論教師的“講課力”：道·學·技

□ 王 飛

論教師的“講課力”：道·學·技

□ 王 飛

教師傳道、授業(yè)、解惑的核心能力本質是講課能力，即講課力。從道、學、技三個向度出發(fā)，其講課力體現(xiàn)為講課力之魂、講課力之本、講課力之術。“魂”包括講課理念、講課價值、講課思維、講課氣質、愛生精神；“本”包括學識淵博、高效學習、孵化精進、學習環(huán)境、學習典范；“術”包括話語表達之術、現(xiàn)場駕馭之術、識別學生之術、課堂設計之術、精彩元素調劑之術。這三者中，認識論層面的“道”、價值論層面的“學”與方法論層面的“技”相互依存、相互作用，形成一個有機整體，共同支撐起教師的講課力，共同形塑著教師的職業(yè)生命力。

教師；講課力；道；學；技

講課力“不但從短期來看，而且從長遠的觀點來看……對教師的發(fā)展、地位和身份是必不可少的”[1]。講課能力與教學能力有關，“講課是教學中最困難的一部分”[2]（P143）。講課力是教學能力中最核心的能力，是教師的第一能力。如何認識教師的講課力？本文擬進行深入思考。

一、道：講課力之魂

講課力之魂即教師對講課本質規(guī)律的把握和認識，本質規(guī)律即道。一個人“只要有本質的觀念、起源與歸宿的觀念，就已經有了道的觀念”[3]。抓住道就抓住了靈魂。這體現(xiàn)在以下五個方面：

(1)講課理念。講課理念是講課力產生的起點，是指教師對講課活動的規(guī)律與本質的理解和把握及其藉此指導講課活動所形成的基本觀念。它體現(xiàn)在四個方面：其一，講課在于啟蒙學生。教師要在課堂這個學生成長的重要場域通過一種春風化雨般的碰撞滲透，促動、激活學生的心靈，給學生開啟一扇或多扇成長之門。其二，講課在于培養(yǎng)未來之人。學生是未來的人，講課要幫助學生終其一生學會自己去努力成為人。其三，講課在于建構學生的精神地標?！肮取迸c“山”兩字在前邊同時加一個人，就變成了“俗”與“仙”。講課隨時要調動起學生心中向上的東西，引導學生積極上進而不是走下坡路。其四，講課在于與真實世界相連?！罢鎸嵣畹闹v課，是要讓講課的內容和學生的生活相關，最重要的是創(chuàng)造與真實生活有關的連結點，借此吸引學生的興趣”[4]。

(2)講課價值。講課價值是指教師通過自己的講課能恰如其分地滿足學生需求。這種價值是教育作用的最核心彰顯?！皩τ诿恳粋€具體的人，左右其人生軌跡的因素盡管很多，然而凝聚住其人生元氣不散的卻幾乎只有一件事情，那就是教育的作用和恩澤”[5]。教育對人的作用主要是通過教師與學生在課堂里完成。“講課這個概念在于指明在一節(jié)課的時間內，教師與學生、學生與學生之間最親密地理智地接觸這一具有決定意義的事實?；镜氖聦嵕褪侵v課是刺激指導學生思維的場所的時間”[6]（P218）。因此，講課價值務必從三方面去樹立：講課要使學生Happy、使學生Heathy、使學生Helpful（3H）。能夠做到這“3H”的教師會讓學生喜歡。

(3)講課思維。在講課過程中，如何有效組織、引導學生實現(xiàn)講課目標，思維的作用功不可沒。講課思維并不是教師單方面的思維，還必須看學生思維。這就要求教師必須考慮因知識文化差異而造成的思維定勢，時刻提醒自己隨時變換思路進行講課，要善于根據學生狀況，根據所講內容的時代特征靈活巧妙地不斷轉換思維。而各種思維的變換取決于以下法則：“真理只有一個，圣賢以許多不同的名字稱呼它?！盵7]教師講課，講知識、講道理、講真理，講課力強的教師以不同的思維視角講出真理，要綜合運用發(fā)散思維和收斂思維、歸納思維和演繹思維、整體思維和局部思維、理性思維和感性思維。

