從紀(jì)錄電影《海上傳奇》看賈樟柯藝術(shù)風(fēng)格

王 　 莉

(安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，　安徽　合肥　230038)

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從紀(jì)錄電影《海上傳奇》看賈樟柯藝術(shù)風(fēng)格

王 莉

(安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，安徽合肥230038)

摘要：紀(jì)錄電影《海上傳奇》通過十八位受訪者講述了上海的百年沉浮。導(dǎo)演賈樟柯以口述歷史、意境營造、虛實(shí)交替、音樂的詩意陪襯等方式將講述者的親歷傾訴集中于上海這座城市，既映襯了觀者的生存境遇，又是濃烈的“賈樟柯風(fēng)格”的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《海上傳奇》；賈樟柯；藝術(shù)風(fēng)格

在導(dǎo)演賈樟柯的眼里，《海上傳奇》并不是一部真正意義上的世博官方電影?！霸谶@部電影里，有回憶、有建筑、有紀(jì)實(shí)、有虛構(gòu)……這似乎是導(dǎo)演寫給上海的一封情書?！币黄嗷疑牡装?，一段街坊日常的喧囂，背景是不斷拆遷、建設(shè)的樓閣，《梁?！返囊魳窛u漸響起，像中國的所有正在發(fā)展的城市一樣，賈樟柯夢想里的上海慢慢袒露在眼前。從《站臺(tái)》到《三峽好人》，再到《二十四城記》和《海上傳奇》，一種賈樟柯的風(fēng)格在延續(xù)，鏡頭從未離開尋常巷陌，似曾相識(shí)的畫面里充斥著似是而非的異化中國。只是，在紀(jì)錄片《海上傳奇》里，“賈樟柯風(fēng)格”更加濃烈、更加大方。

一、口述歷史：風(fēng)格化的講述直抵人心

一個(gè)城市，一個(gè)世紀(jì)，翻越橫亙的近百年，要在回憶里訴說，確非易事。賈樟柯選擇了這樣一種口述歷史的方式，他的解釋是——幾乎所有當(dāng)代中國面臨的問題，都可以在歷史深處探尋淵源。口述史表達(dá)個(gè)體在一定時(shí)空背景下對社會(huì)事件的反應(yīng)，它摒棄了傳統(tǒng)史學(xué)對宏大敘事和因果邏輯的依賴，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的親身經(jīng)歷和情感感受。紀(jì)錄電影作為一種非虛構(gòu)的電影形式，被認(rèn)為能夠極大程度地捕捉真實(shí)與真相。那么，兩者究竟應(yīng)該如何結(jié)合在一起呢？賈樟柯的《海上傳奇》無疑是這種結(jié)合的一次有益嘗試。這部紀(jì)錄電影首先是作為一項(xiàng)“搜集、保存珍貴的民間記憶”的社會(huì)工程來做的：全部的受訪對象有八十多人，如果把這些受訪者的影像紀(jì)錄不經(jīng)加工原生態(tài)地并置在一起，它們亦會(huì)有珍貴的歷史價(jià)值，觀眾也會(huì)隨著人物的講述而發(fā)生情感的悸動(dòng)。但這在嚴(yán)格意義上卻并不能算作一部紀(jì)錄片。

