試論當(dāng)代醫(yī)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)、原則和途徑

朱荃俊

摘 要 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線(xiàn)的主流群體，要緊密聯(lián)系自身專(zhuān)業(yè)和工作實(shí)際的特點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵與戰(zhàn)略地位，把握好對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的理性認(rèn)知、情感內(nèi)化、行為認(rèn)知和系統(tǒng)配合等原則，拓展多種途徑，形成教育合力，從而達(dá)到提高醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同和踐行的目的。

關(guān)鍵詞 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 踐行

中圖分類(lèi)號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Characteristics， Principles and Approaches of Contemporary

Medical Students Practice the Socialist Core Values

ZHU Quanjun

（Hu'nan Traditional Chinese Medical College， Zhuzhou， Hu'nan 412012）

Abstract Socialist core values of contemporary China and rejuvenating the soul. Contemporary mainstream groups of medical students as future health care front， should be closely linked with their actual characteristics of professional and work deeply understand the meaning and the strategic position of the core values of medical students， a good grasp of the core values of rational cognition， the emotional， behavioral principles of cooperation， such as cognitive and systems， expanding a variety of ways， forming education efforts， so as to improve medical students to practice the socialist core values of identity and purpose.

Key words modern medical students; socialist core values; practice

1 當(dāng)代醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)

1.1 價(jià)值觀(guān)的多元化的挑戰(zhàn)

醫(yī)學(xué)領(lǐng)域歷來(lái)是各種價(jià)值觀(guān)的交匯之地，醫(yī)學(xué)生必然面臨著各種價(jià)值觀(guān)的沖擊。價(jià)值觀(guān)的多元化是當(dāng)代醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生一個(gè)十分顯著的特征。近年來(lái)，隨著醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和醫(yī)藥衛(wèi)生的不斷完善，當(dāng)代的醫(yī)藥大學(xué)生對(duì)于自己將來(lái)所從事的行業(yè)充滿(mǎn)了信心，因此醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感在日益加強(qiáng)，國(guó)家主人翁的意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，同時(shí)也讓其體會(huì)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在行業(yè)方面的發(fā)展和應(yīng)用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)日益內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生的主流價(jià)值觀(guān)。然而，由于目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)的沖擊，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，看重等量交換而忽視了愛(ài)心付出，凡此種種，都帶來(lái)價(jià)值取向的扭曲。在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，無(wú)疑是事關(guān)醫(yī)學(xué)生健康成長(zhǎng)的一個(gè)極其嚴(yán)峻的課題。如北京中醫(yī)藥大學(xué)的關(guān)于大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查顯示醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生積極關(guān)心黨和政府的建設(shè)狀況與政策，密切關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)解決民生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面給予了充分認(rèn)可，但是對(duì)解決腐敗問(wèn)題、收入分配平衡、人權(quán)和就業(yè)等方面表示擔(dān)憂(yōu)。學(xué)生近幾年來(lái)最關(guān)注的事件或工作，關(guān)注度排前五名的依次是：食品安全，社會(huì)道德風(fēng)氣，房?jī)r(jià)和物價(jià)，就業(yè)問(wèn)題和醫(yī)療與養(yǎng)老制度。這說(shuō)明，各種社會(huì)文化思潮和國(guó)家的發(fā)展影響著醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生多元化的價(jià)值觀(guān)。醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)從事醫(yī)務(wù)工作的主流群體，應(yīng)深入理解掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的深刻內(nèi)涵，以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)，以飽滿(mǎn)的政治態(tài)度踐行，努力成為具有高尚醫(yī)德素質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線(xiàn)的合格人才。

1.2 醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)對(duì)價(jià)值觀(guān)的個(gè)性需求