(4)講課氣質?！敖處熥鳛樯系鄣拇匀伺c天國的引路人”[8]，要具備代言人與引路人的氣質。這種氣質實質上就是領袖的氣質。據此，對教師的要求只能是“最好”，而絕不該出現(xiàn)“盡力而為”這樣的托辭。不是任何人都能當教師的，請那些“盡力而為”的人離開教師行當。從氣質立場強調教師的“最好”，是指要靠其非權力特質贏得學生的愛戴，成為學生心中的領袖、偶像。非權力特質就是一種充滿精、氣、神的氣質，就是真、善、美的精神氣質。這種氣質彌漫于課堂中，將學生的心拽在一起，使其無法掙脫，直到下課，尚意猶未盡。這種氣質自教師踏入課堂那一刻起，就已成為決定課堂吸引力的靈魂。

(5)愛生精神?！翱唇逃欠癯晒?，就看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性”[9](P125)。學生人生可能性的拓展很大程度上來自于課堂上充滿愛生精神的教師。判斷教師愛生精神的尺度是“人性尺度”與“人生尺度”。這兩個尺度的長短被教師的愛生精神決定著。前者是指講課應使學生的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是靠教師強迫學生去接受外在的東西；后者是指講課應使學生現(xiàn)在的生活就是幸福且有意義的，并以此為幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎。這取決于教師的仁愛之心，“教師愛學生應該勝于愛國家”[9](P122)。易言之，“教師不僅要站在學生的立場上思考問題，更要站在指導學生的立場上思考問題，教師要通過第一個立場發(fā)現(xiàn)學生的問題，而通過第二個立場幫助學生解決問題”[10]。具備這種愛生精神的教師，其講課力之魂才能升華。

二、學：講課力之本

講課力之本即教師講課的資本資格，這取決于教師的學習力。學習力決定教師的講課資本，由以下五方面構成。

(1)學識淵博?！啊畬W’——教育的源頭活水”[11]（P62）。學識淵博是教師講出創(chuàng)意的前提。蘇格拉底說：“在所有的事上，凡是受到尊敬和贊美的人，都是那些知識最廣博的人，而那些受人譴責和輕視的人都是那些最無知的人。如果你想獲得盛名并受人的贊揚，就當努力對你要做的事求得最廣泛的知識?！盵12]（P290-291）這樣，創(chuàng)意才會產生。在一個知識或者一個問題上，教師知道A怎么做的、B怎么做的、C怎么做的，然后得出自己是怎么做的，這就是創(chuàng)意。沒有創(chuàng)意往往是掌握的可聯(lián)系可比較的知識信息太少。做到學識淵博要跨過三道坎：“愿學、能學、會用。第一道坎是解決意愿問題、第二道坎是解決能力問題、第三道坎是解決實踐應用問題。三道坎分別是重要性、效能性與情緒反應?！盵13]三道坎任何一道坎都能把教師擋在外面，使其最終不能成為學識淵博的人。

(2)高效學習。教師高效學習很大程度上來源于閱讀，且需要“會意式閱讀”。讀書需要會意，即讀者的情意與作者的情意在讀書的過程中相會，從而有真感受、真領悟、能相通、能共鳴?！白x書與教書，就是追求一個‘會意’的境界，就在你與書本‘會意’的一瞬間，有一道光照徹了書本，也照亮了我們的心靈”[14]。高效學習貴在對知識的有效提取。大腦的神奇功能是能對知識進行儲備、選擇、傳承、創(chuàng)造與應用，這實際上就是有效提取知識。學習高效意味著先需要學習儲備，裝在大腦中的知識幾乎都是離散的知識，學了卻提取不出來，就一直在大腦里游蕩，就像太空垃圾似的。這些知識其實并沒有消失，只是沒有能將其提取出來的線索而已。一旦有了某個特定的情景刺激，就可幫助大腦提取出游蕩在大腦里的知識，進而做到頓悟與創(chuàng)新。

(3)孵化精進。教師作為“立人”的行當，立人之本在于先孵化自己?！胺酢笔沁^程與手段，“化”是目的，當“孵”做到家了，“化”就是精進?？渴裁慈ァ胺酢?？靠什么實現(xiàn)“化”？做到以下“五靠”：一靠努力。沒有誰比誰更加聰明，就看誰比誰更能選準

