問診綜合實踐活動缺“疑”少“問”現(xiàn)象

何麗梅

摘要：發(fā)現(xiàn)與提出問題是綜合實踐活動探究的起點，從某種意義上說，沒有問題便沒有探究活動。問題意識是探究活動的生命。然而，由于對“問題意識培養(yǎng)”重要性的把握不足與偏頗，在活動實施中，頻現(xiàn)種種“缺‘疑少‘問”現(xiàn)象。鑒于此，深入探討“越俎代庖”零疑問、“逢場作戲”假疑問、“淺嘗輒止”少疑問等在綜合實踐活動問題提出階段存在的現(xiàn)象，并根據(jù)實際做出一些思考以及策略上的跟進(jìn)。

關(guān)鍵詞：綜合實踐活動；問題意識；應(yīng)對策略

中圖分類號：G623.75文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）01-0083-03

問題，在《現(xiàn)在漢語詞典》中的解釋主要有：其一，要求回答或解釋的題目；其二，需要研究討論并加以解釋的矛盾疑難；其三，關(guān)鍵，重要之點；其四，事故或麻煩。本文所談的“問題”指其中的第二點。

發(fā)現(xiàn)與提出問題是綜合實踐活動探究的起點，從某種意義上說，沒有問題便沒有探究活動。問題意識是探究活動的生命。然而，由于對“問題意識培養(yǎng)”重要性的把握不足與偏頗，活動中頻現(xiàn)種種“缺‘疑少‘問”現(xiàn)象。眾所周知，望、聞、問、切是中醫(yī)看病中的四診，被稱為“醫(yī)之綱領(lǐng)”。筆者擬借用此“四診”，問診當(dāng)前小學(xué)綜合實踐活動課程中，問題提出階段學(xué)生問題意識培養(yǎng)所存在的一些問題，以及針對這些“癥狀”，結(jié)合實際，對癥下藥，尋求一些應(yīng)對策略的“處方”。

一、問診“越俎代庖”零疑問

陶行知先生曾說：“發(fā)明千千萬，起點是一問?！庇小耙伞庇小盎蟆?，才能出現(xiàn)“心求通而未得之意”，“口欲言而未能之貌”的情形。綜合實踐活動研究性學(xué)習(xí)的起點，也是“問”?！百|(zhì)疑”是學(xué)生動腦筋的一種表現(xiàn)方式，是他們善于發(fā)現(xiàn)問題、提出疑義，以求解決問題的形式。因此，教師不僅要“釋疑”，而且要啟思、設(shè)疑，引而不發(fā)。正如中國大學(xué)校長組成的教育考察團(tuán)在考察美國基礎(chǔ)教育時，某大學(xué)校長發(fā)自肺腑所言：“師道，應(yīng)在‘傳道、‘授業(yè)、‘解惑上再加上‘啟疑！”[1]這說明生疑、發(fā)問很重要。

但是筆者發(fā)現(xiàn)：在實際操作過程中，特別是活動主題生成階段，許多教師往往“越俎代庖”，躍過學(xué)生的獨立思考，獨立發(fā)問，把問題直接呈現(xiàn)出來。美其名曰：“這是教師根據(jù)你們的實際能力，列出了適合探究的問題，請你們從中選出一個自己最感興趣的問題作為研究主題。”誠然，教師的擔(dān)心無可厚非，作為小學(xué)中、高年級，特別是三四年級的孩子，能提出什么有價值又適合探究的問題呢？然而，正如孩子初學(xué)第一步，“當(dāng)學(xué)生還沒有提出問題的意識的和能力的時候，教師更應(yīng)該善于對學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題的心理過程給予必要的指導(dǎo)?！盵2]而非回避這個在準(zhǔn)備階段教師理應(yīng)首要面臨的問題，越俎代庖，讓學(xué)生始終處于“零疑問”的狀態(tài)。