各種文化思潮、社會(huì)現(xiàn)象、民族特征的融合使得當(dāng)代大學(xué)生各有各的特點(diǎn)，其價(jià)值觀(guān)表現(xiàn)不盡相同。由于醫(yī)藥有一定的傳統(tǒng)特色，尤其中醫(yī)中藥，醫(yī)藥類(lèi)學(xué)生尤其敬重先輩們的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，因此在自身價(jià)值觀(guān)方面影響頗多。醫(yī)藥人員的職業(yè)守則是：遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)，質(zhì)量為本、真誠(chéng)守信，急人所難、救死扶傷，文明行醫(yī)、服務(wù)熱情。正是因?yàn)檫@些行業(yè)職業(yè)道德和守則的約束使得醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)具有醫(yī)藥行業(yè)的特色，這是職業(yè)特色，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主文化與亞文化的關(guān)系，醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生是為人民的身體健康保駕護(hù)航的，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的和諧社會(huì)、自由平等以及敬業(yè)奉獻(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)有共同之處。尤其我們的中醫(yī)藥文化中的“仁”、“和”、“精”、“誠(chéng)”等文化價(jià)值觀(guān)對(duì)于醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)影響甚大。

應(yīng)該看到，在當(dāng)代醫(yī)學(xué)生身上，一方面中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠(chéng)”的傳統(tǒng)經(jīng)典醫(yī)學(xué)價(jià)值觀(guān)在耳邊縈繞。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中某些負(fù)面的價(jià)值觀(guān)正在對(duì)這些醫(yī)學(xué)大學(xué)生形成猛烈的沖擊波，使得這種傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)核心價(jià)值觀(guān)已經(jīng)不可能成為全方位統(tǒng)治這一行業(yè)的主流意識(shí)形態(tài)，如果醫(yī)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間對(duì)這個(gè)問(wèn)題掉以輕心，必然造成醫(yī)學(xué)生主流價(jià)值觀(guān)的缺失，導(dǎo)致這些醫(yī)學(xué)生踏入醫(yī)療工作崗位之后的服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度的滑坡，從而對(duì)整個(gè)醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生不利的影響。

1.3 醫(yī)學(xué)倫理對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

長(zhǎng)期以來(lái)，由于不少醫(yī)學(xué)院校忽略了對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育，一定程度上造成了醫(yī)學(xué)倫理觀(guān)念的缺失?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展給人類(lèi)健康帶來(lái)了福音，人們?nèi)罕妼?duì)衛(wèi)生和健康的期望值也越來(lái)越高。衛(wèi)生和健康日益成為廣大人民群眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。政府也把保障國(guó)民健康擺在越來(lái)越重要的位置。這就必然對(duì)醫(yī)務(wù)工作者提出了更高的要求。從當(dāng)前醫(yī)藥衛(wèi)生界的現(xiàn)狀來(lái)看，各種矛盾和沖突日益尖銳地暴露在人們面前，諸如醫(yī)療費(fèi)用上漲，優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源相對(duì)不足，醫(yī)患糾紛增多。要化解這些矛盾當(dāng)然需要全社會(huì)各個(gè)方面的努力，但其中提高廣大醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)德素質(zhì)不能不說(shuō)是一個(gè)重要的治本之策。

醫(yī)學(xué)倫理教育是一個(gè)全方位、多層次的教育體系，它始終貫穿于醫(yī)學(xué)生接著醫(yī)學(xué)教育的全過(guò)程。盡管人們并不總是對(duì)這種體系和結(jié)構(gòu)有自覺(jué)的意識(shí)，然而在這個(gè)由多種觀(guān)念要素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)中，其深層次結(jié)構(gòu)是對(duì)最高價(jià)值基本原則的根本認(rèn)識(shí)，這種對(duì)最高價(jià)值原則的認(rèn)可實(shí)際就構(gòu)成價(jià)值觀(guān)的內(nèi)核，亦即核心價(jià)值觀(guān)。

2 引導(dǎo)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須把握的幾個(gè)原則

2.1 理論認(rèn)知原則

馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)明人，就能掌握群眾;而理論只要知徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的提出是對(duì)馬克思主義倫理醫(yī)德道德思想的新發(fā)展，對(duì)塑造當(dāng)代全社會(huì)的道德靈魂具有極其深刻的意義，廣大醫(yī)學(xué)生就是未來(lái)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線(xiàn)的群體，因此對(duì)這一群體在即將踏入醫(yī)療崗位之前的人文道德教育，就是我們當(dāng)前需要著力加以培育的重要課題。特別是針對(duì)人民群眾反映比較強(qiáng)烈的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題，探求如何把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿于醫(yī)學(xué)生思想政治教育的始終，使之融入醫(yī)學(xué)倫理教育之中，這對(duì)從根本上化解醫(yī)患矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步，將具有十分重要的意義。