被精選出鏡的十八位受訪者，可謂名流薈萃。他們理所當(dāng)然地成了傳奇史詩的承載者。在他們的訪談中，或與歷史瞬間碰撞，或與世外新地接軌，所有這些個(gè)體的敘述，與上海的主體敘述結(jié)合在一起，構(gòu)成了一部信息量巨大的、活生生的中國近代史。在影片中，上海灘大亨杜月笙的女兒杜美如回憶了父親和幫會(huì)往事。上海灘的實(shí)業(yè)家、“味精大王”張逸云的后人張?jiān)瓕O也為觀眾揭秘一個(gè)真實(shí)的舊上海上流名利場。幫會(huì)舊事和資本家的奢侈生活，直到今天也是為人們津津樂道。“文革”也是國內(nèi)文化界和藝術(shù)界一再回避的主題，但賈導(dǎo)卻反其道而行，在電影中首先就安排畫家陳丹青講述“文革”時(shí)期的成長往事。值得一提的是，《海上傳奇》還涉及了“文革”時(shí)期在中國引起軒然大波的安東尼奧尼經(jīng)典作品《中國》?！案】滹L(fēng)”和“大躍進(jìn)”問題同樣是較為敏感的話題，《海上傳奇》邀請了“大躍進(jìn)”時(shí)期被毛主席親自接見的上海勞模黃寶妹。聯(lián)想起《海上傳奇》涉及這么多敏感的問題，明明很多問題已經(jīng)觸動(dòng)了底線，但仍然能夠高調(diào)挺進(jìn)暑期檔，令人有些匪夷所思。也許，“賈樟柯式”的獨(dú)特創(chuàng)作理念幫了他。在接受媒體采訪時(shí)，賈樟柯一再強(qiáng)調(diào)，自己是要去展現(xiàn)上海近百年滄桑，而不是去進(jìn)行歷史批判?；蛟S，觸線本身就是立場，體現(xiàn)創(chuàng)作風(fēng)格，卻又直抵人心。

二、營造意境：影像交疊中的思辨記錄

賈樟柯很注意和精心安排他們的采訪環(huán)境，營造“賈樟柯式”的意境。影片中最讓人感動(dòng)的是上官云珠的兒子韋然低調(diào)淡定的敘述、云淡風(fēng)輕的訴說，好似在講述一個(gè)陌生人的經(jīng)歷，讓人很心疼地發(fā)覺，那些曾經(jīng)讓韋然痛徹心扉的往事，已然濾去了當(dāng)初的劇痛，代之是淡淡的卻又持久的憂傷。但正在影片里，你看到的真的只是上官云珠嗎？賈樟柯很善于將很多想要表達(dá)的東西喚醒你的聯(lián)想，包括二三十年代的電影界以及皇后之爭、風(fēng)雨飄搖的上海外灘、光怪陸離的大劇院、東方明珠和豫園……你看到的比熒幕上看到的要多很多。這就是賈樟柯敘述的魅力，讓你看清楚沒說清楚的事。

與《世界》、《三峽好人》、《二十四城》不同，《海上傳奇》似乎更鐘情于歷史感的營造。上海之于出身山西的賈樟柯，無論歷史和現(xiàn)實(shí)都是陌生之地，尤其是這方陌生地所形成的“海派文化”。基于這種陌生感，賈導(dǎo)在開拍前的一個(gè)月每日穿行于上海的巷陌深處。因?yàn)樵谒壑?，要讀懂上海，感受上海這座城市的呼吸，不是案頭的工作就能把握住的。因此，《海上傳奇》并非單純的影像記錄，而是經(jīng)由思考、過濾、積淀后的，能引發(fā)觀者內(nèi)心共鳴的記錄和反思。賈樟柯以思辨的態(tài)度為我們構(gòu)建了上海的過往沉浮，通過影像的回憶營造意境，在講述中闡明觀點(diǎn)。如通過插入意大利導(dǎo)演安東尼奧尼拍攝紀(jì)錄片《中國》紀(jì)錄片段，為我們呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的上海乃至中國當(dāng)時(shí)的境況，再由當(dāng)時(shí)陪同安東尼奧尼拍攝的朱黔生的講述，很好地向人們展現(xiàn)彼時(shí)國人對影片的反應(yīng)，以及帶有時(shí)代特征的評判。此時(shí)的賈樟柯，對于上海以至中國的展現(xiàn)也并非繁華璀璨，而是冷靜旁觀后的現(xiàn)代反思。或許，這是同是身為電影人賈樟柯與安東尼奧尼對于紀(jì)錄精神的隔空呼應(yīng)，既是記錄，又具備思辨精神。

