新聞傳播教育改革與媒介素養(yǎng)教育的日?；?/h1>
2021-07-21 06:38:05李麗
傳媒 2021年13期
李麗
摘要：伴隨著媒介的泛化，“媒介素養(yǎng)”幾乎被認為是解決所有媒介問題的解藥。在媒介素養(yǎng)中，新聞媒介扮演了重要的引導角色。作為新聞工作者的后備力量，新聞傳播學科學生的媒介素養(yǎng)水平直接關系到未來社會的媒介素養(yǎng)水平。本文通過問卷調查發(fā)現(xiàn)，新聞傳播專業(yè)學生的媒介素養(yǎng)也存在明顯短板，這是造成目前我們面臨的一系列媒介倫理問題的重要原因。在日常的教學工作中，應該更注重對學生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。
關鍵詞：新聞傳播學 媒介素養(yǎng) 媒介倫理 人才培養(yǎng)
媒介素養(yǎng)有著多種定義，卜衛(wèi)教授是較早提出媒介素養(yǎng)概念的學者之一。他認為媒介素養(yǎng)應該包括以下四個方面內容：一是了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介；二是學習判斷媒介訊息的意義和價值；三是學習創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧；四是了解如何使用媒介發(fā)展自己。筆者參考這一定義進行論述。在媒介不斷豐富和泛化的背景下，媒介素養(yǎng)的內涵也不斷擴大，逐漸可以泛指一切人們認識、使用和辯證看待媒介信息的能力。
在信息化社會中，媒介素養(yǎng)作為現(xiàn)代人生存發(fā)展的一種必備技能，其重要性已經得到社會各界的共同認可，許多學者從各個學科出發(fā)，探討了提升媒介素養(yǎng)的必要性和手段。但其中關于新聞傳播學科學生如何提升媒介素養(yǎng)的研究卻非常鮮見——人們似乎自然而然地認為，經過專業(yè)培養(yǎng)的新聞傳播專業(yè)學生，自然擁有很高的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)與其他的新聞傳播學科教學內容固然不是割裂的，但是二者之間仍然存在明顯區(qū)別。因此對于新聞傳播專業(yè)學生進行專業(yè)的媒介素養(yǎng)教育，是新聞教育中必不可少的一個環(huán)節(jié)。
一、調查研究：新聞傳播學科學生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀
筆者采取問卷調查的方式對我國東中西部三所高校（分別命名為A、B、C高校）的新聞傳播類專業(yè)學生進行了總樣本數(shù)量為300人的抽樣調查。抽樣方法為在每個高校的新聞傳播類專業(yè)的大一至大四各年級學生和碩士研究生中各隨機抽取20人，形成一個總樣本數(shù)量為300人的問卷調查，最終收回有效問卷284份。在這些問卷的基礎上，筆者對新聞傳播學科學生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀進行了分析。同時，為了與普通用戶形成對照，在“問卷星”平臺上通過購買答卷的方式隨機獲取了100份相同內容的問卷，形成與新聞傳播專業(yè)學生的對照。
