社會(huì)主義核心價(jià)值與職業(yè)生涯發(fā)展融合研究

摘 要：將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展，是開(kāi)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的需要，同時(shí)也是解決大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展中存在問(wèn)題的需要。本文介紹了大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展理論背景和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的聯(lián)系，提出了將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的具體路徑。（本文原刊于南京師大學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版2014年8月）

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值體系；大學(xué)生職業(yè)生涯

1 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵

要想清楚了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，必須從“價(jià)值”一詞入手。從哲學(xué)的角度來(lái)看，價(jià)值就是客體滿(mǎn)足主體某種需要的屬性。如果將人作為主體，將與人相對(duì)的物或他人作為客體，價(jià)值就是與人相對(duì)的物或他人滿(mǎn)足人的需要和欲望的屬性。價(jià)值體系是指“一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值追求、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取向等與價(jià)值有關(guān)的綜合體，是由一定社會(huì)崇尚和倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同體系。”核心價(jià)值體系就是指一個(gè)社會(huì)中或一定區(qū)域內(nèi)居于核心地位、起主導(dǎo)作用的價(jià)值體系，是一個(gè)價(jià)值體系中最核心、最主要的組成部分。核心價(jià)值體系涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，影響著人們的思想意識(shí)、行為規(guī)范、言談舉止、思維活動(dòng)等人類(lèi)活動(dòng)的方方面面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是在社會(huì)主義社會(huì)中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的價(jià)值體系，它涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各個(gè)方面，“引導(dǎo)著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)”，“集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家的理想信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范”，彰顯著社會(huì)主義制度的精神和靈魂。在黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》中明確指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展雖然分屬于不同的領(lǐng)域和層面、發(fā)揮不同的職責(zé)和作用，但二者并不是南轅北轍的，而是具有內(nèi)在的相互引導(dǎo)、相互需要的關(guān)系的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為其提供了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的理論指導(dǎo)和本土化的價(jià)值理念。大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展不僅要幫助大學(xué)生在實(shí)踐層面上順利就業(yè)，更要引導(dǎo)大學(xué)生在理論層面上樹(shù)立正確科學(xué)的職業(yè)觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀，這就要求大學(xué)生在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下，首先樹(shù)立正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而延伸到大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展中去。此外，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展研究是職業(yè)生涯發(fā)展本土化的前提條件，也是提高我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展實(shí)效性、促使其持續(xù)發(fā)展的必然要求。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的路徑選擇

3.1 在西方教育理念與我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情中尋找平衡點(diǎn)

職業(yè)生涯發(fā)展研究起源于西方，它的發(fā)展演進(jìn)都以西方的思想背景、文化傳統(tǒng)為依據(jù)，有較強(qiáng)的個(gè)人主義、功利主義色彩，而我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，與西方國(guó)家無(wú)論是在文化傳統(tǒng)還是現(xiàn)實(shí)理念上都存在許多差異，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)現(xiàn)階段建設(shè)和諧文化的根本理論也與西方的文化理念有所不同。因而，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方職業(yè)生涯發(fā)展理論時(shí)不能全盤(pán)接受，而是要在辯證分析的基礎(chǔ)上有選擇地吸收，保留那些與我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相一致的部分，將不一致的部分進(jìn)行加工改造，在西方教育理念與我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情之間尋找平衡點(diǎn)。具體而言，可以從以下兩個(gè)方面入手：

第一，協(xié)調(diào)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。西方的職業(yè)生涯發(fā)展強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值。其實(shí)這二者并不矛盾，社會(huì)價(jià)值的發(fā)展必然會(huì)促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)價(jià)值的發(fā)展。因此，在我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的過(guò)程中，用職業(yè)生涯發(fā)展理論分析個(gè)人價(jià)值的作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的重要性，二者雙管齊下，大學(xué)生在進(jìn)行擇業(yè)、就業(yè)的過(guò)程中就會(huì)綜合考量自身的職業(yè)發(fā)展了。

第二，協(xié)調(diào)個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益。西方的職業(yè)生涯發(fā)展理論突出個(gè)體利益，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論突出國(guó)家、集體利益。其實(shí)這二者也是可以結(jié)合起來(lái)考慮的，馬克思在《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中說(shuō)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對(duì)的、互相沖突的，一種利益必須消滅另一種利益的；人類(lèi)的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代的人的完美、為他人的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！边@一論述正說(shuō)明了個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益的統(tǒng)一之處。因此，我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的過(guò)程中要教育學(xué)生注意以下三點(diǎn)：一是在追求個(gè)人利益的同時(shí)，不要忘記考慮國(guó)家、集體利益，因?yàn)檫@二者有時(shí)并不沖突，都是指向同一個(gè)方向的；二是在追求個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，不要以損害國(guó)家、集體利益或是他人的利益為前提；三是在個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益發(fā)生沖突時(shí)，盡量以國(guó)家、集體利益為重，從而犧牲掉一部分個(gè)人利益，只保留最基本的、必須的個(gè)人利益。

3.2 在價(jià)值理念與職業(yè)實(shí)踐中選擇契合點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、價(jià)值理念與道德準(zhǔn)則等內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展就是要將這些價(jià)值理念融入大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐當(dāng)中，用來(lái)影響大學(xué)生職業(yè)觀、擇業(yè)觀、就業(yè)觀。但目前許多大學(xué)生的就業(yè)理念和行為與社會(huì)主義核心價(jià)值體系中蘊(yùn)含的價(jià)值理念存在一定的偏差，這就需要在價(jià)值理念與職業(yè)實(shí)踐中選擇契合點(diǎn)。具體而言，可以從以下兩方面入手：