縱觀賈樟柯電影，似乎有著多種闡釋的可能性，但“歷史”這個(gè)維度已然成為其標(biāo)志性的影像風(fēng)格之一，這在《海上傳奇》中不僅是突出顯現(xiàn)，更是打破了紀(jì)錄片和劇情片的界限，成為兩者之間的一個(gè)契合點(diǎn)。影片中人物可謂上海乃至中國歷史的見證者，他們的講述，既是歷史，也是關(guān)乎個(gè)人命運(yùn)的時(shí)代變革。影像交疊所展現(xiàn)的變化隱喻著時(shí)光的流轉(zhuǎn)、時(shí)代的變遷、歷史的變革。如全國勞模代表黃寶妹在鏡頭前回憶了受到毛主席接見時(shí)的激動(dòng)興奮之情，畫面穿插了謝晉導(dǎo)演1958年拍攝的電影《黃寶妹》；采訪導(dǎo)演侯孝賢是在行駛的列車中進(jìn)行，通過漸行漸遠(yuǎn)隧道深處的列車軌道將畫面轉(zhuǎn)接到電影《海上花》的片段；臺(tái)灣著名導(dǎo)演王童講述兄弟姐妹十人在乘船赴臺(tái)時(shí)，外婆用繩子像串粽子一樣串起來的場景，插入了王童帶有自傳性質(zhì)的電影《紅柿子》的片段，具象地呈現(xiàn)了之前的敘述[1]。臺(tái)灣、香港、上海的影像對話，在影片的后半部分不斷地切換時(shí)空完成敘事，自然流暢地規(guī)避了時(shí)空的跨度帶來的突兀感；同時(shí)構(gòu)筑起上海這座城市的聚散離合與顛沛流離命運(yùn)的隱喻?！段枧_(tái)姐妹》、《阿飛正傳》等經(jīng)典電影夢幻般地將觀眾帶入另一個(gè)上海，過往的上海，不僅使《海上傳奇》在畫面上具有流動(dòng)的歷史感，也讓我們從一個(gè)電影導(dǎo)演的視角去感知、觸摸、理解上海這座城。

三、虛實(shí)交替：穿越于現(xiàn)實(shí)與夢境

爭議很大的是賈樟柯延聘的女演員趙濤，作為這部影片中唯一的專業(yè)演員，在十八位受訪者的講述之間插入她行走在上海的里弄、世博園、工地旁等等鏡頭，她的存在似乎讓人有些不知所以。在這個(gè)類似于游魂的城市里面，到底還需不需要這位“游魂”的繞城飄蕩？如果你把她當(dāng)成是尋覓戀人的思婦，那么她只是一條串聯(lián)十八個(gè)人物故事的線索，有了她影片也還是沒有井然有序；如果你把她當(dāng)做一個(gè)采風(fēng)的畫家，那么她可能是這座城市繁華滄桑的見證者，但絕不是唯一。她沒有任何言語，甚至她的所見所聞所感都只是賈樟柯對這座城市的獨(dú)特理解，所以，你只能把這個(gè)“游魂”當(dāng)做賈樟柯，這是趙濤在賈樟柯的《海上傳奇》必須存在的唯一理由。她是賈樟柯精心擺在熒屏外的攝像機(jī)，擺在熒屏內(nèi)的眼睛，擺在熒屏外的心。

從《站臺(tái)》到《世界》，再到《我們的十年》，趙濤，這個(gè)恬淡的女子，她一次又一次，宛若精靈，用肢體語言，亦真亦幻，真實(shí)地觸摸著這個(gè)世界，而在《海上傳奇》中，似乎更為熟稔，更是濃烈地體現(xiàn)了“賈式”電影的風(fēng)格。影片中，韋然淡然地講述母親上官云珠自殺時(shí)，畫面中趙濤眼神悲憤，疾步走下樓梯，沖出門外，似乎將這壓抑的情緒釋放出來[2]。趙濤仿佛要搜尋并喚醒這個(gè)城市的所有記憶，又似乎要參與其間。但縱觀全片，趙濤更像是旁觀者，漠然、猶疑、焦慮的表情充分透露出她與上海這座城市的若即若離。她是這座兼具歷史和現(xiàn)代意味城市的觀察者，也是代表賈樟柯在影片中的存在。趙濤的肢體表達(dá)與受訪者口述的穿插出現(xiàn)，虛實(shí)之間，現(xiàn)實(shí)與夢境的交替出現(xiàn)，投射出導(dǎo)演對這座城市的好奇與陌生。

