新疆哈薩克民族實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”的探索與構(gòu)想

王廣元，王友文

（1．新疆工程學(xué)院 社科部，新疆 烏魯木齊830091；2．伊犁師范學(xué)院 中國(guó)新疆與周邊國(guó)家合作發(fā)展研究中心，新疆 伊寧835000）

中國(guó)的哈薩克民族經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史，已成為了振興中華的一支重要力量。在習(xí)近平總書(shū)記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的重要戰(zhàn)略思想的今天，緊密聯(lián)系新疆歷史和當(dāng)代實(shí)際，探索和研究中國(guó)新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的規(guī)律、構(gòu)想、目標(biāo)任務(wù)和思路對(duì)策，不僅能夠?yàn)樾陆_克民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供前瞻性的理論指導(dǎo)，還能為我國(guó)其他少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供有益的借鑒。

一、新疆哈薩克民族古近代“中國(guó)夢(mèng)”的演進(jìn)與認(rèn)識(shí)

（一）古代哈薩克族的形成

哈薩克族族源比較復(fù)雜，一般認(rèn)為，主要是古代的烏孫、康居、阿蘭（奄蔡）人和原在中亞草原的塞種人、大月氏以及以后進(jìn)入這個(gè)地區(qū)的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、鐵勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。從我國(guó)先秦起，經(jīng)過(guò)一千多年的民族融合，到哈薩克汗國(guó)時(shí)期現(xiàn)代意義上的哈薩克民族形成。“容納到哈薩克的部落氏族，大部分都在我國(guó)的西北地區(qū)生活過(guò)。他們同中央王朝有著密切的來(lái)往，成為我們偉大的中華民族的一部分?！盵1]

（二）漢代哈薩克先祖烏孫古國(guó)的“中國(guó)夢(mèng)”

烏孫最初活動(dòng)于河西走廊，后遷徙到伊犁河流域和伊塞克湖周?chē)貐^(qū)。烏孫古國(guó)是漢代西域地區(qū)的最大行國(guó)，“對(duì)古代新疆的歷史發(fā)展和締造統(tǒng)一的多民族的祖國(guó)，做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。”[2]張騫通西域后，烏孫與漢朝組成軍事同盟，共同抗擊匈奴。漢武帝先后以宗室女細(xì)君公主、解憂公主嫁烏孫昆莫（王）。通過(guò)聯(lián)姻，烏孫與漢朝建立了聯(lián)盟和隸屬關(guān)系。從公元前71到公元前64年，翁歸靡率領(lǐng)烏孫“自動(dòng)歸附于漢朝”[3]。公元前60年，西域都護(hù)府建立后，漢朝不斷派遣官員到烏孫，處理烏孫各種事務(wù)，烏孫地區(qū)和內(nèi)地聯(lián)系更加密切。此后400年間，烏孫與中原封建王朝友好往來(lái)，和睦相處，為保衛(wèi)東西方的絲綢之路做出了重大貢獻(xiàn)。哈薩克先祖烏孫與漢朝和親，結(jié)成血濃于水的民族關(guān)系，形成了漢代哈薩克先祖烏孫渴望與中原民族團(tuán)結(jié)共榮的最初朦朧的“中國(guó)夢(mèng)”。

（三）明、清時(shí)期哈薩克民族的“中國(guó)夢(mèng)”

古代哈薩克族曾經(jīng)建立過(guò)哈薩克汗國(guó)（1456～1822年）。哈薩克汗國(guó)建立以后，哈薩克諸部在政治上獲得獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上得到迅速發(fā)展，汗國(guó)的領(lǐng)土也不斷擴(kuò)大。17世紀(jì)西蒙古準(zhǔn)噶爾強(qiáng)盛起來(lái)，常攻打哈薩克汗國(guó)，使哈薩克汗國(guó)一度衰落。自此，哈薩克族展開(kāi)了反抗準(zhǔn)噶爾封建貴族集團(tuán)的艱苦斗爭(zhēng)。18世紀(jì)中葉，清政府平定準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，統(tǒng)一了新疆，使哈薩克各部民眾得以在哈薩克草原上安居樂(lè)業(yè)。對(duì)這一歷史事件的切身感受，形成了當(dāng)時(shí)哈薩克民族盡快融入中華民族大家庭，使哈薩克草原永遠(yuǎn)平安昌盛的“中國(guó)夢(mèng)”。乾隆二十二年（1757年）六月，哈薩克汗阿布賚遣使表示內(nèi)附，在表文中說(shuō)：“阿布賚愿率哈薩克全部，歸于鴻化，永為中國(guó)臣仆。”[4]乾隆二十三年（1758年）九月，哈薩克右部歸服，進(jìn)表文曰：“臣愿竭衰駑，奮勉自效，永無(wú)二心，倍于左部?！盵5]乾隆皇帝沒(méi)有答應(yīng)哈薩克汗的內(nèi)附請(qǐng)求。清政府承認(rèn)內(nèi)附至伊犁等地的哈薩克為我國(guó)屬民。隨后哈薩克牧民陸續(xù)遷到先民（祖先）的故鄉(xiāng)伊犁、塔城、阿勒泰三個(gè)地區(qū)。此后，哈薩克族與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化交流更加頻繁。1864年，中俄雙方簽署《中俄勘分西北界約記》，沙俄侵占了中國(guó)西北邊疆大片領(lǐng)土，一些哈薩克部落表示“隨地劃歸俄轄，雖死不從”[6]的堅(jiān)定立場(chǎng)，紛紛回歸祖國(guó)。在抗擊沙俄侵略中，哈薩克給清朝官兵送羊捐馬，為清軍引路指點(diǎn)，哈薩克族和滿漢及其他民族一起團(tuán)結(jié)抗?fàn)?，保家衛(wèi)國(guó)，結(jié)成了民族團(tuán)結(jié)的銅墻鐵壁，譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)的歷史，形成了古近代哈薩克民族追求與中原各民族團(tuán)結(jié)友好振興中華的“中國(guó)夢(mèng)”。

