感悟教學讓文言文復習趣起來

【摘要】文言文教學一直是高中教學中的重點和難點，課堂氣氛沉悶、學生缺乏興趣、教學效果甚微是目前教學中的主要問題。究其原因，教學方法是主要方面，感悟教學，把課堂交給學生，讓學生在古今對比中品讀出文言文的味道，提高文言文學習的興趣。

【關鍵詞】文言文復習；感悟教學；興趣

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

一、課堂實錄

師：昨天，大家已經(jīng)閱讀過《南陽縣君謝氏墓志銘》，現(xiàn)在，請哪位來說說，這篇文章主要寫什么內(nèi)容？生1：梅圣俞請歐陽修為他的亡妻寫一篇銘文，來表達對其妻子的悼念之情。借助后面的第二題可以判斷，文章主要表達了梅圣俞夫妻之間的深厚情誼。

師：很好。下面請大家思考一個問題，你讀完這篇墓志銘之后，有哪些收獲或啟示？（學生開始交頭接耳，有的偷笑）生2：我覺得夫妻之間應該相濡以沫，同甘共苦，努力構(gòu)建一個和諧家庭。師：你的依據(jù)是什么？生2：梅圣俞家庭十分貧困，但謝氏卻能“怡然處之”，以及文中說“我為婦人，死而得君葬我，幸矣！”師：這里的“怡然處之”怎么理解？生2：愉悅地對待貧困。生3：我覺得應該像謝氏一樣做個好妻子。（學生大笑）師：為什么？生3：文中說謝氏“治其家，有常法?！本唧w表現(xiàn)在“其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖庳陋，而庭宇灑掃必肅以嚴；其平居語言容止，必怡以和。”

師：這段文字寫出了謝氏的哪些好？生3：寫她會做飯，修補和浣洗衣服，認真打掃房間，和氣待人。師：那么，一個好妻子的標準應該有這樣幾條：一是會做飯，二是會洗衣服，三是會縫補衣服，四是會打掃衛(wèi)生，五是每天微笑待人。對此，不知現(xiàn)在的妻子和將來的妻子是否愿意接受。（學生大笑）

師：看來謝氏能夠在貧困中表現(xiàn)出這么優(yōu)秀的品質(zhì)，真的是一個好妻子。在這段文字中，有幾個重要字詞需要我們掌握?！爸巍痹谖覀儗W習的文言中常有哪兩個意思？生4：一個是“治理、管理”；一個是“治理得好，太平。與‘亂相對。”這個地方應該是“治理”的意思。

師：很好?！熬灾肌?、“肅以嚴”是兩個難點，但我們可以通過前后語境加以推測。生5：“精以旨”應該是指做飯可口好吃，“肅以嚴”應該是指打掃房屋干凈。“以”這里應該相當于“而”，表并列。

師：很好。結(jié)合前面所寫的“飲食器皿”兩個對象，“精”是指“精致、精美”義；“旨”是指“味美”義。結(jié)合“庭宇灑掃”，“肅”“嚴”都是指“整飭、清除”義，指“打掃得干凈整潔”?！扳芈笔侵浮暗桶喡绷x，“容止”是第一題的考點，按照字字落實的翻譯要求，“容止”應為“容貌舉止”的含義。兩個虛詞“而”、“以”的含義也就可以理解了。

師：還有什么感悟或啟示？生6：一個成功的男人背后一定要有一個賢內(nèi)助。（學生笑）從文中“吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎？聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：‘君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡邪？”這段文字可以看出謝氏非常關心丈夫的交往，及時提醒丈夫要注意交往人物是否賢雋。生7：我不同意梅圣俞是一個成功的男人，因為文中所寫內(nèi)容都是寫其貧困，他并沒有給他的妻子帶來一個安穩(wěn)舒適的生活，反而是她的妻子一直在扶持他。我覺得這個男人挺沒用的。（學生大笑，紛紛點頭表示贊同。）