四、詩意陪襯：標(biāo)志性音樂的恰當(dāng)移植

低沉幽怨的《梁?！返闹餍?，像一個(gè)深情款款的女子，漫步向觀眾走來，她哀怨、婉轉(zhuǎn)的歌喉建構(gòu)著影片的敘事基調(diào)。百年的上海歷史，其間既有政治、歷史，又有內(nèi)戰(zhàn)、槍殺，神秘而悲愴的氛圍是整體配樂的主要情緒。而一些具有鮮明標(biāo)志音樂的恰當(dāng)移植，既烘托出上海歷史的厚重感，又給予紀(jì)錄片一種詩意的陪襯。這種配樂延續(xù)了以往賈樟柯電影中的經(jīng)典風(fēng)格，統(tǒng)一的滄桑悲憫的主基調(diào)，像是上海這個(gè)城市在自語呢喃，很迫不及待地想抓著路人訴說她的光怪陸離、繁縟滄桑以及背后的起起落落。因?yàn)槲覀兌济靼祝谑隹偸侵v述不盡的。由于《海上傳奇》展現(xiàn)的是上海近百年的風(fēng)云變幻，所以在篩選音樂時(shí)，林強(qiáng)適時(shí)地加入了不同時(shí)代具有鮮明代表性標(biāo)志的流行歌曲，如許冠杰《浪子心聲》、潘迪華《永遠(yuǎn)的微笑》、鄧麗君《雨夜花》，在影片里看似漫不經(jīng)心地掠過去，卻令觀者像被突然擊中鼻孔里由內(nèi)而外地傳出一股酸味，說不明白的酸，其中很多歌曲更是兩岸三地的人們最真實(shí)的心聲[3]。一聽就覺得他們屬于老上海的鼾聲。

賈樟柯曾說，他關(guān)心的是在這些抽象的詞匯背后，那些被政治打擾的個(gè)人和被時(shí)光遺忘的生命。的確，他關(guān)注了太多這樣的生命，或者說是這個(gè)時(shí)代塑造了太多這樣的生命，讓人目不暇接。所以在冗雜繁多的素材中，賈樟柯力圖建造一個(gè)游走于歷史、現(xiàn)實(shí)與未來之間的敘事迷宮，但隨著碎片式浮生的疊加和放大，原本應(yīng)該清晰的邏輯動(dòng)機(jī)和情感線索反而被逐漸地湮沒了。但是，命題式的影片卻還有這么濃烈的“賈樟柯風(fēng)”已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]柴焰,陳沉.親歷與疏離的詩性記錄——《海上傳奇》的影像解讀[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(5).

[2]曾美蘭.歷史、城市與現(xiàn)代性的反思——《海上傳奇》三題[J].電影評介,2010(13).

[3]閆實(shí).紀(jì)錄電影聲音敘事研究——紀(jì)錄電影《海上傳奇》的聲音設(shè)計(jì)及其聲音敘事研究 [D] .長春：東北師范大學(xué),2012.

責(zé)任編校：徐希軍

事題材上具有強(qiáng)烈的民族性，但在故事情節(jié)的發(fā)展上卻總能看到美國動(dòng)畫《獅子王》的身影；動(dòng)畫片《寶蓮燈》中的孫悟空是傳統(tǒng)中國人物造型，而片中的主角沉香卻是日本風(fēng)格，配角小猴子則是典型的迪士尼風(fēng)格[3]。

中圖分類號：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1003-4730(2015)05-0133-03

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2015.05.031

作者簡介：王莉，女，安徽池州人，安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師。

*收稿日期：2015-07-06

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2015-11-11 10:42網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20151111.1042.031.html