根據(jù)卜衛(wèi)教授對于媒介素養(yǎng)的定義，首先，在媒介使用能力上，新聞傳播專業(yè)學生的水平明顯高于普通用戶。他們比普通用戶能更熟練地使用更多的媒體平臺，使用媒介的時間也更長。其次，在傳播信息方面，新聞傳播專業(yè)的學生相比普通用戶掌握更多的信息傳播技巧，實現(xiàn)受者、傳者間的無縫切換，更愿意在媒體平臺上發(fā)聲、創(chuàng)作UGC內容和表明自己的觀點。最后，在使用媒介發(fā)展自己方面，新聞傳播專業(yè)學生有更強的檢索和搜集信息的能力，普遍能在娛樂需求以外，獲得更多有意義的信息，并在媒介上獲得更多知識。
然而，盡管在最為重要的迅速判斷信息并批判性認識信息方面，新聞傳播專業(yè)學生表現(xiàn)要好于普通用戶，但同樣不盡如人意。在鑒別謠言方面，新聞傳播專業(yè)的學生同樣對新聞媒介所傳播的內容缺乏質疑和批判性認識的精神。此外，對于一些經常出現(xiàn)的或是特殊時間點容易出現(xiàn)的謠言，新聞傳播專業(yè)學生缺乏一個專業(yè)新聞人應有的敏感性。在面對正在擴散的謠言時，大多數(shù)學生缺乏辟謠的動力和熱情，大多采取置之不理的態(tài)度，沒有發(fā)揮專業(yè)新聞人應起的輿論領袖作用。
根據(jù)調查筆者認為，我們目前的新聞傳播學科專業(yè)教育在培養(yǎng)學生的新聞傳播技能方面具有良好的效果，使學生擁有了遠超一般用戶的傳播、接受和應用媒介信息的能力。但是，對于學生深層次的新聞傳播觀念，例如，新聞敏感性，作為新聞人的使命感、責任感等方面的塑造則存在明顯短板，導致學生出現(xiàn)媒介素養(yǎng)不足的表征。
二、新聞傳播專業(yè)媒介素養(yǎng)教育中存在的問題
調查結果表明，新聞傳播專業(yè)學生的媒介素養(yǎng)存在片面化的問題，反映出我國目前新聞傳播教育中重理論、輕素質，重技能、輕素養(yǎng)的問題。根據(jù)調查問卷的結果和筆者對國內新聞傳播學科課程設置的廣泛了解，認為目前新聞傳播專業(yè)媒介素養(yǎng)的教育存在以下問題。
1.以專業(yè)課程替代媒介素養(yǎng)教育專門課程。媒介素養(yǎng)是一切傳播行為的指揮棒，但是在新聞傳播學科課程設置中卻沒有得到應有的重視。以筆者所調研的西部地區(qū)A大學為例，不論在本科生還是研究生的課程中，都沒有關于媒介素養(yǎng)和媒介倫理的專門課程。
師生普遍認為媒介素養(yǎng)體現(xiàn)在新聞傳播的各個環(huán)節(jié)中，因此，其他專業(yè)課程的培養(yǎng)完全可以起到媒介素養(yǎng)教育的作用。但以專業(yè)課程代替媒介素養(yǎng)教育課程的結果是：不論師生，都很容易將媒介素養(yǎng)放到學習的次要位置上。每一位教師都認為學生應該有這樣的技能而不再講授，最終導致學生某一方面技能低下，這在任何教育中都并不鮮見，媒介素養(yǎng)教育也是如此。
2.以一次性的媒介素養(yǎng)課程替代潛移默化的媒介素養(yǎng)養(yǎng)成。隨著各種媒介倫理問題的出現(xiàn)，高校也逐漸認識到學生媒介素養(yǎng)教育的重要性。在部分高校中，媒介素養(yǎng)或媒介倫理已經成為一門獨立的課程甚至是獨立的研究方向，得到了一定程度的重視。但是媒介素養(yǎng)作為一種內化于心、外化于行的意識，不僅僅是一門課程可以解決的，以一門課程完成媒介素養(yǎng)教育的全部任務，同樣是對媒介素養(yǎng)教育不夠重視的表現(xiàn)。
以新聞傳播學科頂尖高校之一的東部高校C大學為例，盡管設置了媒介素養(yǎng)專門課程，但僅以選修課的形態(tài)出現(xiàn)，不論是課時數(shù)還是教學量都明顯不足，而在其他課程和媒體實踐中，也明顯缺少對媒介素養(yǎng)教學內容的觀照。大多數(shù)學生對于媒介素養(yǎng)的學習，流于表面和理論，而沒有學會真正在實踐中踐行媒介倫理的要求。