為此，醫(yī)學(xué)院校必須把加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的思想政治教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入學(xué)校思想政治教育的全過(guò)程，這是從根本上培育醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的主渠道。

2.2 情感內(nèi)化原則

要把核心價(jià)值觀(guān)像陽(yáng)光雨露一樣融入醫(yī)學(xué)生的日常生活之中，關(guān)鍵的問(wèn)題在于抓住他們的心理特點(diǎn)，使之內(nèi)化于心，外化于行。這就需要我們不要使核心價(jià)值觀(guān)的教育停留在抽象的說(shuō)教上，而要采用醫(yī)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，樹(shù)立“以人為本、情感育人”的理念，為抽象的價(jià)值觀(guān)教育注入活生生的情感元素。由于高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)對(duì)象主要是各類(lèi)醫(yī)學(xué)生，而醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)有著相當(dāng)強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)獨(dú)立性（與其他專(zhuān)業(yè)人員之間相互流動(dòng)的可能性相對(duì)較?。瑢?lái)他們中的絕大部分人畢業(yè)后將進(jìn)入我國(guó)的各種醫(yī)療崗位工作，醫(yī)學(xué)生即未來(lái)從事醫(yī)務(wù)工作的主流群體。這就為他們的情感的內(nèi)化與升華帶來(lái)一定的特殊性。針對(duì)這一狀況，在社會(huì)主義核心價(jià)值的培育中，情感內(nèi)化性原則更具有其特殊的意義。

2.3 行為認(rèn)同原則

社會(huì)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，并將其核心價(jià)值觀(guān)從認(rèn)識(shí)上升到行動(dòng)的橋梁。為此，必須將在校醫(yī)學(xué)生開(kāi)展志愿者服務(wù)活動(dòng)作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的直觀(guān)和真切的體驗(yàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。醫(yī)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)是十分寬闊的，如開(kāi)展義務(wù)體驗(yàn)、義診、健康教育宣傳、傳染病流行病防治、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等。要通過(guò)這些志愿者服務(wù)活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生在行動(dòng)中感悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的魅力，使其像水、像空氣、像陽(yáng)光，融化在醫(yī)學(xué)生的日常生活和行為之中。

2.4 系統(tǒng)協(xié)同原則

對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)方方面面的參與和配合，從而形成合力。社會(huì)、醫(yī)院、學(xué)校應(yīng)通過(guò)輿論的營(yíng)造，幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，在課程教學(xué)、實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)上形成一股合力。在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育中，應(yīng)更多地融入人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，把愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)教育和科學(xué)精神融為一體，使之有機(jī)結(jié)合，相互滲透，相互補(bǔ)充，另外還可以思想教育基地、各種生命科學(xué)展覽館等富有專(zhuān)業(yè)特色的第二課堂以及作為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的第三課堂共同作為引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀(guān)的載體和平臺(tái)，使醫(yī)學(xué)生的教育教學(xué)得到最廣泛的擴(kuò)展和延伸，形成三個(gè)課堂的全方位全覆蓋的教育教學(xué)模式。

3 正確引領(lǐng)醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的途徑

3.1 以課堂為主渠道把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿于思想政治教育的全過(guò)程

為此，必須以深化教學(xué)改革為強(qiáng)大動(dòng)力，采用多種方式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入課堂教學(xué)中去：一要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建課間問(wèn)題教學(xué)法為中心內(nèi)容的教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性。二要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與思想政治理論課教學(xué)中的成人成才教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建以湖南省紅色資源為主要內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐性。三要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與現(xiàn)代化教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。四要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)上的各種熱點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建大學(xué)生心理咨詢(xún)平臺(tái)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的服務(wù)性。五要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與校園文化、案例分析結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建融教學(xué)、校園文化于一體的社會(huì)服務(wù)平臺(tái)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的生動(dòng)性和感染力。

