教學(xué)做合一思想在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

林植旻

內(nèi)容摘要：運(yùn)用陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想引領(lǐng)初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，找好“做”的切入點(diǎn)，架設(shè)教與學(xué)的橋梁;扮好“做”的角色，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”的和諧統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)有效開(kāi)展初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，落實(shí)語(yǔ)文新課程改革精神的重要途徑。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí) 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文新課程改革的最大亮點(diǎn)和特色之一，它與識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際共同構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)的五大板塊。關(guān)于語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展，語(yǔ)文課程與其他課程的溝通，書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。”從這一解讀中不難看出，語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，不能停留在理論的分析、知識(shí)的條分縷析中，更不能把語(yǔ)文搞成數(shù)理化一樣，冀通過(guò)反復(fù)練習(xí)、測(cè)試來(lái)提高，而應(yīng)在實(shí)踐上多下工夫。讓學(xué)生把書(shū)本學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，把課本資源與生活資源有效融合起來(lái);把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科科學(xué)地鏈接起來(lái)，讓學(xué)生在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”、“探究”等系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，促進(jìn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文素養(yǎng)整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。這正是我國(guó)偉大的教育家陶行知所倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”思想的體現(xiàn)。他認(rèn)為：“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，……教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“行是知之始，知是行之成”。“我們要在做上教，做上學(xué)。譬如游水的事，應(yīng)當(dāng)?shù)匠卣永锶W(xué)習(xí)，不應(yīng)當(dāng)在課堂上傳授。”陶行知強(qiáng)調(diào)把教學(xué)和實(shí)踐、教學(xué)和生活聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)踐中探求真理并且檢驗(yàn)真理，在源頭上做學(xué)問(wèn)，深刻地揭示了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，反映了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵。

但是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)作為語(yǔ)文新課程改革的新事物，很多老師對(duì)它的看法還有偏頗。他們認(rèn)為所謂的語(yǔ)文綜合性活動(dòng)，不過(guò)是舉辦一些演講、辯論、比賽之類(lèi)的活動(dòng)而已，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不會(huì)有多大的作用;何況時(shí)下綜合性學(xué)習(xí)可借鑒的資料又有限，于是索性“繞行”，使綜合性學(xué)習(xí)基本上處于空白狀態(tài)。因此，只有深刻領(lǐng)會(huì)陶行知“教學(xué)做合一”思想，用這一思想來(lái)引領(lǐng)初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)看作是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，融入到平時(shí)的閱讀教學(xué)中，才能使語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)落到實(shí)處。比如，學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，我們可以設(shè)計(jì)“游桃源”、“賞桃源”、“悟桃源”三個(gè)活動(dòng)進(jìn)行探究?！坝翁以础薄趯W(xué)生基本疏通文意的基礎(chǔ)上，以探險(xiǎn)家的身份簡(jiǎn)要介紹發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò);“賞桃源”——請(qǐng)學(xué)生以導(dǎo)游的身份介紹桃源優(yōu)美的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和淳樸的民風(fēng)民俗;“悟桃源”——請(qǐng)學(xué)生以作者的身份訴說(shuō)坎坷的人生經(jīng)歷，解釋結(jié)尾安排“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”的初衷，從中解讀出“桃花源”的象征意義和作者的理想追求。這樣就把活動(dòng)性、探究性和綜合性巧妙地融合在閱讀教學(xué)中，開(kāi)辟綜合性學(xué)習(xí)、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和諧統(tǒng)一的嶄新局面，推動(dòng)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

教學(xué)做合一思想在初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中的實(shí)踐應(yīng)用如下：

一.找好“做”的切入點(diǎn)，架設(shè)教與學(xué)的橋梁。

“教學(xué)做合一”強(qiáng)調(diào)的是“做”，提倡的是“在做上學(xué)，在做上教，在做上討論，在做上質(zhì)疑問(wèn)難”。因此，找準(zhǔn)“做”的切入點(diǎn)是十分重要的。根據(jù)本人的教學(xué)實(shí)踐，可從以下兩方面入手：

1.立足教材，鏈接生活。

（1）從單元安排的綜合性學(xué)習(xí)主題入手。人教版初中語(yǔ)文教材，每?jī)?cè)每單元都安排了一次與本單元文本主題相關(guān)的綜合性活動(dòng)，1——6冊(cè)書(shū)共有36次。這些活動(dòng)主題覆蓋面廣，涉及到成長(zhǎng)體驗(yàn)、自然科學(xué)、人文歷史、民風(fēng)民俗、音樂(lè)藝術(shù)、讀書(shū)、建筑、探險(xiǎn)等領(lǐng)域。因此，以教材中這些綜合性活動(dòng)為載體，溝通課內(nèi)外，鏈接實(shí)際生活，將極大地促進(jìn)綜合性學(xué)習(xí)的有效開(kāi)展。