3.對學生實踐成績的評價標準單一化。新聞傳播學是一門高度重視實踐的學科，目前學生實踐成績評價體系卻不夠完善，大多數(shù)高校對于學生實踐成果的評價標準只有三種，實踐時長、發(fā)文量和閱讀量，缺乏更加細致的考評標準。這樣的指揮棒無疑提高了學生對報道數(shù)量的重視而忽視了對報道質量和新聞倫理的要求。長期處于這樣的培養(yǎng)體系之下，“唯流量論”自然難免給學生帶來不良影響。
三、在實踐中提升新聞傳播學科學生的媒介素養(yǎng)
新聞傳播專業(yè)學生缺乏應有的媒介素養(yǎng)，在未來的新聞工作中就會給新聞媒介帶來一系列的新聞倫理問題，這是同一個事物的兩面。對于學生而言，媒介素養(yǎng)不僅僅是一次講座、一兩門課程的教學，而應融入新聞傳播學科教學的各個階段。媒介素養(yǎng)教育也不是背離于新聞實踐的理論，而是融入新聞實踐每個階段的鮮活的價值觀指引。對于高校而言，應該從以下幾個方面強化對學生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1.強化底線意識，在教育階段摒棄“唯流量論”。流量關系到一篇新聞報道能不能產生應有的傳播效果，但是底線意識卻關系到一篇報道是否會對社會產生不良影響。新聞傳播專業(yè)培養(yǎng)的是未來的職業(yè)新聞人，必須在教育階段就為他們牢牢樹立起底線意識。
長期以來業(yè)界的“唯流量論”給學界帶來了不良影響，要提升學生的媒介素養(yǎng)，必須在教育階段摒棄這一錯誤觀念。尤其是在新媒體運營等課程中，不能因為運營的是新媒體，就以閱讀量和點擊率為最重要的考評指標，而要將傳統(tǒng)媒體和新興媒體統(tǒng)一監(jiān)管標準，在教學階段強化學生關于媒介素養(yǎng)和媒介倫理的培養(yǎng)，使學生在任何媒體環(huán)境下都牢固樹立底線意識。
2.將對媒介倫理的思考融入各門課程之中。媒介素養(yǎng)和媒介倫理與新聞傳播學各門課程的關系不是割裂的，而是一個整體，是對立統(tǒng)一的。對于媒介素養(yǎng)的教學不是要教給學生枯燥的規(guī)則和理論，而是要將其融會貫通于新聞傳播學的各種實踐之中，為此，應該增強新聞傳播學科其他專業(yè)課對媒介素養(yǎng)教育的理論和實踐觀照。
在目前的新聞傳播教育改革中，上討論課、做思考題的教學方式已經被普遍采用，對于媒介素養(yǎng)和媒介倫理的教育也可以采用這樣的模式。在每門課程的授課過程中，留出專門的教學時間要求學生思考媒介素養(yǎng)和媒介倫理是如何在這門課程中體現(xiàn)并運用的，什么是好的媒介素養(yǎng)和應有的媒介倫理，將媒介素養(yǎng)教育納入各個相關課程的教學大綱中，使學生真正明白什么是好的新聞、什么是應該有的新聞。只有這樣，學生在未來的新聞工作中才能始終保持良好的媒介素養(yǎng)，堅守新聞倫理底線。
3.在實踐階段加強對學生媒介倫理的引導。任何理論可以說都是為了指導實踐，新聞傳播學科更是如此。學生對于媒介素養(yǎng)和媒介倫理的一切學習活動，最終都要在實踐環(huán)節(jié)得以展現(xiàn)。實踐中學生所展現(xiàn)出的人文關懷，正是學生學習成果的最直觀反映。
因此，筆者認為，應當在現(xiàn)有的對學生新聞實踐的評價指標中加入對學生媒介素養(yǎng)和新聞報道媒介倫理的質量化考評指標，在重視數(shù)量的基礎上同樣注重質量，評估其可能出現(xiàn)的社會影響。對于可能給社會帶來不良影響的內容，要以成績?yōu)橹笜思右耘?，或對學生做出及時引導，提升其媒介素養(yǎng)。對于堅守媒體底線、堅持新聞倫理、堅持做精做好報道的學生，即使在報道數(shù)量和閱讀量上暫時稍有不足，也應該及時給予鼓勵，真正使學生在實踐過程中將媒介素養(yǎng)內化于心，外化于行，使不違背新聞倫理和價值規(guī)范的行為成為一切新聞實踐活動的底線。