問診此問題，筆者的應(yīng)對策略處方為：撥動“問”之弦，激發(fā)興趣，讓學(xué)生“想問”，具體可以從以下幾個方面考慮：

（一）營造質(zhì)疑的氛圍

學(xué)生“提出問題”，不但需要思考，更需要勇氣。他們提不出問題的原因不是不愿意提，可能是不敢提。原因可能如下：一是怕提出的問題太膚淺，被大家笑話；二是怕提出的問題太離譜，不符合實際，被他人否定；三是怕提出的問題沒有價值，不被大家采用。針對這些問題，教師應(yīng)該設(shè)身處地，站在孩子的立場來思考，及時對孩子提出的問題給予積極的評價，并進(jìn)行引導(dǎo)，多表揚(yáng)、多點等待的耐心，給孩子持續(xù)的鼓勵與支持，告訴他們：“只要你想到了，就說出來，我們可以一起來探討，不要怕出錯，不要怕被笑話”，與孩子一起來營造民主、寬松、平等的氛圍，保護(hù)好每個孩子質(zhì)疑的積極性，先幫孩子度過“三怕”的心理關(guān)，鑄就一種被肯定的成就感，再逐步提高他們提問題的質(zhì)量。

（二）給予質(zhì)疑的時間

基于低年級孩子的年齡特點以及個體之間的差異，孩子們質(zhì)疑的能力是有限、有區(qū)別的。問題來源于思考，只有給孩子充分的時間，他們才能更好地去思考、去分享、去討論、去自省，問出的問題才能更有價值和意義。在提出問題的環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該“放慢”再“放慢”節(jié)拍，讓此活動環(huán)節(jié)成為一種“慢”藝術(shù)。

（三）創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的情境

當(dāng)學(xué)生對某一主題活動找不到可探究的問題時，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的情境來幫助學(xué)生鎖定意向的主題不失為一種好辦法。教師創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的情境，可以從如下幾個方面考慮：一是把質(zhì)疑的情境生活化，尋找主題活動與學(xué)生生活經(jīng)驗最貼近的結(jié)合點，讓學(xué)生置身于生活的問題情境中感受問題。二是質(zhì)疑的情境故事化，將主題探究的背景材料設(shè)計成故事，讓學(xué)生通過聽音樂、聽故事等，輕松愉快地進(jìn)入最佳的問題情境，調(diào)動參與的興趣。三是把質(zhì)疑的情境游戲化，基于孩子好動、好玩的特點，設(shè)計一些與主題相關(guān)的游戲，讓孩子在游戲中找尋關(guān)注的問題點，在實踐體驗中質(zhì)疑，因為通過實踐活動獲取的經(jīng)驗最真實。四是質(zhì)疑的情境懸念化（莫蘭芳，《我的教學(xué)故事創(chuàng)設(shè)情境可以從哪些角度思考》，2011）通過故意設(shè)計一些“兩難”的判斷或創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生有問題可想，有矛盾需要解決的情境，引導(dǎo)學(xué)生智慧火花的碰撞。

愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！碧岢鰡栴}，確定探究主題，是開展綜合實踐活動研究性學(xué)習(xí)不可或缺的環(huán)節(jié)，是開展“探究性”活動的第一步。讓我們在綜合實踐活動課程從培養(yǎng)孩子的質(zhì)疑能力起步，撥動“問”之弦，激發(fā)興趣，讓學(xué)生“想問”。

二、問診“逢場作戲”假疑問

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！辟|(zhì)疑能力是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個重要組成部分。綜合實踐活動，其活動形式、學(xué)習(xí)形式的獨特性，從一定程度上說，確實可以很好地承載起“培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力”的這個任務(wù)，授之以漁。但是在活動組織中，筆者發(fā)現(xiàn)：在問題提出階段，有的教師僅僅是“走過場”，安排提出想探究的問題這個環(huán)節(jié)，只是讓學(xué)生“逢場作戲”：當(dāng)學(xué)生的思路還未完全打開，當(dāng)學(xué)生的想法還未完全表達(dá)，甚至當(dāng)學(xué)生還來不及為自己提出的問題做表述的時候，就被教師不斷地“合并同類項”、不斷地“去除力所不能及”、不斷“剔除沒有意義無價值”……問題一個個被排除了。想想：此時學(xué)生提出的想探究的問題也許只是憑著自己的感覺，或是參考資源包里面給予的提示，也許只是腦袋里靈機(jī)一閃的念頭，有的甚至根本沒有思維的含量，教師若常這樣處理“提出問題”這個環(huán)節(jié)，久而久之，這種缺乏方法指導(dǎo)的質(zhì)疑，就可能成為“假質(zhì)疑”，繼而影響了后續(xù)活動的效果。

