利益共享的內(nèi)涵及其社會意義

摘要：利益共享是指通過政府、市場和公民發(fā)揮合力作用，讓全體社會成員共同享有改革開放的發(fā)展成果。利益共享的主體是全體社會成員，客體是經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。利益共享主要的特點有三個，即建立在共建基礎(chǔ)上的共享、具有合理差別的共享和循序漸進(jìn)式的共享。實現(xiàn)利益共享能夠維護(hù)社會安全穩(wěn)定、促進(jìn)社會公平正義以及體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞：利益共享；主體；客體；共建共享

中圖分類號：F0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5381（2014）02-0082-04

當(dāng)前我國社會存在著貧富差距過大、民生領(lǐng)域矛盾突出、腐敗問題越演越烈、群體性事件頻頻發(fā)生和生態(tài)環(huán)境不斷惡化等問題。造成這些問題的原因很多，但都與經(jīng)濟社會發(fā)展的成果沒能實現(xiàn)合理共享有關(guān)。因此，倡導(dǎo)利益共享的社會理念，促進(jìn)實現(xiàn)社會利益共享，對于化解這些矛盾，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、利益共享的含義

不同的學(xué)者從各自的角度對利益共享的概念進(jìn)行過定義，主要集中在三個方面：第一，從社會目標(biāo)來看，利益共享“實質(zhì)就是承認(rèn)和尊重各個利益主體的利益享有權(quán)利的基礎(chǔ)上，社會共同利益公平地惠及到各個利益主體，從而推動社會公正目標(biāo)的實現(xiàn)?！盵1]另一些學(xué)者提出，利益共享“指要使所有改革發(fā)展主體或社會成員都能享受社會改革和發(fā)展能帶來的包括經(jīng)濟、政治、思想、文化等多方面的成果?！盵2]也就是恩格斯所說的，“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況?！盵3] 第二，從利益共享的作用來看，有觀點認(rèn)為，“隨著社會發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)，每個社會成員的尊嚴(yán)應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地更加得到保證，每個社會成員的潛能應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地不斷得以開發(fā)，每個社會成員的基本需求應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地持續(xù)不斷地提高?！盵4]第三，從利益共享的主體分類來看，利益共享包括“中央與地方之間的利益共享，區(qū)域之間的利益共享，產(chǎn)業(yè)之間的利益共享，階層之間的利益共享，城鄉(xiāng)之間的利益共享，群體之間的利益共享，等等?！盵5]雖然許多學(xué)者從不同的角度對利益共享進(jìn)行過合理的定義，但科學(xué)地認(rèn)識利益共享必須先了解利益共享的主客體及它們之間的關(guān)系。

利益共享的主體帶有特定的社會歷史色彩。從狹義上理解，只有那些在社會實踐中付出成本并使社會共同利益增加的個人或組織才能被稱為利益共享的主體。有些人或組織雖然參與社會實踐勞動，但是沒有付出相應(yīng)的成本，即使他們對社會共同利益有所欲求，也不能被認(rèn)為是利益共享的主體。從廣義上理解，利益共享的主體要同時具備兩個基本條件：一個是對社會的共同利益作出貢獻(xiàn)的群體；另一個是這個共享的主體占社會的絕大多數(shù)。在構(gòu)建和諧社會的新時代背景下，利益共享的主體應(yīng)該更多地從廣義上把握，即共享的主體指全體社會成員。這里的社會成員不僅僅是指當(dāng)代社會的成員，還包括代際之間的社會成員。每一代人的努力促成了社會的發(fā)展，代際之間的合力推動人類歷史的進(jìn)程，因而實現(xiàn)代際之間的利益共享是不可忽視的環(huán)節(jié)。這要求在保證當(dāng)代人共享利益時，也要關(guān)注具有可持續(xù)性的利益共享。另外，“個人必須通過一定的社會聯(lián)系才能實現(xiàn)自己的利益，利益?zhèn)€體基于一定的利益結(jié)合形成共同利益的集團合體——利益群體。”[6]在利益博弈過程中，利益群體具有更為強大的競爭力，個人通過參與利益群體的方式實現(xiàn)個人利益。因此，利益共享主體的形式通常表現(xiàn)為利益群體。當(dāng)然，強調(diào)利益群體并沒有忽略利益?zhèn)€體的位置，原因是群體是由個體有機地構(gòu)成，強調(diào)利益群體恰恰是承認(rèn)了個體是最基本的利益主體。