新聞教育改革是新聞傳播學科教育的一個長期命題。在紛繁復雜、不斷進步的傳播媒介面前，許多高校希望通過改革新聞教育，提升學生的傳播技能，提高學生在就業(yè)中的競爭力，這無可厚非。但筆者認為，相比掌握高超的傳播技能，擁有正確的新聞價值觀念對于學生未來的發(fā)展更為關鍵。如果說傳播技術是“術”的話，媒介素養(yǎng)則是“藝”，是包含認知能力、價值觀念等復雜思想的集合體。對于學生而言，作為“互聯(lián)網原住民”，術易而藝難。技術可以通過短期的學習獲得，甚至自學便可成才，藝術即觀念的培養(yǎng)卻不是一天可以實現(xiàn)的，必須有明師加以引導方能成才。新聞傳播學科作為一種高等教育，不應僅僅培養(yǎng)機械的勞動者，更應培養(yǎng)深邃的思想家，這才是新聞教育改革的最終目的?！扒笃渖险叩闷渲校笃渲姓叩闷湎隆?，遵守媒介倫理，對于新聞人而言既是最高要求，又是“底線意識”。目前新聞界出現(xiàn)的種種弊端，實際上大多是新聞從業(yè)者有“術”無“藝”的結果，而要從根源上改變這一現(xiàn)狀，需得從改革新聞教育抓起，從重視學生的媒介素養(yǎng)教育抓起。
作者系河南開封科技傳媒學院副教授
本文系河南省高等學校重點科研項目計劃“高校媒介素養(yǎng)教育學科建設與發(fā)展研究”（項目編號：20A880008）、2018年度河南省高等學校青年骨干教師培養(yǎng)計劃“高校文化育人長效機制研究”（項目編號：2018GGJS204）的研究成果。
參考文獻
[1]邢佳妮.新媒體環(huán)境下媒介素養(yǎng)教育探索[J].傳媒，2020（15）.
[2]張開，丁飛思.回放與展望：中國媒介素養(yǎng)發(fā)展的20年[J].新聞與寫作，2020（08）.
[3]胡曉菲，孫艷.基于混合式教學模式的大學生媒介素養(yǎng)課程建設研究[J].教育教學論壇，2020（32）.
【編輯：錢爾赫】
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關鍵詞：新聞傳播學 媒介素養(yǎng) 媒介倫理 人才培養(yǎng)
媒介素養(yǎng)有著多種定義，卜衛(wèi)教授是較早提出媒介素養(yǎng)概念的學者之一。他認為媒介素養(yǎng)應該包括以下四個方面內容：一是了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介；二是學習判斷媒介訊息的意義和價值；三是學習創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧；四是了解如何使用媒介發(fā)展自己。筆者參考這一定義進行論述。在媒介不斷豐富和泛化的背景下，媒介素養(yǎng)的內涵也不斷擴大，逐漸可以泛指一切人們認識、使用和辯證看待媒介信息的能力。
在信息化社會中，媒介素養(yǎng)作為現(xiàn)代人生存發(fā)展的一種必備技能，其重要性已經得到社會各界的共同認可，許多學者從各個學科出發(fā)，探討了提升媒介素養(yǎng)的必要性和手段。但其中關于新聞傳播學科學生如何提升媒介素養(yǎng)的研究卻非常鮮見——人們似乎自然而然地認為，經過專業(yè)培養(yǎng)的新聞傳播專業(yè)學生，自然擁有很高的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)與其他的新聞傳播學科教學內容固然不是割裂的，但是二者之間仍然存在明顯區(qū)別。因此對于新聞傳播專業(yè)學生進行專業(yè)的媒介素養(yǎng)教育，是新聞教育中必不可少的一個環(huán)節(jié)。