第一，將價(jià)值理念與職業(yè)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。時(shí)代精神包含了豐富的價(jià)值理念，其中之一就是淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。而當(dāng)今大學(xué)生在擇業(yè)、就業(yè)時(shí)卻對(duì)名利過(guò)分重視，缺乏奉獻(xiàn)精神，導(dǎo)致大學(xué)生的就業(yè)理念趨于功利化，沒(méi)有達(dá)到以國(guó)家利益為重，建設(shè)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的要求。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展、將價(jià)值理念與職業(yè)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是解決這一矛盾行之有效的方法。要用淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值理念和影響大學(xué)生的職業(yè)觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立以國(guó)家的需要和自身的發(fā)展為重的職業(yè)理念，進(jìn)而以此來(lái)進(jìn)行職業(yè)選擇。

第二，將精神理念與職業(yè)行為相結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中蘊(yùn)含著豐富的精神理念，有勤勞勇敢、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神理念，有艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的精神理念等，這些都是大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)實(shí)踐中所需要的精神理念。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展是行之有效的方法。一方面，用勤勞勇敢、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神理念引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)行為，可以幫助大學(xué)生在擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中形成勤奮、專(zhuān)注、創(chuàng)新的職業(yè)品質(zhì)；另一方面，用艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的精神理念引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)行為，可以幫助大學(xué)生在職業(yè)生涯發(fā)展的過(guò)程中形成踏實(shí)肯干、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)品質(zhì)。這些優(yōu)秀的職業(yè)品質(zhì)再去引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)行為，更有利于大學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。

3.3 在眾多教育載體中突出新亮點(diǎn)

隨著大學(xué)生主動(dòng)性的增強(qiáng)，加之新媒體的出現(xiàn)，教育載體也發(fā)生了一系列的變化，從過(guò)去單純的課堂教育發(fā)展到現(xiàn)在的依托校園文化、借助網(wǎng)絡(luò)、覆蓋黨建的一個(gè)龐大體系。在眾多教育載體的選擇中，應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：

第一，充分發(fā)揮課堂教育主渠道。學(xué)生最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)最主要的場(chǎng)所是課堂，課堂教育在目前來(lái)說(shuō)還是我國(guó)高校最主要、最直接、最有效的教育方式。以往社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育主要通過(guò)思想政治理論課來(lái)展開(kāi)，職業(yè)生涯發(fā)展主要通過(guò)職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，二者都達(dá)到了一定的教育效果。高校還可以開(kāi)發(fā)新課程，設(shè)置更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的課程。

第二，充分依托校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是大學(xué)生的第二課堂。因此，校園文化活動(dòng)也是我們不可忽視的教育載體。依托校園文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入職業(yè)生涯發(fā)展是一種比課堂教育更輕松、更隱性的方式，更有可能獲得學(xué)生的接受和認(rèn)同。

第三，合理利用網(wǎng)絡(luò)載體。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人與人的交流更加便捷，信息的獲取更加容易、選擇更加豐富，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展時(shí)也要充分利用網(wǎng)絡(luò)這一載體。但與此同時(shí)，這個(gè)開(kāi)放式的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也帶來(lái)了一些問(wèn)題，各種社會(huì)思潮相互碰撞，出現(xiàn)了良莠不齊的內(nèi)容，這就要求進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展時(shí)要進(jìn)行選擇，合理利用網(wǎng)絡(luò)這一載體。首先要合理利用網(wǎng)絡(luò)交往方式。學(xué)校可以充分利用QQ、飛信、微博等大學(xué)生樂(lè)于利用的交往方式傳遞教育信息，如在QQ群上進(jìn)行討論、在微博上進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)等方式將社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透于大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育。其次要充分利用網(wǎng)絡(luò)言論方式。高?？梢越⑾嚓P(guān)教育教學(xué)網(wǎng)站，并配備專(zhuān)業(yè)的教師作為管理員，學(xué)生可以在網(wǎng)站上自由發(fā)帖、跟帖對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行討論，也可就不懂的問(wèn)題咨詢(xún)管理員。

4 結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展該如何開(kāi)展對(duì)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)能否改善起著十分重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展正是把我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)融入到國(guó)民生活的各個(gè)方面的具體體現(xiàn)，是對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)和修正的有效手段，是防止大學(xué)生在擇業(yè)、就業(yè)的過(guò)程中可能出現(xiàn)的個(gè)人主義、功利主義傾向的有效方法，是用我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)大學(xué)生思想觀念的至高點(diǎn)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的有力保障。（本文原刊于南京師大學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版2014年8月）

注釋

[1]田海艦，鄒衛(wèi).社會(huì)主義核心價(jià)值觀論綱[M].北京：人民出版社，2010：44.

[2]韓震.社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究[M].北京：人民出版社，2007：15.

[4]馬克思恩格斯全集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1982：7.

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯全集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1982.

[2]江澤民.江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[3]田海艦，鄒衛(wèi).社會(huì)主義核心價(jià)值觀論綱[M].北京：人民出版社，2010.

[4]韓震.社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究[M].北京：人民出版社，2007.

[5]史蓉蓉.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生核心價(jià)值觀培育[J].思想教育研究，2010（10）.

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作者簡(jiǎn)介

喬春霞（1973-），女，山東商河縣 研究方向：馬克思主義基本理論，北京聯(lián)合大學(xué)生物化學(xué)工程學(xué)院講師，博士。