針對實踐中出現(xiàn)的“逢場作戲”假疑問這個問題，筆者的應(yīng)對策略處方為：輕扣“問”之門，方法指導(dǎo)，讓學(xué)生“學(xué)問”。下面提出幾種方法僅供參考：

（一）在觀察中提出問題

生活是個廣闊無邊的課堂，只要做生活的有心人，擁有一雙善于觀察的眼睛，才能夠發(fā)現(xiàn)許許多多可有探究的問題。在問題提出階段，教師應(yīng)有意識地呈現(xiàn)問題的矛盾與差異，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際和自身經(jīng)驗，有目的地觀察，很好地幫助學(xué)生感受問題的存在，提出“是什么、為什么、怎么做”的問題。如教科版三上資源包中《光》的游戲，教師可以通過各種方式組織學(xué)生玩一玩影子的游戲，在游戲中引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，感受影子，再根據(jù)指導(dǎo)要點聚焦問題，如：影子是怎么產(chǎn)生的？怎么創(chuàng)造造型影子？影子與光線是什么關(guān)系。三下的《探秘身邊的植物》、四上的《有趣的游戲》、五上的《生活垃圾的調(diào)查與處理》等這些主題，都可以采取“在觀察中提出”這種方法進(jìn)行指導(dǎo)。

（二）在比較中提出問題

在比較中提出問題，可以把質(zhì)疑思維引向深入，培養(yǎng)和訓(xùn)練思維的深刻性。比較是思維的重要形式，沒有比較就沒有鑒別。通過比較我們可以認(rèn)識相關(guān)事物的異同，加深對事物本質(zhì)的理解。例如“教科版”小學(xué)四下的主題《端午節(jié)》之《“端不走”的端午節(jié)》中，韓國“江陵端午祭”申請世界非遺成功，而我國傳統(tǒng)佳節(jié)端午自2008年開始申報到現(xiàn)在都還沒能成功。難道是我們端午的歷史不夠悠久？還是習(xí)俗不夠精彩？抑或是食俗不夠豐富……端午節(jié)真的被韓國“端走”了嗎？引導(dǎo)學(xué)生就中韓兩國端午的歷史、習(xí)俗、食俗、保護(hù)等方面進(jìn)行比較，提出探究的問題。在比較中提出問題，學(xué)生就可以更加理性地看待問題，學(xué)會對比、學(xué)會反思，思考的問題會更有深度，更富有意義。

（三）在猜測中提出問題

猜測，是猜想，猜度揣測的意思。在猜測中提出的問題，可能是學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗做出的判斷，有理有據(jù)；也可能是憑某些線索推斷猜度，憑想象、估計、推測而出。但是，都有待于實踐證明才能確定。根據(jù)猜測而提出的問題，往往對學(xué)生更富有挑戰(zhàn)性，紛紛想通過實踐來驗證自己猜想、推測的結(jié)果，動力無窮。在猜測中提出問題，特別適用于學(xué)生動手操作類的實驗活動或科技類的實踐活動，例《哪種洗滌用品的去污效果好》、《光線游戲》、《飲料與健康》、《自制樂器》、《設(shè)計垃圾桶》、《設(shè)計清潔用品》等主題，教師可根據(jù)主題的實際，指導(dǎo)學(xué)生嘗試使用猜測提問的方法。