一、調查研究：新聞傳播學科學生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀
筆者采取問卷調查的方式對我國東中西部三所高校（分別命名為A、B、C高校）的新聞傳播類專業(yè)學生進行了總樣本數(shù)量為300人的抽樣調查。抽樣方法為在每個高校的新聞傳播類專業(yè)的大一至大四各年級學生和碩士研究生中各隨機抽取20人，形成一個總樣本數(shù)量為300人的問卷調查，最終收回有效問卷284份。在這些問卷的基礎上，筆者對新聞傳播學科學生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀進行了分析。同時，為了與普通用戶形成對照，在“問卷星”平臺上通過購買答卷的方式隨機獲取了100份相同內容的問卷，形成與新聞傳播專業(yè)學生的對照。
根據(jù)卜衛(wèi)教授對于媒介素養(yǎng)的定義，首先，在媒介使用能力上，新聞傳播專業(yè)學生的水平明顯高于普通用戶。他們比普通用戶能更熟練地使用更多的媒體平臺，使用媒介的時間也更長。其次，在傳播信息方面，新聞傳播專業(yè)的學生相比普通用戶掌握更多的信息傳播技巧，實現(xiàn)受者、傳者間的無縫切換，更愿意在媒體平臺上發(fā)聲、創(chuàng)作UGC內容和表明自己的觀點。最后，在使用媒介發(fā)展自己方面，新聞傳播專業(yè)學生有更強的檢索和搜集信息的能力，普遍能在娛樂需求以外，獲得更多有意義的信息，并在媒介上獲得更多知識。
然而，盡管在最為重要的迅速判斷信息并批判性認識信息方面，新聞傳播專業(yè)學生表現(xiàn)要好于普通用戶，但同樣不盡如人意。在鑒別謠言方面，新聞傳播專業(yè)的學生同樣對新聞媒介所傳播的內容缺乏質疑和批判性認識的精神。此外，對于一些經常出現(xiàn)的或是特殊時間點容易出現(xiàn)的謠言，新聞傳播專業(yè)學生缺乏一個專業(yè)新聞人應有的敏感性。在面對正在擴散的謠言時，大多數(shù)學生缺乏辟謠的動力和熱情，大多采取置之不理的態(tài)度，沒有發(fā)揮專業(yè)新聞人應起的輿論領袖作用。
根據(jù)調查筆者認為，我們目前的新聞傳播學科專業(yè)教育在培養(yǎng)學生的新聞傳播技能方面具有良好的效果，使學生擁有了遠超一般用戶的傳播、接受和應用媒介信息的能力。但是，對于學生深層次的新聞傳播觀念，例如，新聞敏感性，作為新聞人的使命感、責任感等方面的塑造則存在明顯短板，導致學生出現(xiàn)媒介素養(yǎng)不足的表征。
二、新聞傳播專業(yè)媒介素養(yǎng)教育中存在的問題
調查結果表明，新聞傳播專業(yè)學生的媒介素養(yǎng)存在片面化的問題，反映出我國目前新聞傳播教育中重理論、輕素質，重技能、輕素養(yǎng)的問題。根據(jù)調查問卷的結果和筆者對國內新聞傳播學科課程設置的廣泛了解，認為目前新聞傳播專業(yè)媒介素養(yǎng)的教育存在以下問題。
1.以專業(yè)課程替代媒介素養(yǎng)教育專門課程。媒介素養(yǎng)是一切傳播行為的指揮棒，但是在新聞傳播學科課程設置中卻沒有得到應有的重視。以筆者所調研的西部地區(qū)A大學為例，不論在本科生還是研究生的課程中，都沒有關于媒介素養(yǎng)和媒介倫理的專門課程。