利益共享客體是指參與社會實踐的利益主體共同需要的對象，主要是維持生存和發(fā)展的物質(zhì)資料和相應(yīng)的精神產(chǎn)品。結(jié)合我國的實際情況來看，利益共享的客體就是改革開放的發(fā)展成果。這個發(fā)展成果既包括物質(zhì)成果也包括非物質(zhì)成果。具體來說，體現(xiàn)在經(jīng)濟方面，就是隨著國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，全體社會成員的勞務(wù)、資產(chǎn)和福利性收入不斷增加，社會分配趨于公平正義；體現(xiàn)在政治方面，就是隨著政治體制的改革不斷深入，全體社會成員獲得更加廣泛的民主權(quán)利；體現(xiàn)在文化方面，就是隨著社會先進(jìn)文化的積極發(fā)展，使全體社會成員的精神更加豐富，素質(zhì)顯著提升；體現(xiàn)在社會管理和建設(shè)方面，就是隨著社會管理事業(yè)的蓬勃發(fā)展，讓全體人民生活享有更加穩(wěn)定的社會環(huán)境。其中，經(jīng)濟成果的共享處于核心位置，它直接影響政治、文化和社會成果的共享；政治成果的共享是關(guān)鍵組成部分，文化成果的共享是重要組成部分，社會管理和建設(shè)成果的共享是基本構(gòu)成部分，后三者實現(xiàn)共享能夠進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟成果的共享。

從以上的分析可以看到，利益共享是指通過政府、市場和公民社會發(fā)揮合力作用，讓全體社會成員共同享有改革開放的發(fā)展成果，這個發(fā)展成果主要包括物質(zhì)和精神兩個方面。

社會建設(shè)全洪云：利益共享的內(nèi)涵及其社會意義二、利益共享的特點

第一，利益共享是建立在共建基礎(chǔ)上的共享。共建是指全體社會成員充分運用自己的聰明才智參與社會的建設(shè)。共建與共享是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，全體社會成員共同參與建設(shè)，共同承擔(dān)責(zé)任為共同享有提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；社會成員實現(xiàn)對社會利益的享有反過來促進(jìn)社會建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。只有把握好兩者的關(guān)系才能使社會生產(chǎn)處于良性循環(huán)。共建和共享分為兩種情況，即同步性和不同步性。同步性是指共同建設(shè)的過程也是共同享有的過程，階段性的社會成果可以在建設(shè)過程中實現(xiàn)共同享有；所謂不同步性是指社會共建的整體成果轉(zhuǎn)化為社會成員共享的利益需要一個長期的過程。

第二，利益共享是具有合理差別的共享。在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下，平均主義的分配與“共同富裕”的社會目標(biāo)背道而馳，社會生產(chǎn)更多的是在“公平與平等”的掩飾下犧牲效益和效率，這種情況不但導(dǎo)致社會“共同貧窮”，還會產(chǎn)生“干和不干一個樣”，“干多干少一個樣”和“你干我干都一樣”的消極社會心理。實際上，共享和平均有著顯著的差別，一方面，平均更多的是講求結(jié)果上的絕對一致，而共同享有是指在具有合理差別基礎(chǔ)上的平等；另一方面，平均并不排除貢獻(xiàn)小的人對貢獻(xiàn)大的人的剝奪，而共享則帶有公正的含義。建立在合理差別基礎(chǔ)上的共同享有包含兩層意思，一是指由社會成員共同需要的基本利益，在整體上得到共享和發(fā)展；二是每個社會成員具有差別的合理利益能夠在個體層面上得到享有和發(fā)展。前者要求在社會整體層面上注意不同區(qū)域，不同行業(yè)和不同階層之間的合理差別，后者要求在不同的利益群體中看到不同個體所具有的差別。

事實上，個體間的差別對利益共享具有更為直接的影響，其原因在于人與人之間有多方面的差別。一是先天差別，人的身體、智力等自然差別；二是經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后產(chǎn)生的差異；三是每個人的處境和付出的代價存在差別。在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，這些差異表現(xiàn)在人們遇到的機會、積累的資本和付出的勞動上，進(jìn)而造成一定程度的利益失衡現(xiàn)象。但是，利益共享并非全盤否定這些差別的存在，而是有前提地承認(rèn)這些差別。這個前提是差別要符合正義的原則，正如羅爾斯所言，“社會和經(jīng)濟的不平等應(yīng)這樣安排，使它們：（1）被合理地期望適合每一個人的利益；并且（2）依系于地位和職務(wù)向所有人開放?！盵7]47只有符合正義原則的差別才是被允許的差別，那些把利益共享認(rèn)為是“鐵板一塊”或“均貧富”的思想實質(zhì)上是對利益共享的誤解。

第三，利益共享是循序漸進(jìn)式的共享。社會利益關(guān)系的調(diào)整包括破除舊有的不適應(yīng)社會發(fā)展的利益關(guān)系和形成新的適應(yīng)社會發(fā)展的利益關(guān)系。在這個破舊立新的過程中，利益共享是一個不斷推進(jìn)的系統(tǒng)工程，絕非一朝一夕能夠完成。要正確認(rèn)識利益共享必須承認(rèn)社會中仍存在的非對抗性的利益沖突，解決這些非對抗性的利益沖突不能采取暴風(fēng)驟雨式的、革命式的手段。如果采取簡單化迅速推進(jìn)的方式，不但有礙于利益關(guān)系的積極調(diào)整，更有悖于社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