正如科學(xué)哲學(xué)家波普爾曾指出的：“科學(xué)與知識的增長永遠(yuǎn)始于問題，終于問題——愈來愈深化的問題，愈來愈能啟發(fā)大量新問題。”[3]思維從問題開始，有問題才會有思考，有思考才能走出“逢場作戲”假疑問的誤區(qū)，只有輕輕叩響“問”之門，嘗試在觀察中提出問題，在比較中提出問題，在猜測中提出問題，才能慢慢學(xué)會提出經(jīng)過思考、較有含金量的問題。

三、問診“淺嘗輒止”少疑問

明代學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”現(xiàn)階段，綜合實踐活動由于許多客觀的原因，在校本實施方面，基本處于“常態(tài)推進(jìn)”的起始階段，尚未邁入“規(guī)范實施”，因此，在問題提出階段，“淺嘗輒止”少疑問的現(xiàn)象仍普遍存在。表現(xiàn)為教師解釋主題后，讓學(xué)生提出想探究的問題：教師僅將指導(dǎo)的焦點放在學(xué)生所提出的問題是否是熟悉的，是否是感興趣的，是否是力所能及、有探究價值的。如果學(xué)生能圍繞著選題“四大”基本準(zhǔn)則提出問題，便給予肯定，進(jìn)入下一階段的小組計劃或個人活動計劃的擬訂階段。學(xué)生長期處于此種方法的指導(dǎo)下，提出的問題質(zhì)量就很難向縱深發(fā)展，這對于提出較高質(zhì)量問題能力的培養(yǎng)是不利的。

直面“淺嘗輒止”少疑問的問題，筆者的應(yīng)對處方是：發(fā)散“問”之面，拓寬思路，讓學(xué)生“能問”。具體可以從以下幾個方面進(jìn)行考慮：

（一）在模仿中學(xué)習(xí)，提出問題

在崇尚創(chuàng)新、追求創(chuàng)造的當(dāng)下，很多人很自然地會鄙夷模仿。其實，認(rèn)為創(chuàng)新就是拒絕模仿的觀點，是我們對模仿的一種誤解。在綜合實踐活動中，提出可探究的問題，當(dāng)孩子無從下手時，鼓勵他們從模仿開始，就是一個很好的方法。此處的模仿指的是有意的模仿。

例如孩子在《端午節(jié)》中已經(jīng)通過許多途徑走進(jìn)端午，當(dāng)開展《重陽節(jié)》、《中秋節(jié)》此類主題活動的時候，學(xué)生便可模仿之前的主題，提出類似節(jié)日的歷史、習(xí)俗、食俗、傳說故事、保護(hù)行動等主題。教師只要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)從改造的主題中，再次進(jìn)行模仿性的創(chuàng)新：端午節(jié)有“中韓端午之爭”那么中秋亦有廈門典型的博餅文化，重陽同為中國傳統(tǒng)節(jié)日，為何未被列入國家法定節(jié)日，為何又稱其為“老人節(jié)”，中國空巢老人的無奈……問題在不斷的模仿中漸進(jìn)。

在創(chuàng)新能力與條件尚不完全具備的前提下，我們不妨從模仿開始，在模仿中嘗試改進(jìn)與創(chuàng)新[4]。相信，當(dāng)模仿這種“量”的積累達(dá)到一定程度時，孩子們提出問題的意識和能力逐漸會有質(zhì)的提升與飛躍。在模仿中學(xué)習(xí)，思路將更為廣闊，關(guān)注問題的視野也會越來越寬闊。

（二）在聯(lián)想中拓展，提出問題

聯(lián)想，是想象力的一種體現(xiàn)，一個人如果善于運(yùn)用聯(lián)想，就很自然地會由此及彼，舉一反三，不斷拓展開去，做到聞一知十，觸類旁通。由此可見，聯(lián)想是產(chǎn)生疑問、提出問題的翅膀，為我們帶來探究的興趣，催生實踐的嫩芽。