師生普遍認為媒介素養(yǎng)體現(xiàn)在新聞傳播的各個環(huán)節(jié)中，因此，其他專業(yè)課程的培養(yǎng)完全可以起到媒介素養(yǎng)教育的作用。但以專業(yè)課程代替媒介素養(yǎng)教育課程的結果是：不論師生，都很容易將媒介素養(yǎng)放到學習的次要位置上。每一位教師都認為學生應該有這樣的技能而不再講授，最終導致學生某一方面技能低下，這在任何教育中都并不鮮見，媒介素養(yǎng)教育也是如此。
2.以一次性的媒介素養(yǎng)課程替代潛移默化的媒介素養(yǎng)養(yǎng)成。隨著各種媒介倫理問題的出現(xiàn)，高校也逐漸認識到學生媒介素養(yǎng)教育的重要性。在部分高校中，媒介素養(yǎng)或媒介倫理已經成為一門獨立的課程甚至是獨立的研究方向，得到了一定程度的重視。但是媒介素養(yǎng)作為一種內化于心、外化于行的意識，不僅僅是一門課程可以解決的，以一門課程完成媒介素養(yǎng)教育的全部任務，同樣是對媒介素養(yǎng)教育不夠重視的表現(xiàn)。
以新聞傳播學科頂尖高校之一的東部高校C大學為例，盡管設置了媒介素養(yǎng)專門課程，但僅以選修課的形態(tài)出現(xiàn)，不論是課時數(shù)還是教學量都明顯不足，而在其他課程和媒體實踐中，也明顯缺少對媒介素養(yǎng)教學內容的觀照。大多數(shù)學生對于媒介素養(yǎng)的學習，流于表面和理論，而沒有學會真正在實踐中踐行媒介倫理的要求。
3.對學生實踐成績的評價標準單一化。新聞傳播學是一門高度重視實踐的學科，目前學生實踐成績評價體系卻不夠完善，大多數(shù)高校對于學生實踐成果的評價標準只有三種，實踐時長、發(fā)文量和閱讀量，缺乏更加細致的考評標準。這樣的指揮棒無疑提高了學生對報道數(shù)量的重視而忽視了對報道質量和新聞倫理的要求。長期處于這樣的培養(yǎng)體系之下，“唯流量論”自然難免給學生帶來不良影響。
三、在實踐中提升新聞傳播學科學生的媒介素養(yǎng)
新聞傳播專業(yè)學生缺乏應有的媒介素養(yǎng)，在未來的新聞工作中就會給新聞媒介帶來一系列的新聞倫理問題，這是同一個事物的兩面。對于學生而言，媒介素養(yǎng)不僅僅是一次講座、一兩門課程的教學，而應融入新聞傳播學科教學的各個階段。媒介素養(yǎng)教育也不是背離于新聞實踐的理論，而是融入新聞實踐每個階段的鮮活的價值觀指引。對于高校而言，應該從以下幾個方面強化對學生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1.強化底線意識，在教育階段摒棄“唯流量論”。流量關系到一篇新聞報道能不能產生應有的傳播效果，但是底線意識卻關系到一篇報道是否會對社會產生不良影響。新聞傳播專業(yè)培養(yǎng)的是未來的職業(yè)新聞人，必須在教育階段就為他們牢牢樹立起底線意識。
長期以來業(yè)界的“唯流量論”給學界帶來了不良影響，要提升學生的媒介素養(yǎng)，必須在教育階段摒棄這一錯誤觀念。尤其是在新媒體運營等課程中，不能因為運營的是新媒體，就以閱讀量和點擊率為最重要的考評指標，而要將傳統(tǒng)媒體和新興媒體統(tǒng)一監(jiān)管標準，在教學階段強化學生關于媒介素養(yǎng)和媒介倫理的培養(yǎng)，使學生在任何媒體環(huán)境下都牢固樹立底線意識。