循序漸進(jìn)式地實現(xiàn)利益共享主要體現(xiàn)在三個要求上：一是要在穩(wěn)定的社會環(huán)境中調(diào)整利益關(guān)系。社會穩(wěn)定是壓倒一切的大局，如果利益關(guān)系的調(diào)整危及社會穩(wěn)定，那這樣的調(diào)整只能起到適得其反的效果；二是要堅持統(tǒng)籌兼顧的思路。在社會主義制度下，個人利益和集團利益，局部利益和整體利益，暫時利益和長遠(yuǎn)利益是相統(tǒng)一的?！拔覀儽仨毎凑战y(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系。如果相反，違反集體利益而追求個人利益，違反整體利益而追求局部利益，違反長遠(yuǎn)利益而追求暫時利益，那末，結(jié)果勢必兩頭都受損失?！盵8]175-176構(gòu)建共享社會是一個整體的，全面的長期過程。如果追求一蹴而就，立竿見影的實現(xiàn)方式，那么既不能實現(xiàn)公平地共享，還有可能加劇社會利益關(guān)系的緊張。三是要堅決反對企圖破壞利益共享機制有序運行的行為和觀念。對那些采取非正常的，極端的手段去謀取部分人或個別人利益的行為予以抵制。同時要清晰地認(rèn)識到現(xiàn)實利益共享是有規(guī)劃，分階段、分步驟地逐步協(xié)調(diào)各方利益的過程。

三、利益共享的社會意義

第一，利益共享是維護(hù)社會安全穩(wěn)定的有力保障。社會穩(wěn)定是相對于社會動蕩而言，是指社會發(fā)展處于動態(tài)平衡的狀態(tài)，它包括了政治、經(jīng)濟、社會生活秩序和思想觀念的穩(wěn)定。毫無疑問，社會的安全穩(wěn)定對于每一個社會成員都是至關(guān)重要的。鄧小平就曾指出：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉?！盵9]現(xiàn)實生活中，由于存在各種不同的利益主體，而同一利益主體又具有不同的利益訴求，因此社會利益關(guān)系十分錯綜復(fù)雜。這些復(fù)雜的利益關(guān)系相互交織，在利益博弈中容易導(dǎo)致利益關(guān)系的失衡，從而引發(fā)直接威脅社會安全穩(wěn)定的利益沖突。

第二，利益共享是促進(jìn)社會公平正義的內(nèi)在要求。公平正義是人類社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是“社會制度的首要德性，正像真理是思想體系的首要德性一樣?！?[7]4社會的公平正義是一種價值追求，它需要建立在社會合作的基礎(chǔ)上。社會合作包括了兩層含義：一是穩(wěn)定的社會秩序。社會秩序是社會合作的基礎(chǔ)，人類建立的政治社會要解決的首要問題不是自由，而是設(shè)立并維系一個合法的公共秩序。人們可以有秩序而沒有自由，但是他們不能因為自由而喪失秩序。社會秩序意味著相互對立的利益沖突和矛盾能得到化解或緩和，沒有社會秩序就意味著沒有相對穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，也就難以形成穩(wěn)定的發(fā)展空間，更談不上建設(shè)和諧社會的目標(biāo)；二是社會利益的共享。社會合作最重要的動力是實現(xiàn)利益的共享，原因在于只有整合了每個人對利益的需求，才能最大化地實現(xiàn)各方的利益。相應(yīng)地，正是建立在社會成員需求基礎(chǔ)上的社會合作才能使每個人享有其他人表現(xiàn)出來的天賦和才能。這說明社會的公平正義是需要建立在利益共享基礎(chǔ)上的社會合作，換句話說，就是利益共享能有效促進(jìn)社會的公平正義。

我國現(xiàn)階段建立的是公平正義的和諧社會，它要求“就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護(hù)和實現(xiàn)；”[10]改革開放初期，實行的是堅持“讓一部分地區(qū)和一部分人先富起來”的指導(dǎo)理念和“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，這樣的理念使社會經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，人民生活水平日益提高。但是，由此產(chǎn)生了不可忽視的社會不公問題，尤其是在權(quán)利和機會方面的不公正。經(jīng)過長期的積累，這些不公正現(xiàn)象會導(dǎo)致社會階層固化，大大地削弱人們對社會公平正義的“心理預(yù)期”。利益共享的社會是對利益關(guān)系的調(diào)整，這種調(diào)整不僅是要破除原有的，不適合社會發(fā)展的，造成嚴(yán)重利益分化的制度，而且是要形成新的，能夠?qū)崿F(xiàn)利益均衡的協(xié)調(diào)機制。

第三，利益共享是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。利益共享社會是實現(xiàn)社會主義最終目的的基礎(chǔ)，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的目的。進(jìn)一步來說，“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！?[8]128只有通過全體社會成員對社會利益的共享，才能達(dá)到共同富裕的最終目的，體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性。

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[10]本書編寫組.中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N].人民日報，2006-10-12.

責(zé)任編輯：陳文蘭