師：用現(xiàn)在的生活觀念或許不能給梅圣俞定位成功，但在古代為官者中，能夠清貧如此者，應是一個清廉的好官，從這一點上來看，他也是一個成功的男人，堅守本性，不改變氣節(jié)，現(xiàn)代的生活中這樣的好官又能有多少呢？我們在關注物質(zhì)生活時，也應該關注“型男”的品質(zhì)內(nèi)涵。（學生笑）這里，我們要關注兩個詞，一個是“官”，一個是“賢雋”，分別該如何理解？生8：“官”是名詞活用為動詞，解釋為“做官”；“賢雋”是指有才能的人。

師：很好?！百t”是指“有道德有才能的人”，“雋”是指“才智出眾”。還有感悟嗎？

生9：我覺得做一個女人難，做一個好女人更難，做一個懂得關心國事的女人難上加難。（學生笑得前仰后合）謝氏出生名門望族，嫁給貧窮的梅圣俞，卻能安于貧困，怡然處之，并且持家有道，關心并提醒丈夫的交往人物賢否。這些都是十分難得的。更難得可貴的是關心國事，性識明而知道理。如文中所寫“是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！”現(xiàn)代社會這樣的女子太少了，也太難做到了。（學生點頭贊同）生10：做個文章里這么好的女人太難了，我覺得社會太現(xiàn)實，生活總會為柴米油鹽之類所累，應該不會活得那么容易，所以找個有經(jīng)濟基礎的男人還是很重要的。（學生開始議論紛紛）

師：你說得是有道理的，現(xiàn)代社會能夠如此安于貧困者寥寥無幾，我們生活中很多時候都被物質(zhì)生活所累，因為要生存，必須要有一定的金錢。但我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會很多人沒有豐厚的物質(zhì)基礎，也能安于現(xiàn)狀，活得開開心心。所謂“富人有富人的過法，窮人也有窮人的活法?！鄙钪杏泻芏嗟牟蝗缫?，但我們應該努力像謝氏一樣怡然處之。面對即將到來的高考，你們的父母或許比你們壓力還大，但他們卻能在你們面前樂觀以對，笑口常開，不也說明了這個道理嗎？謝氏能如此對待家庭，對待丈夫，對待生活，體現(xiàn)了其偉大的人生價值和女性魅力。這里所說的“今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮”正好是第三題C選項的內(nèi)容，我們比較一下，是否等同。生11：不一樣，文中講的是西方邊境戰(zhàn)爭還未解除，天下陷入重重困境，盜賊又在江淮地區(qū)興起。與題目中表達的“西兵進攻江淮地區(qū)”不相同。但這里的“暴”不知該怎么理解。

師：分析得很好。 “暴”在文言文中常見的有“兇殘”、“猛急”（如“暴風雨”）、“暴露”等意。在這個語境中用來修飾“起”，應該作副詞用，用“猛急”的引申義“突然”。大家剛才講得很好，用現(xiàn)代的思維解讀古代的作品，還有沒有人再來談談？生12：老師，我有兩點感悟：一是我覺得做朋友要真，歐陽修在一年后因朋友書七八次才給謝氏寫銘文，明顯不夠真心，可能因為梅圣俞沒有送禮。二是我認為找一個愛自己的丈夫是很重要的。文中雖然很多筆墨都是在寫謝氏的美德，但梅圣俞也是非常愛他的妻子的。一方面因為妻子的逝去寫下“哭內(nèi)之詩”，并因為妻子“平生尤知文章為可貴”，希望借文字來“著其不朽”并“慰其魂，塞予悲”。因此，為了得到這篇銘文，除了親臨歐陽修的家門，并一年中給歐陽修寫了七八封信，非常執(zhí)著，而且在文中表達了自己對妻子的感激和愧疚之情。如“使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也”“嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉”。死后如此，生時足以想象。endprint