“一個方向”并不斷努力前進。二靠謙虛。謙虛使一個教師的氣量變大，氣大就能裝下更多知識。三靠反省。反省自己是否熱愛教師職業(yè)、自己的行為與教師身份是否相匹配、自己的進步速度是不是遠遠大于平均水平。四靠感激。感激自己能通過教師職業(yè)而健康地活著、能夠成為培育人的人。五靠奉獻。教師職業(yè)屬性主要是利他性。教師受人尊敬，根本上是源于此。教師最大的成就就是培育出成功的學生，通過學生的成功折射自己的偉大。如此才能實現(xiàn)孵化精進，“才能在完整的意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂，才能使教師職業(yè)真正成為令人羨慕和富有內在尊嚴的職業(yè)”[11]（P17）。

(4)學習環(huán)境。學習雖很個體化，但也離不開好環(huán)境與好氛圍，因為“一切教育的核心問題是要使知識充滿活力，不能使知識僵化。使知識充滿活力的最好做法取決于以下不可忽視的因素：教師的天賦，學生的智力類型，他們生活的前景，學校周圍環(huán)境提供的機會，以及與此相關的各種因素。要圓滿完成使知識充滿活力這個任務，取決于對多種可變因素做精妙的調整。這是因為，教師是在與人的大腦而不是僵死的物質打交道”[15]（P9-10）。這些是教師學習必須具備的環(huán)境條件，辦學就是辦環(huán)境，良好的課堂學習環(huán)境取決于這些因素的和諧融合。有了這樣的環(huán)境，通過教師的學習才能很好地喚起學生的求知欲，才能在教師的引領下獲得控制復雜情況的能力，才能使學生在特殊情況下應用理論知識對前景做出展望。

(5)學習典范?！皩W習典范”充滿學習風范與風格?！帮L格是智者的最高德性……風格永遠是專業(yè)化學習的結果，是專門化研究對文化作出的特有貢獻”[15]（P20-22）。課前成為學習典范的教師，其遷移到課堂的講課風范就使自己的課堂能讓學生“動心”。讓學生動腦、動手、動口、動筆都不如動心。使學生動心的力量是教師的知識、技能與情感三者的完美融合與呈現(xiàn)。這三者對學生行為的改變以致學習效果提升的貢獻各有不同。單純講授知識是最容易的，但對學生成長的貢獻是最低的。技能如果能轉化為學生潛意識反應的自動行為，則對學生成長的貢獻就會非常直接。最好的講課效果是直接改變學生的態(tài)度或情感。真正能把知識、技能與情感三者完美融合與呈現(xiàn)的教師，能促進學生愿意從內心深處改變情感態(tài)度。且這種意愿能驅使學生掌握知識技能，知識技能反過來又能提高意愿，只不過知識技能必須通過意愿才能得以表達與表現(xiàn)。掌握這一教育法門的教師必定是課前下功夫使自己成為學習典范，并建立自己的講課風范。

三、技：講課力之術

講課力之術即教師講課是一種藝術，要給講課藝術下定義不是易事。馬克斯·范梅南說：“教育學就是優(yōu)秀的教學?！盵16]優(yōu)秀教學的本質就是講課藝術，講課是一項專業(yè)技能而非僅僅是一種工作?！凹寄苁侵改軌螂S心所欲、良好地表現(xiàn)所學知識的能力”[17]。講課中教師能隨心所欲、良好地表現(xiàn)便是藝術。這種藝術由以下五方面構成：

(1)話語表達之術。學生與知識之間的聯(lián)系線條是一條還是多條，取決于教師在講課中的闡釋功夫。恰如有學者說：“我們從不空著手進入認識的世界，而總是攜帶著一大堆熟悉的信仰和期望。解釋學的理解既包括了我們突然遭遇的陌生的世界，又包含了我們所擁有的那個熟悉的世界?！盵18]這里的“我們”如果是指學生，那學生會如此嗎？如果學生會如此，必須取決于有優(yōu)秀解釋能力與闡釋能力的教師，即有表達能力的教師。假如教師通過自己的闡釋與表達把所講知識以及圍繞著知識閃閃發(fā)光的那個光環(huán)，即知識所能體現(xiàn)的思想、精神、文化等一起彰顯出來，這樣學生在進入那個境界時所攜帶的便是一大堆，把已知的與未知的放在一起便獲得一個新的世界。這就要求教師必須是一個優(yōu)秀的表達者或闡釋者，學生要進入知識世界，必須通過課堂上教師的表達與闡釋，引領學生進入知識世界。據此，講課中教師表達的核心是要建立起自己的一套話語轉化能力。

