論馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合

鄒玉磊 薛君

[摘 要]中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化提供了思想基礎(chǔ)，而馬克思主義中國化又弘揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化，二者相互作用，相互促進(jìn)。中國人民在繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)要持有批判的態(tài)度，去其糟粕，取其精華，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，從而推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和馬克思主義中國化進(jìn)程。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文化；馬克思主義；融合；兩面性

[中圖分類號(hào)]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）06 — 0010 — 02

馬克思主義中國化的過程不僅是馬克思主義與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的相結(jié)合的過程，也是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相通相融的過程。馬克思主義同中國傳統(tǒng)文化相融合，形成具有鮮明的中華民族風(fēng)格、民族特色和民族氣派的中國化的馬克思主義。“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！薄?〕（P433）馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展離不開中國的具體國情，以及馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然性。同樣，中國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)也離不開馬克思主義中國化。

一、中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義相融合的必然性

（一）中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義有諸多相通之處

作為西方思想文化理論的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化要說存在相異之處是不可否認(rèn)的，畢竟馬克思主義對(duì)中國來說是一種外來文化。但并不是說沒有相通的地方，如大同思想與共產(chǎn)主義、民本思想與黨的群眾路線、國家本位與愛國主義思想、中庸思想與防左反右思想、易經(jīng)中的“陰陽學(xué)說”與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、“天下一氣”思想與世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理等等的相通。中國還有一些文言文與馬克思主義哲學(xué)相契合，《韓非子·喻老》中的“千里之堤，潰于蟻穴”與量變質(zhì)變原理相通，《淮南子·難一》中的“先王之法，不涸澤而漁，不焚林而獵”與馬克思主義的生態(tài)觀相通等等。這些體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有契合點(diǎn)，正是因?yàn)榇嬖谠S多相通之處，在十月革命爆發(fā)之后，五四運(yùn)動(dòng)之時(shí)，為中國的先進(jìn)分子在無政府主義、工團(tuán)主義、基爾特社會(huì)主義、社會(huì)民主主義、新村主義、泛勞動(dòng)主義等各種社會(huì)主義流派的觀點(diǎn)中經(jīng)過反復(fù)的比較、推求，選擇馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義奠定心理基礎(chǔ)；也因?yàn)閮烧呦嗤?，才能使馬克思主義在中國順利地、迅速地傳播開來。

（二）中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融合符合客觀規(guī)律

馬克思主義如果不與傳統(tǒng)文化相結(jié)合 ，就會(huì)使其懸浮于大眾精神生活之外 ，失去理論的生命力 ，因而難以承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的理性批判和精神導(dǎo)向功能?！?〕（P117）中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國人民喜聞樂見的文化，是中國人民接受新文化和改造新文化的思想基礎(chǔ)。波普爾認(rèn)為“觀察滲透著理論”，沒有中國傳統(tǒng)文化這個(gè)“理論”，就不理解和誤解馬克思主義，只能照搬和照抄馬克思主義思想來指導(dǎo)中國實(shí)踐，導(dǎo)致全盤西化，這樣只會(huì)走上拿來主義和教條主義的道路，發(fā)展馬克思主義也成了一句空話。中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的結(jié)合是一個(gè)雙向選擇的過程，中國傳統(tǒng)文化批判地借鑒馬克思主義，而馬克思主義揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化的合理性精髓，在中西這兩種文化的沖突、選擇、融合的歷史過程中，逐步形成具有中國特色的、中國風(fēng)韻的馬克思主義，使得中國化的馬克思主義不但立足于中國政治舞臺(tái)指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革，而且獲得中國文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合是符合客觀規(guī)律的。

（三）中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融合是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的需要

推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型主要有兩條道路：其一，在傳統(tǒng)文化中挖掘現(xiàn)代化的精髓，繼承傳統(tǒng)并超越傳統(tǒng)，繼續(xù)走民族特色的原創(chuàng)性文化道路，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型；其二，在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，批判地借鑒外來文化并吸收其對(duì)傳統(tǒng)文化有益的成分，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程已經(jīng)透露出中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的道路，而且中國的傳統(tǒng)文化只能通過吸收外來文化來實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。第一，作為以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建文化的中國傳統(tǒng)文化難以挖掘出現(xiàn)代化的內(nèi)容，更不可能也不能與中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，如果繼續(xù)走這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的本土文化，中國必定走不出封建時(shí)代和走向社會(huì)主義時(shí)代，更不要談實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義了。雖然本土文化從某種角度來看確實(shí)處于一種平衡狀態(tài)，但是這種平衡狀態(tài)適應(yīng)不了中國文化現(xiàn)代化要求，給中國文化軟實(shí)力的提高帶來滯后，所以必須吸收合理的外來文化來打破這種平衡和建立新的平衡狀態(tài)。第二，中國傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的兼容性，可以借鑒和吸收世界各民族優(yōu)秀文化，為己所用，取長補(bǔ)短，化為自身的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。因此，以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文化與建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的馬克思主義相融合是傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的重要途徑，也是提高中國文化軟實(shí)力和發(fā)展中國文化產(chǎn)業(yè)的迫切需要。