師：這個觀點不錯，而且分析得非常好。但我們首先要糾正第一個觀點。梅圣俞也就是梅堯臣，他和歐陽修是至交，常?；ハ嗲写柙娢?。在其死后，歐陽修也為其寫了墓志銘，成為宣城人文一景——都官墓。因此，他們之間不存在朋友不真的現(xiàn)象，再說，他們?nèi)绱撕玫年P系不需要行賄，歐陽修之所以遲遲不得寫，結(jié)合我們知道的歐陽修，或許真有他的難處。第二個觀點視角獨特，由謝氏的分析轉(zhuǎn)移到了梅圣俞的分析上。確實，通過梅圣俞在文字中所體現(xiàn)出來的悲痛之情，我們感受到他對妻子深沉的愛。剛才談到的語句中，有幾個考點，我們要關注一下：“哭內(nèi)之詩”的“哭”解釋為“吊唁”的意思。“著其不朽”的“著”是第一題的考點，用代入法理解是通順的?！笆鼛住苯Y(jié)合前后語境，將意思代入理解也是通順的，表達一種希望與寄托，而“使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也”是要求翻譯的句子，下面請三個人上黑板來寫寫這句話的翻譯，注意一定要按照所講的翻譯原則和方法。

（生板演，師批改。）

師：對于文言翻譯，大家一定要有找關鍵點的意識，比如這一句，我們發(fā)現(xiàn)重點在“以”“累”“抑”和文言句式上。

師：剛才大家充分發(fā)揮自己的才智，以感悟的思維方式解讀了這篇文本，從這個思路出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)后面的考題在大家的解讀中得以迎刃而解，可見文言文閱讀的考查也并非多難，文言文復習的課堂還是可以充滿樂趣的。綜合剛才大家的觀點，我們可以判斷，梅圣俞是一個好丈夫，謝氏是一個好妻子，他們身上所體現(xiàn)的高貴品質(zhì)，夫妻之間深厚的情誼感動著我們的心靈。我們應該深刻體會到，在封建時代里梅圣俞的不易、謝氏的高貴，更應該在開心之余用心體會文中所表達的令人傷心的亡妻之痛和感人肺腑的夫妻深情。最后，我們一起閱讀文章，體會這些情感。

（學生齊讀，感悟情感。）

二、教學反思

文言文教學一直是高中語文教學的難題，教學效果不明顯，學生學習積極性不高，課堂氣氛沉悶，教師教得辛苦，學生學得無味。傳統(tǒng)觀點認為“書讀百遍其義自現(xiàn)?！痹趯W生閱讀的基礎上，教師進行文本串講，強調(diào)重點字詞、重點句式，講解文意。而這種“重知輕情”“知識本位”的教育觀念，從頭到尾串講的教學方式，禁錮了學生思維的活躍性，割斷了學生與文言文中的契合點，消解了學生學習文言文的興趣。

綜合實際教學中的現(xiàn)象和學生學習的實際，在備課《南陽縣君謝氏墓志銘》時，我采用感悟教學法進行這篇文言文的教學，一方面理解文言文中寄寓的道德情操，另一方面在分析緣由中掌握文言知識，達到知情交融的境界?！赌详柨h君謝氏墓志銘》主要講梅圣俞和妻子之間的深厚情誼，學生可以從妻子謝氏的身份、持家、相夫、愛國和丈夫梅圣俞為官清貧、亡妻之痛、懺悔之情等內(nèi)容的角度找到與當下生活的契合點和矛盾點，引發(fā)自己的思考，暢談人生的感悟。

從實際的教學效果來看，這種感悟切入的教學法相比較原來的講授法、分層法、討論法更能讓學生接受，學生在閱讀文本時，消除了時代的隔閡，獲得了人生的教義，培養(yǎng)了道德情操，又在無意中將文言知識攻破，有意地掌握了文言知識。這一節(jié)課，讓我感到了前所未有的文言文教學的輕松，讓學生在輕松中積累知識、積淀情感。感悟切入的教學法把學習的主動權(quán)交給了學生，學生討論閱讀的感悟，感悟分析的依據(jù)，將認知和情緒有機結(jié)合，體現(xiàn)了知情交融的教學理念。

課堂應該是充滿生命力的，而生命力的主體是學生和教師，串聯(lián)生命力的媒介則是課堂教學內(nèi)容。教學中，教師不應只是感慨語文教學的艱難，困惑學生的不見長進，應該在教學困境中尋求改變，尋找突破。用感悟切入的方法教學文言文，是偶然生成的想法，也是我在面對文言文復習無法吸引學生興趣的困境中努力求變而得到的方法。

作者簡介：顧海學，男，現(xiàn)任教于南京師范大學附屬揚子中學，中學一級教師，研究方向：中學語文教學。

（編輯：龍賢東）endprint