不過(guò)，人教版教材中安排的綜合性學(xué)習(xí)有些也缺乏適切性：有的主題過(guò)于嚴(yán)肅，如八年級(jí)上冊(cè)第一單元的綜合性學(xué)習(xí)：“世界何時(shí)鑄劍為犁”;有的離學(xué)生生活實(shí)際太遠(yuǎn)，如八年級(jí)下冊(cè)第五單元的綜合性學(xué)習(xí)：“蓮文化的魅力”，對(duì)于沒(méi)有產(chǎn)“蓮”地區(qū)的學(xué)生而言，就會(huì)顯得陌生;這些都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的探究興趣不濃。這就需要我們不能唯“教材”是瞻，而要充分發(fā)揮“教材無(wú)非是個(gè)例子”的功能，根據(jù)學(xué)生心理特征、興趣愛(ài)好、生活實(shí)際、地域特點(diǎn)以及學(xué)生的行為起點(diǎn)能力，靈活巧妙、因時(shí)因地因?qū)W情制宜，確立主題，如根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)特點(diǎn)，可把上例中探究“蓮文化的魅力”改變?yōu)椤八苫ǖ镊攘Α④岳蚧ǖ镊攘Α钡?，相信學(xué)生的探究興趣就會(huì)大大增強(qiáng)。

（2）從課文標(biāo)題切入。即巧借課文標(biāo)題，把課文的標(biāo)題作為探究的話題，讓學(xué)生從不同的視角出發(fā)，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。如七年級(jí)上冊(cè)第四單元有一篇課文《看云識(shí)天氣》，我們可嘗試開(kāi)展以“看云識(shí)天氣”為主題的綜合性學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)四個(gè)板塊：

①搜集天氣諺語(yǔ)及云彩圖片，展現(xiàn)大自然的奧秘與神奇。

②觀云猜天，激發(fā)興趣。

③閱讀《看云識(shí)天氣》，從說(shuō)明文角度閱讀本文。

④以“云的自述”寫(xiě)篇說(shuō)明文。

四個(gè)板塊，巧借課文，鏈接生活，學(xué)生的求知欲被喚起，自主合作探究，將知識(shí)、能力、實(shí)踐、體驗(yàn)與興趣巧妙地融合為一體，整個(gè)活動(dòng)趣味盎然，讓學(xué)生嘗受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（3）從問(wèn)題切入。文學(xué)作品意義的不確定性和多向性的特點(diǎn)，往往給學(xué)生在解讀文本的過(guò)程中產(chǎn)生了分歧，生發(fā)了問(wèn)題，這些問(wèn)題有的并不能靠老師的講解或課堂上簡(jiǎn)單的討論就能解決，此時(shí)我們不妨因勢(shì)利導(dǎo)，把這些問(wèn)題化成綜合性學(xué)習(xí)的方式予以解決。如學(xué)了《隆中對(duì)》和《出師表》兩篇課文后，學(xué)生對(duì)于諸葛亮的評(píng)價(jià)褒貶不一。有人認(rèn)為，他不愧是“智慧的化身”，有人卻認(rèn)為他“愚忠至極”。于是，我便引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“唇槍舌戰(zhàn)話諸葛”專(zhuān)題性探究活動(dòng)。這樣既有利于激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)和主動(dòng)閱讀意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)和收集、整理、分析資料的能力，又有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀和辯證思維，從而促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

（4）從提煉主題切入。人教版初中語(yǔ)文教材的單元編排體系，大致可分為三類(lèi)：一是主題式單元，即圍繞同一主題編排單元課文;二是體裁式單元，即圍繞同一體裁編排單元課文;三是體裁加主題式單元，即按同一體裁同一主題編排單元課文。

對(duì)于主題式單元的綜合性學(xué)習(xí)，可大致按照單元后安排的綜合性學(xué)習(xí)主題，而對(duì)于體裁式單元，我們可以跨單元、跨學(xué)段進(jìn)行整合，提煉綜合性學(xué)習(xí)的主題。如縱觀1—6冊(cè)教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一組歌頌生命的文章：七年級(jí)上冊(cè)的《蟬》、《貝殼》、《紫藤蘿瀑布》，下冊(cè)的《斑羚飛渡》;八年級(jí)下冊(cè)的《再塑生命》;九年級(jí)下冊(cè)的《熱愛(ài)生命》、《談生命》、《那樹(shù)》。學(xué)完了這些課文，我們就可以開(kāi)展一個(gè)以“善待生命”為主題的綜合性學(xué)習(xí)。

