步推遲的結(jié)論。這一變化的背后，蘊(yùn)含著深層次的原因，綜合分析政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的影響，由此，可以歸納和總結(jié)出農(nóng)民工的生育意愿不夠強(qiáng)烈、生育行為不夠積極，他們更加重視自身的生存和發(fā)展的需要，理性決策生育行為。

關(guān)鍵詞：生育意愿； 生育行為； 單獨(dú)二胎

Abstract：In 2013,the state introduced a"selective two-child policy".What effect will the policy adjustment of migrant workers produce on fertility intentions and fertility behavior?And what attitude do the migrant workers hold to fertility desire?In this paper,through the questionnaire and depth interview,this paper mainly discusses the current situation and corresponding reasons of the expected number of children,children sex preference and the time when they wish to give birth,which discloses that they do not think the more children,the better,and that children sex preference is not important,and that they are willing to delay the marriage and fertility time.Behind the change,lies the profound reasons.After general analysis of the political,economic,social,cultural and other aspects,it can be summarized and concluded that the reason why migrant workers are not willing to have more children is that they pay more attention to the need of their own survival and development,and they have a rational attitude toward reproductive behavior.

Key words：Fertility desire;Fertility behavior;Selective two-child policy

中圖分類號(hào)：C923

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-816X(2015)06-0575-06