還是以“教科版”為例，三年級上冊《巧巧手——打繩結(jié)》中，小小繩結(jié)妙用多，可以提出哪些可探究的問題呢？聯(lián)想的辦法可派上了大用場！由古代的繩結(jié)記事想到了繩結(jié)在古代生活中的應(yīng)用除了記事，還有哪些？由此再聯(lián)想到現(xiàn)代社會，生活中繩結(jié)的種類和用途，各種各樣可以叫上名字的繩結(jié)竟達(dá)到六十余種，固定用的，裝飾用的，救生用……應(yīng)有盡有。再往下展開想象，聯(lián)想到繩結(jié)在裝飾方面的應(yīng)用，家庭用的欄繩、椅墊、吊花盆的籃；再往下發(fā)散，除了家庭方便的裝飾，繩結(jié)還有類似功能的運(yùn)用：服飾、首飾、禮品包裝……繩結(jié)如此變化繁多而雅致，漫長的歷史演變，竟積淀了屬于自己的文化內(nèi)涵。小小繩結(jié)也因此烙上了屬于自己的文化，在臺灣，就有以玩繩結(jié)過生活的人，傳承繩結(jié)的技藝、繩結(jié)的文化。

聯(lián)想的力量是巨大的，它可以將許多表面看似意義無關(guān)或相距甚遠(yuǎn)的事物，通過想象產(chǎn)生相互聯(lián)系，產(chǎn)生更多的疑問，提出更多可探究的問題，并迸發(fā)為較為強(qiáng)烈的探究愿望，想要刨根問底。在聯(lián)想中拓展，思維將更為靈活，我們關(guān)注問題的視點將更多。

（三）在逆向中思考，提出問題

逆向思維與常規(guī)思維方式不同，它是反其道而“思”之，讓思考的方向與焦點朝著大多數(shù)人在常規(guī)情況下沒有想到的對立面發(fā)展，從而提出與眾不同的問題。對于小學(xué)階段的孩子而言，由于年齡與閱歷的限制，逆向思維的方式具有一定的難度，但是，只要我們有意識地多加引導(dǎo)，勤加指導(dǎo)，亦可以在此領(lǐng)域開辟出一片天地，孩子會受益匪淺。

在《我愛我的學(xué)校——我為學(xué)校出點子》中，其中一個組的孩子經(jīng)過實地考查，發(fā)現(xiàn)學(xué)校存在很多尖銳的“角”，崇本園中綠化帶的瓷磚角、走廊閱讀交流的園地角、班級電視柜的不銹鋼角……當(dāng)孩子們把所有的焦點都指向后勤部門如何改造、消除這些存在安全隱患的“邊角”時，我們就可引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)換關(guān)注的方向，反問自己，這些問題只有后勤的教師能處理嗎？從來沒有從這個角度思考問題的孩子，一下子豁然開朗，根據(jù)自己的能力和實際提出了許多解決的辦法，并付諸行動。反其道而“思”之，讓孩子在類似的主題中，思考問題不再只是停留在找出問題，而是進(jìn)一步對這些司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考。

逆向思維，可以幫助孩子在“山窮水盡疑無路”的時候，重現(xiàn)“柳暗花明又一村”的驚喜。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高提出問題的質(zhì)量，這需要靠我們在日常中點點滴滴地積累。在逆向中思考，思路會更加寬闊，思維的視角會更加獨特。

質(zhì)疑能力是綜合實踐活動的心臟。有了質(zhì)疑，探究活動才有方向；有了質(zhì)疑，探究活動才有動力；有了質(zhì)疑，探究活動才能創(chuàng)新。《學(xué)記》曰：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！奔ぐl(fā)學(xué)生質(zhì)疑的興趣，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的勇氣，提升學(xué)生質(zhì)疑的能力，需要我們給予持之以恒的關(guān)注與指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]黃全愈.素質(zhì)教育在美國創(chuàng)造性能不能教[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010：22-23.

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[3]郭元祥，沈旎.綜合實踐活動教師指導(dǎo)用書[M].太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2011：2.

[4]郭亞維，江興樂.哈佛校訓(xùn)的24個啟示[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2010：140.