2.關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。

“教學(xué)做合一”思想反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在生活里找教育，為生活而教育。因此在語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)中，教師要善于采集生活資源這一源頭活水。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事，關(guān)注地域文化，關(guān)注人土風(fēng)情，關(guān)注時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)，開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)。比如今年是倫敦奧運(yùn)年，我們就可抓住這一契機(jī)開(kāi)展“奧運(yùn)文化”的綜合性學(xué)習(xí);還可針對(duì)今年流行的“最美”一詞，如“最美女教師”、“最美司機(jī)”、“最美醫(yī)生”等等，組織一場(chǎng)“話說(shuō)最美‘人”的綜合性學(xué)習(xí)，這樣既拓展了語(yǔ)文教學(xué)空間，拓寬了學(xué)生的視野，搭建了在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的平臺(tái)，也培養(yǎng)了學(xué)生留心生活、勤于觀察、樂(lè)于思考的良好品質(zhì)。

二.扮好“做”的角色，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”的和諧統(tǒng)一。

新課程大力倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，但這不等于說(shuō)是弱化了教師的主導(dǎo)地位，因?yàn)殡m說(shuō)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而能讓學(xué)生發(fā)揮主體作用的主體還是老師。因此在課程改革中教師的主導(dǎo)地位不僅不能被忽視，而且要賦予更多的角色內(nèi)涵。在學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)中，教師既不能袖手旁觀，也不能越俎代庖，而要審時(shí)度勢(shì)，扮好“做”的角色，推進(jìn)“教學(xué)做”的和諧統(tǒng)一。

1.做好學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)先行的組織者、策劃者。所謂“先行”， 指的是在學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的主題方向、活動(dòng)的目標(biāo)要求、活動(dòng)的板塊流程、活動(dòng)過(guò)程可能遇到的問(wèn)題及對(duì)策、成果的價(jià)值意義等等，做出預(yù)設(shè)，制定宏觀的活動(dòng)計(jì)劃。

2.做好學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者。在綜合性學(xué)習(xí)開(kāi)展伊始，在堅(jiān)持學(xué)生自主性前提下，指導(dǎo)學(xué)生制定微觀的活動(dòng)方案。內(nèi)容包括：活動(dòng)的起止時(shí)間、活動(dòng)的任務(wù)、活動(dòng)的內(nèi)容與形式、實(shí)施步驟、活動(dòng)方法策略、成果展示、小組人員組成及分工等等。同時(shí)教師要努力創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)的情境平臺(tái)，讓學(xué)生入情入境地探究學(xué)習(xí)，變“要我做”到“我要做”，讓他們?cè)凇白鲋袑W(xué)”、“趣中學(xué)”。

3.做好學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的授漁者、督促者。陶行知指出：“一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué);二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！币虼?，在學(xué)生活動(dòng)過(guò)程中，教師要重視“做”的指導(dǎo)，授之以漁。在學(xué)生遇到困難時(shí)適時(shí)給予幫助，在學(xué)生困惑時(shí)適度給予點(diǎn)撥，在學(xué)生偏離活動(dòng)主題時(shí)適當(dāng)給予糾正;同時(shí)，對(duì)于有畏難情緒的同學(xué)予以必要的心理疏導(dǎo)與激勵(lì)，對(duì)于個(gè)別不自覺(jué)的同學(xué)給予適當(dāng)?shù)亩酱??？傊處熞拘衙课怀蓡T的主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)，達(dá)到共同提高的目的。

4.做學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的賞識(shí)者、激勵(lì)者?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)“著重考察學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神”、“要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性”，這就要求教師在學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)成果交流展示階段，要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光賞識(shí)每位學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出的閃光點(diǎn)，要淡化成果的優(yōu)劣比較，讓學(xué)生在交流展示中享受成功的喜悅;還要關(guān)注他們與以前相比的點(diǎn)滴進(jìn)步與變化，并給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)反饋，促進(jìn)他們對(duì)綜合性學(xué)習(xí)保持長(zhǎng)久的興趣和動(dòng)力。

此外，在運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的開(kāi)展時(shí)，要防止“去語(yǔ)文”、“泛語(yǔ)文”的主題傾向，把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)上成了綜合實(shí)踐活動(dòng)課，上成了類(lèi)似史地生知識(shí)大薈萃的課。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的邊界是語(yǔ)文，要在這個(gè)邊界內(nèi)，擴(kuò)展整合學(xué)習(xí)資源，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，保證學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)是在語(yǔ)文上。

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（作者單位：福建平潭縣城關(guān)中學(xué)）