二、中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義中國化的辯證關(guān)系

（一）中國傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國化影響的兩面性

其一，中國傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國化的積極影響。中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為內(nèi)核，儒家文化倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”，培養(yǎng)了一代又一代具有高尚品質(zhì)的中華子孫，這為馬克思主義的基本原理在中國的運(yùn)用和發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。對(duì)于傳統(tǒng)文化來說，馬克思主義就是外來文化，接受外來文化必須建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，用我們的本土文化所提供的思維方式、習(xí)慣、風(fēng)俗以及理論觀點(diǎn)等來理解和解釋馬克思主義，逐步為中國人民所接受，使得馬克思主義能夠在中國的思想土壤中扎根和成長。其二，中國傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國化的消極影響。資本主義制度是推翻封建主義制度的“劊子手”，因此封建文化與資本主義文化是相互抵觸、相互矛盾的，勢必會(huì)給傳統(tǒng)文化和馬克思主義相結(jié)合帶來障礙，如果不堅(jiān)持批判的態(tài)度，簡單地用傳統(tǒng)文化的思維來解讀馬克思主義，就會(huì)使得馬克思主義失去“原有的味道”，也就阻礙了馬克思主義中國化的進(jìn)程，給馬克思主義中國化帶來負(fù)面影響，比如文化的專制主義滯后了社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；傳統(tǒng)文化中的絕對(duì)平均主義使得黨和人民誤解了馬克思主義的社會(huì)主義共同富裕思想等。這就要求中國各族人民在繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)要持有批判的態(tài)度，去其糟粕，取其精華，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，從而推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和馬克思主義中國化進(jìn)程。

（二）馬克思主義中國化是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

第一，馬克思主義中國化的理論精髓即“實(shí)事求是”弘揚(yáng)了中國“實(shí)事求是”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《漢書·河間獻(xiàn)王傳》中描述：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真?！薄掇o海》解釋為：“實(shí)事求是是根據(jù)實(shí)證，求索真相。”實(shí)事求是概括了馬克思主義的唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的部分內(nèi)容，是馬克思主義的精髓。而馬克思主義中國化的理論成果的精髓就是“實(shí)事求是”，并且馬克思主義的“實(shí)事求是”也為中國共產(chǎn)黨的思想路線制定提供理論基礎(chǔ)，弘揚(yáng)了中國“實(shí)事求是”的傳統(tǒng)文化。第二，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)是對(duì)“大同思想”的傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。儒家文化中的“大同”的理想沒有私有制，人人為社會(huì)勞動(dòng)而不是“為己”；老弱病殘受到社會(huì)的照顧，兒童由社會(huì)教養(yǎng)，一切有勞動(dòng)能力的人都有機(jī)會(huì)充分發(fā)揮自己的才能；沒有特權(quán)和世襲制，一切擔(dān)任公職的人員都由群眾推選；社會(huì)秩序安定，夜不閉戶，道不拾遺；對(duì)外“講信修睦”，鄰國友好往來，沒有戰(zhàn)爭和國際陰謀。共產(chǎn)主義主張消滅私有產(chǎn)權(quán)，并建立一個(gè)沒有階級(jí)制度、沒有國家和政府，并且進(jìn)行集體生產(chǎn)的社會(huì)。共產(chǎn)主義設(shè)想未來的所有階級(jí)社會(huì)將最終過渡成為共產(chǎn)主義的無階級(jí)社會(huì)，共產(chǎn)主義思想的實(shí)行上，需要每人有高度的集體主義思想。共產(chǎn)主義和“大同社會(huì)”所描述的社會(huì)狀態(tài)不謀而合，共產(chǎn)主義思想無疑是對(duì)“大同思想”的傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。第三，馬克思主義中國化的發(fā)展是對(duì)“吐故納新”的傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。吐故納新出于先秦莊周的《莊子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新?！瘪R克思主義不是一成不變的教條，與中國不同階段和時(shí)期的國情相結(jié)合都會(huì)產(chǎn)生不同的理論成果即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，也就是說馬克思主義中國化的過程就是“吐故納新”的過程，既不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義，又弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。

（三）中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義相融合推動(dòng)著社會(huì)主義和諧文化建設(shè)

十七大報(bào)告指出：“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐?！鄙鐣?huì)主義和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與創(chuàng)建和諧世界的前提條件。只有在和諧文化的引導(dǎo)下，才能創(chuàng)造出和諧的政治與和諧的經(jīng)濟(jì)，只有用和諧文化培養(yǎng)出來的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，必須繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。中國作為世界文明古國，是有悠久歷史文明的禮儀之邦。如果說傳統(tǒng)文化始終是我們無法擺脫的天然紐帶，那么，社會(huì)主義和諧文化淵源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們民族賴以生存和發(fā)展的根基和血脈。構(gòu)建和諧社會(huì)，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的源泉，既是歷史發(fā)展的內(nèi)在思想動(dòng)力，也是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的寶貴資源。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，要吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果——馬克思主義。在人類歷史發(fā)展過程中，不同國家和不同民族的獨(dú)特性文化的存在，使世界文化具有豐富多彩的內(nèi)容。每一個(gè)國家和民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相通的，總能為人類所傳承。無論是傳統(tǒng)文化還是馬克思主義，都有追求和諧社會(huì)境界的內(nèi)容，都對(duì)人類文明進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重、相互學(xué)習(xí)和吸收。以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒和吸收馬克思主義，這是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的一個(gè)重要途徑。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集（第27卷）〔M〕.北京：人民出版社，1972.

〔2〕 張苗.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系探析〔J〕.黑龍江科技信息，2007，（05）.

〔3〕 包毅.論文傳統(tǒng)文化消極因素對(duì)馬克思主義中國化的不良影響〔J〕.嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（02）.

〔4〕 孫百亮.中國傳統(tǒng)文化的雙重性與馬克思主義中國化的困境與出路〔J〕.天府新論，2009，（01）.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