(2)現(xiàn)場駕馭之術?！霸谝灾R傳承為主要任務的課堂中，作為知識傳播者的教師的權威控制力是教學效率的首要條件”[12](P112)。這個“權威控制力”就是教師的現(xiàn)場駕馭之術。一個教師無論準備得多么充分，都有可能在課堂上出現(xiàn)這些問題：內容出現(xiàn)錯漏、氣氛比較沉悶、課堂秩序混亂、學生有質疑。當內容出現(xiàn)錯漏時，教師需要鎮(zhèn)定自若，巧妙糾正；當氣氛比較沉悶時，如有的學生打瞌睡、走神

等，這時教師可以不管，繼續(xù)講，因為要讓所有人都聚精會神不是易事，如果因為少數(shù)不多的學生打瞌睡走神，而做了提醒的動作，反而使所有學生都會走神。別太在意個別學生的不良表現(xiàn)，泰然處之即可；當課堂秩序混亂時，如，一個問題就會導致課堂秩序混亂，大家說個沒完，一片混亂。此時別慌，找出根源，以靜制動。若實在控制不住場面，那就索性停下不講，默默地看著學生，此時往往會收到好效果。大家看到你不說話，就會馬上靜下來，他們會想，是因為大家做的過分導致老師不講了，于是會重新專心聽講；當學生有質疑時，針對具體問題具體分析，如果是學生沒有明白，就再主動詳細地講一次。

(3)識別學生之術?！胺彩巧朴诒鎰e的人就是一個好教師”[19]。講課中，教師應基于以下五種學生類型區(qū)分講課傾向：一是學生即將明白知曉或成功，就如同禾苗需雨露滋潤一樣，幫助下點及時雨以幫助其茁壯成長；二是學生善良敦厚，要幫助其成就他的德行；三是學生聰明好學，教師要有意識地引導他獲得才干；四是學生有少許疑惑，在講課中要適時加以開導，答疑解惑；五是針對學生獨特的個性，私下幫助其完善人格，成就自我。教師要在講課中根據這五種傾向的學生，助其適度、適性與適宜地成長。懂得如此因材施教而識別學生之術的教師，他們能在課堂里創(chuàng)出積極的氛圍，每時每刻都以尊重的態(tài)度對待每個學生。如此便能較好地滿足學生的需求，“學生愈能在你的課堂上實現(xiàn)他們的需求，他們愈能專心致力于課堂上的學習”[2](P36)。

(4)課堂設計之術。課堂設計應設法讓知識本身吸引學生。需要圍繞目標、內容、形式、邏輯與過程五要素來設計：一是表現(xiàn)性目標的設定之術。傳統(tǒng)的課堂目標是了解什么、掌握什么與精通什么。這樣的目標描述，講課效果很難衡量。表現(xiàn)性目標是講課后學生應有什么表現(xiàn)。表現(xiàn)性目標聚焦在學生的具體行為上，如要改變什么態(tài)度，完成什么任務，解決什么問題。即目標在于使學生有潛在性的行為表現(xiàn)。以人際交際課程內容為例，通常的目標設定是：“了解或掌握人際交流的流程與方法?！北憩F(xiàn)性目標的表述是：“用人際交流的流程與方法當堂做角色演練?！痹诒憩F(xiàn)性目標下，教師就從傳統(tǒng)的講授者變?yōu)閷?，引導學生學會表現(xiàn)與演練。二是課堂內容的區(qū)分之術。若是知識性內容，主要采取講授法。若是態(tài)度性或情感性內容，一定要用場景、問題、案例或游戲來挑戰(zhàn)學生固有的信念系統(tǒng)。情感態(tài)度類的知識內容一旦陷入說教就變得索然無味。若是技能類的內容，一定要讓學生有機會當堂練習，甚至是反復強化。三是注重講課形式之術。對教師而言，形式比內容更重要，怎么教比教什么更重要。教師的任務就是為知識內容設計體驗，即設計出激發(fā)學生的教學形式。四是講課邏輯的清晰搭建。要靈活應用順序邏輯、分類邏輯、關系邏輯、線索邏輯與結構邏輯。五是過程設計之術。過程設計既要考慮不同內容的時間分布，又要結合人的生理與心理規(guī)律，還要讓課堂有層次感與節(jié)奏感，美感來源于層次，樂感來源于節(jié)奏。

