西方文化概論課程改革與實(shí)踐

馬蕊

內(nèi)容摘要：本文試以“西方文化概論”課程為例，進(jìn)行課程改革實(shí)踐，研究在新聞傳播學(xué)背景下加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)的方法。

關(guān)鍵詞：新聞傳播學(xué)背景 西方文化概論 課程改革 實(shí)踐

現(xiàn)階段的大學(xué)教育，已經(jīng)從培養(yǎng)專業(yè)性的人才開始向著培養(yǎng)綜合性人才的方面傾斜。在大學(xué)生中開設(shè)素質(zhì)教育課程，能更好地融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體。正確處理好知識(shí)、能力與素質(zhì)的關(guān)系，促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。而在素質(zhì)教育的培養(yǎng)中，人文素質(zhì)的培養(yǎng)格外重要?！段鞣轿幕耪摗肥切锣l(xiāng)學(xué)院新聞傳播系針對(duì)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)開設(shè)的專業(yè)必修課，以滿足對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。以近年來的具體教學(xué)實(shí)踐為例，筆者認(rèn)為該課程的教學(xué)環(huán)境，具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：

首先，辦學(xué)規(guī)模和學(xué)生生源薄弱。一方面，新聞傳播系現(xiàn)有三個(gè)專業(yè)中的兩個(gè)專業(yè)均屬于藝術(shù)類（包括廣電專業(yè)），學(xué)生文化課錄取分?jǐn)?shù)線相對(duì)較低，文化課基礎(chǔ)較薄弱；另一方面，學(xué)生在報(bào)考專業(yè)時(shí)不了解本專業(yè)具體內(nèi)容，愛好的更不多。

其次，在課程設(shè)置和學(xué)時(shí)分配上不足。多數(shù)高校新傳系會(huì)給學(xué)生開設(shè)西方文化及西方文學(xué)的課程。而我校只針對(duì)西方文化開設(shè)了一個(gè)學(xué)期、30學(xué)時(shí)的課程，授課還排在畢業(yè)前最后一學(xué)期，時(shí)間緊、任務(wù)重。

最后，教學(xué)資源不健全。由于我校建校時(shí)間較短，圖書館建設(shè)還不健全，西方文學(xué)、文化方面的書籍不多，給教師教學(xué)研究或者學(xué)生課下擴(kuò)展閱讀帶來不便。

基于這些實(shí)際情況，結(jié)合我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我希望進(jìn)行一些有益的探索和實(shí)踐。從授課內(nèi)容、教學(xué)方法、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行課程改革，探索新聞傳播專業(yè)背景下的人文素質(zhì)培養(yǎng)。

第一，通過對(duì)西方文化的介紹，開闊學(xué)生的視野?！段鞣轿幕耪摗愤@門課最基本目的，就是從宏觀角度介紹西方文化傳統(tǒng)及其演進(jìn)歷程，讓學(xué)生了解西方的文明淵源、文化面貌、歷史影響等，進(jìn)而了解西方現(xiàn)代文明的來源，追溯西方人的世界觀、價(jià)值觀的形成過程。本門課容易被當(dāng)成是對(duì)世界歷史簡(jiǎn)單理論的學(xué)習(xí)。其實(shí)，文化史與歷史是截然不同的。文化史以人類文化為研究對(duì)象，它是歷史學(xué)和文化學(xué)交叉的綜合性學(xué)科。與歷史研究相比，文化史更側(cè)重于精神文化的研究，如特定歷史時(shí)期的觀念、時(shí)尚、宗教崇拜、方言、習(xí)俗等。本門課是對(duì)西方文化精神的研究，而非歷史的介紹。

第二，穿插一些對(duì)西方著名文學(xué)作品的解讀，提高學(xué)生文學(xué)理論修養(yǎng)。我在講授西方文化史的過程中，加入了一些對(duì)名著的解讀，以彌補(bǔ)文學(xué)方面的不足。具體作品的研讀能夠使學(xué)生更快地進(jìn)入那個(gè)時(shí)代，增強(qiáng)對(duì)歷史和文化的了解。韋勒克曾經(jīng)說過，文學(xué)的研究注重的不是文獻(xiàn)的研究，而是要深刻地理解作品的永恒的價(jià)值。學(xué)生讓自己的想象力徜徉于文學(xué)經(jīng)典之間，體味了文學(xué)作品的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值的同時(shí)，也重新審視了那個(gè)時(shí)代。

第三，通過本門課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在本門課程中有關(guān)于“人文主義”及“人文精神”概念的介紹。我希望對(duì)于“人文精神”，不僅僅是概念性的介紹，更是身體力行實(shí)踐人文素質(zhì)教育的一部分。西方文化是一個(gè)浩瀚無(wú)邊、博大精深的殿堂，我希望通過傳授西方文化知識(shí)來進(jìn)行一種深層次的人文教育，幫助大學(xué)生們?cè)谏钊肓私馕鞣轿幕瘓D卷中悲歌慷慨的英雄業(yè)績(jī)和雄渾壯麗的歷史場(chǎng)景的同時(shí)，在靈魂深處受到一種人文精神和道德情懷的陶冶與升華。“在西文中，‘人文精神一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義?！蔽覀冞@里指的人文精神，是一個(gè)宏大的概念，關(guān)注的是人類的生存和命運(yùn)。它主要包括對(duì)權(quán)力和自由的渴望，對(duì)人生意義的探索以及對(duì)人格、個(gè)性的高揚(yáng)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，如果只對(duì)人進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的教育，不可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，最大的可能就是一臺(tái)有用的機(jī)器。而我們?cè)诟咝Ｖ袑?duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，就是為了避免將學(xué)生塑造成千篇一律的機(jī)器。文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)是教育的核心內(nèi)容，它可以避免人文精神的衰落。

第四，在教學(xué)中采用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)。利用多媒體教學(xué)可以較好地引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。西方文化概論既是文化史，又是文學(xué)史，也是一門藝術(shù)史，這些特點(diǎn)決定了它更適合利用多媒體教學(xué)的形式。比如，在介紹一些歷史遺跡的的時(shí)候，可以利用多媒體展示一些圖片、照片、手稿以及相關(guān)紀(jì)錄片，讓學(xué)生可以更直觀地了解所學(xué)內(nèi)容。

綜上，是本人關(guān)于“西方文化概論”課程設(shè)計(jì)改革的一些不成熟的思考，希望通過個(gè)人的一些研究和實(shí)踐，能夠在新聞傳播學(xué)背景下起到加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的目的。

基金項(xiàng)目：本文系新鄉(xiāng)學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目《地方本科院校課程建設(shè)與評(píng)估體系研究與實(shí)踐》階段性研究成果（編號(hào)：XJGLXP2013-11）。

（作者單位：河南新鄉(xiāng)學(xué)院）endprint