3.2 以黨團(tuán)活動(dòng)為重要平臺(tái)開(kāi)展主題教育

針對(duì)醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生特別關(guān)注國(guó)家的政策和時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)校可以針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)在學(xué)校每年展出的“先進(jìn)人物宣傳欄”、校園廣播、校報(bào)、?？校稍鎏磲t(yī)藥工作者的先進(jìn)優(yōu)秀事跡，充分運(yùn)用基層黨團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育，通過(guò)先進(jìn)醫(yī)療工作者典型事跡的報(bào)道和各種各樣的團(tuán)部活動(dòng)來(lái)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為黨團(tuán)活動(dòng)的一個(gè)重要主題。

3.3 以現(xiàn)代化信息平臺(tái)加強(qiáng)輿論引導(dǎo)

在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下，通過(guò)開(kāi)設(shè)工作微博、微信、博客、QQ群、手機(jī)報(bào)、校園云等方式，開(kāi)展富有思想內(nèi)涵、融合時(shí)尚元素、醫(yī)藥大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳教育，進(jìn)行一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的傳播和引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)教育在當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育中顯得日趨重要，輔導(dǎo)員、班主任和任課教師等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生近距離接觸，以微博、博客、微信、朋友圈、QQ、在線(xiàn)交流工具等形式，在醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生運(yùn)用這些工具的初期能夠了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，把握學(xué)生思想脈搏，及時(shí)解決學(xué)生困惑，提供心理咨詢(xún)或輔導(dǎo)，把大學(xué)生引向積極向上的健康的人生軌道，并樹(shù)立社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)。

3.4 以文化傳承為紐帶強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的倫理道德觀(guān)

當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該走向社會(huì)，增強(qiáng)與傳統(tǒng)文化的溝通和交流，從傳統(tǒng)文化中體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的詮釋和升華，切實(shí)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。除此之外，還可以通過(guò)入黨積極分子培訓(xùn)班、形勢(shì)與政策課等形式，大力樹(shù)立典型，弘揚(yáng)正氣，引導(dǎo)醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生以?xún)?yōu)秀的表現(xiàn)向黨組織靠攏，堅(jiān)定理想信念。如通過(guò)深入開(kāi)展“與父輩對(duì)話(huà)——社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”， 加強(qiáng)醫(yī)藥類(lèi)學(xué)生與父輩們的溝通和交流。

3.5 以志愿者服務(wù)為載體不斷拓展醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐路徑

醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程體現(xiàn)著社會(huì)化與個(gè)性化對(duì)立統(tǒng)一、二者是互為前提、互相制約、互相促進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系。因此學(xué)校應(yīng)該大力開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐隊(duì)赴各地開(kāi)展三下鄉(xiāng)、義診、訪(fǎng)貧問(wèn)苦等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生投入到社會(huì)文明和社會(huì)建設(shè)中，使大學(xué)生在社會(huì)服務(wù)、社會(huì)鍛煉中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精髓。在淺閱讀的信息時(shí)代，醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生更喜歡深入淺出，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行融入生活和學(xué)習(xí)中。曾有學(xué)者形容在意識(shí)形態(tài)的傳播中應(yīng)該在不失意識(shí)形態(tài)真諦、確保意識(shí)形態(tài)基本內(nèi)涵的前提下，應(yīng)特別突出日常行為的潛移默化作用，志愿者服務(wù)活動(dòng)正是一種貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的最好方式，更有助于將高度的哲學(xué)理性思維通過(guò)富于時(shí)代敏感性的話(huà)語(yǔ)吸引受眾。

實(shí)踐證明，醫(yī)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的方式與途徑是十分豐富而寬廣的。我們應(yīng)該在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，緊緊抓住他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式、方法和陣地，融入醫(yī)藥類(lèi)大學(xué)生的生活中、學(xué)習(xí)中和實(shí)踐中，使之像陽(yáng)光空氣一樣，成為他們生活的第一需要。

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