2.將對媒介倫理的思考融入各門課程之中。媒介素養(yǎng)和媒介倫理與新聞傳播學各門課程的關系不是割裂的，而是一個整體，是對立統(tǒng)一的。對于媒介素養(yǎng)的教學不是要教給學生枯燥的規(guī)則和理論，而是要將其融會貫通于新聞傳播學的各種實踐之中，為此，應該增強新聞傳播學科其他專業(yè)課對媒介素養(yǎng)教育的理論和實踐觀照。
在目前的新聞傳播教育改革中，上討論課、做思考題的教學方式已經被普遍采用，對于媒介素養(yǎng)和媒介倫理的教育也可以采用這樣的模式。在每門課程的授課過程中，留出專門的教學時間要求學生思考媒介素養(yǎng)和媒介倫理是如何在這門課程中體現(xiàn)并運用的，什么是好的媒介素養(yǎng)和應有的媒介倫理，將媒介素養(yǎng)教育納入各個相關課程的教學大綱中，使學生真正明白什么是好的新聞、什么是應該有的新聞。只有這樣，學生在未來的新聞工作中才能始終保持良好的媒介素養(yǎng)，堅守新聞倫理底線。
3.在實踐階段加強對學生媒介倫理的引導。任何理論可以說都是為了指導實踐，新聞傳播學科更是如此。學生對于媒介素養(yǎng)和媒介倫理的一切學習活動，最終都要在實踐環(huán)節(jié)得以展現(xiàn)。實踐中學生所展現(xiàn)出的人文關懷，正是學生學習成果的最直觀反映。
因此，筆者認為，應當在現(xiàn)有的對學生新聞實踐的評價指標中加入對學生媒介素養(yǎng)和新聞報道媒介倫理的質量化考評指標，在重視數(shù)量的基礎上同樣注重質量，評估其可能出現(xiàn)的社會影響。對于可能給社會帶來不良影響的內容，要以成績?yōu)橹笜思右耘?，或對學生做出及時引導，提升其媒介素養(yǎng)。對于堅守媒體底線、堅持新聞倫理、堅持做精做好報道的學生，即使在報道數(shù)量和閱讀量上暫時稍有不足，也應該及時給予鼓勵，真正使學生在實踐過程中將媒介素養(yǎng)內化于心，外化于行，使不違背新聞倫理和價值規(guī)范的行為成為一切新聞實踐活動的底線。
新聞教育改革是新聞傳播學科教育的一個長期命題。在紛繁復雜、不斷進步的傳播媒介面前，許多高校希望通過改革新聞教育，提升學生的傳播技能，提高學生在就業(yè)中的競爭力，這無可厚非。但筆者認為，相比掌握高超的傳播技能，擁有正確的新聞價值觀念對于學生未來的發(fā)展更為關鍵。如果說傳播技術是“術”的話，媒介素養(yǎng)則是“藝”，是包含認知能力、價值觀念等復雜思想的集合體。對于學生而言，作為“互聯(lián)網原住民”，術易而藝難。技術可以通過短期的學習獲得，甚至自學便可成才，藝術即觀念的培養(yǎng)卻不是一天可以實現(xiàn)的，必須有明師加以引導方能成才。新聞傳播學科作為一種高等教育，不應僅僅培養(yǎng)機械的勞動者，更應培養(yǎng)深邃的思想家，這才是新聞教育改革的最終目的?！扒笃渖险叩闷渲校笃渲姓叩闷湎隆?，遵守媒介倫理，對于新聞人而言既是最高要求，又是“底線意識”。目前新聞界出現(xiàn)的種種弊端，實際上大多是新聞從業(yè)者有“術”無“藝”的結果，而要從根源上改變這一現(xiàn)狀，需得從改革新聞教育抓起，從重視學生的媒介素養(yǎng)教育抓起。
作者系河南開封科技傳媒學院副教授
本文系河南省高等學校重點科研項目計劃“高校媒介素養(yǎng)教育學科建設與發(fā)展研究”（項目編號：20A880008）、2018年度河南省高等學校青年骨干教師培養(yǎng)計劃“高校文化育人長效機制研究”（項目編號：2018GGJS204）的研究成果。
參考文獻
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【編輯：錢爾赫】
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