(5)精彩元素調劑之術。課堂的精彩在于有趣?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼膶W生們深深感到：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”[20]當講課有趣時，學生的學習欲罷不能，這是講課的高境界！教師至少要從三方面妙用元素使講課精彩：一是新知元素。新知包括新事例、新理論、新數(shù)據、新技能等，這些新東西可以滿足學生對新知的探求。二是哲理元素。貫通事物本真之義就是哲理。懂得哲理意義的教師的講課絕對比那些體會不到哲理的教師的講課要豐富多彩得多。教師要從生活與知識中利用精華概括法、時空超越法與相反相成法升華出哲理元素，幫助學生思維升華。三是情感元素。講課中可利用真情訴求法、崇高訴求法、情理交融法與輕松幽默法以激發(fā)學生的情感共鳴。總之，“每件真正的藝術作品必定有‘變化中的統(tǒng)一’的標記。的確，教學的藝術也證實了這種說法。如果一個人回憶起同那些曾為自己留下終身智力影響的教師的接觸，那么就一定會發(fā)現(xiàn)，雖然那些教師在教學中違反過許多教育學上的固定規(guī)則，甚至會在教學中扯得甚遠，離開本題，好像是在聊天取樂，但他們也還能保持著思想的連續(xù)性，并能有所成就；他們能夠運用新奇和多變性使學生保持機敏的、嚴格的注意力。同時，他們也利用這些因素，為確定主要的問題和豐富主要的論點而做出貢獻”[6]（P45）

綜上，從道、學、技三個向度出發(fā)，教師把“道”置于認識論層面、把“學”置于價值論層面、把

“技”置于方法論層面，鑄造其講課力之魂、講課力之本與講課力之術，這樣的教師一定會被學生的眼、耳、口、腦四個器官接受——眼，首先接受教師的形象；耳，比外形更重要的是，學生更加注重教師在講什么；口，學生如果接受并認同了教師的表達，就會成為知識與信息的二次繼承者與傳播者，他會用自己的理解與口去放大教師的講課影響；腦，這是一個綜合指標，學生真正接受一個教師是由衷的、打心眼里去接受這個教師的，進而喜愛并信賴這個教師。

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（責任編輯 黃建新）

On Teachers’Teaching Ability : Law· Study ·Skill

WANG Fei

Propagating the doctrine, imparting professional knowledge and resolving doubts are the three most important abilities for a teacher, and the core competence is the ability of teaching among them.From law, study and skill three dimensions of view, teaching ability shows its soul, essence and approach.The Soul includes teaching's idea, value, mind, quality and the spirit of loving the students.The essence includes profound knowledge, efficient learning, making progress, studying environment and model.The approach includes the techniques for language expression, scene control, recognition of students, curriculum design and the harmonization of wonderful elements.The three concepts are interdependent and interact on each other to form an organic whole, and they support teachers' teaching ability and build the common shape of teachers' occupational life together.

teacher; teaching ability; law; study; skill

G640

A

1672-0717（2015）01-0076-05

2014-11-15

2012年曲靖師范學院校級青年基金項目“曲靖師范學院青年教師非正式學習行為調查研究”（2012QN001）；本文同時受2014年北京師范大學第二屆全球教師教育峰會田家炳基金會教師教育研究青年學者項目資助。

王飛（1982-），男，云南曲靖人，曲靖師范學院教育發(fā)展研究院副教授，南京大學教育學博士，主要從事高等教育與教師教育研究。