二、新疆哈薩克民族近現(xiàn)代“中國(guó)夢(mèng)”的探索與認(rèn)識(shí)

（一）新疆哈薩克民族“中國(guó)夢(mèng)”的近現(xiàn)代探索

1．民主革命時(shí)期哈薩克民族“中國(guó)夢(mèng)”的探索

辛亥革命期間，哈薩克族和新疆各族人民一起，共同推翻了清代封建王朝在新疆的黑暗統(tǒng)治。

楊增新治疆時(shí)期（1912～1928年），新疆哈薩克族人民同其他民族一道進(jìn)行了反帝反封建斗爭(zhēng)。民國(guó)初期，沙俄妄圖吞并中國(guó)的伊犁地區(qū)。1912年5月8日沙俄派遣的一支哥薩克侵略軍，從霍爾果斯尼堪卡倫入境，進(jìn)至寧遠(yuǎn)（今伊寧）駐扎，隨后又不斷借機(jī)侵吞搶占伊犁地區(qū)。“這一侵略行動(dòng)激起伊犁愛(ài)國(guó)軍民的極大憤慨。”[7]由于伊犁各族人民的抗議和斗爭(zhēng)，沙俄侵略軍不得不在民國(guó)三年（1914年）撤回本國(guó)。民國(guó)元年（1912年），沙俄慫恿外蒙古西犯奪占阿爾泰，在布爾津河腹地強(qiáng)行行輪開(kāi)埠，妄圖侵占阿爾泰地區(qū)。在各族人民的團(tuán)結(jié)反抗下，民國(guó)六年（1917年）沙俄從阿爾泰撤出大部分侵略軍。當(dāng)時(shí)，北疆伊犁、塔城、阿山地區(qū)的哈薩克族牧民深受地方官吏和封建頭目的壓迫和剝削，過(guò)著艱難困苦的生活。民國(guó)十一年（1922年）春夏，官軍雇傭駝馬時(shí)，哈薩克牧民在臺(tái)吉加喀列里的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了聚眾抗差和聚眾驅(qū)逐差役的事件。

金樹(shù)仁治疆時(shí)期（1928～1933年），實(shí)行民族歧視政策，在哈密實(shí)行暴政，侵犯民族利益，傷害民族感情，激化了新疆的民族矛盾，引發(fā)哈密農(nóng)民武裝起義，巴里坤哈薩克族在阿里夫的帶領(lǐng)下積極響應(yīng)哈密農(nóng)民起義，后遭到金樹(shù)仁部隊(duì)的追殺，哈薩克族人被迫遷徙至甘肅、青海等地。

盛世才統(tǒng)治時(shí)期（1933～1944年），新疆各族人民遭到殘酷剝削和壓迫，大批哈薩克族的上層人物和知名人士被捕押和迫害，哈薩克族牧民防狼護(hù)牧的槍支被收繳。1944年秋，新疆伊犁、塔城、阿山三區(qū)爆發(fā)了哈薩克等民族反抗盛世才和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族解放和民主政治的武裝斗爭(zhēng)，史稱三區(qū)革命。“三區(qū)革命是新疆地區(qū)現(xiàn)代革命史上一次重要的民族民主革命運(yùn)動(dòng)?！盵8]“是我全中國(guó)人民民主革命運(yùn)動(dòng)的一部分?！盵9]哈薩克族在歷次革命斗爭(zhēng)的流血犧牲中深深感受到，只有同漢族等兄弟民族互相支持，團(tuán)結(jié)奮斗，共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，才能實(shí)現(xiàn)新民主革命在新疆的勝利。

2．社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期哈薩克民族實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”的探索

（1）哈薩克民族實(shí)現(xiàn)了自由、民主、平等的“中國(guó)夢(mèng)”。新中國(guó)成立前，哈薩克勞動(dòng)人民深受封建貴族的剝削和壓迫。新中國(guó)成立后，實(shí)行減租反霸、土改牧改，民族區(qū)域自治制度的建立，使哈薩克族人民翻身當(dāng)家做主人，實(shí)現(xiàn)了自由、民主和平等的百年夢(mèng)想，成為我國(guó)社會(huì)主義民族大家庭中的平等一員。1954年7月至9月，木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣相繼成立。1954年11月，副省級(jí)的伊犁哈薩克自治州成立，當(dāng)時(shí)下轄伊犁、塔城、阿勒泰3專(zhuān)區(qū)共24個(gè)縣市。在哈薩克族相對(duì)聚居的地區(qū)還成立了14個(gè)哈薩克民族鄉(xiāng)。各級(jí)哈薩克族自治地方的人大、政府行政正職，均由哈薩克族公民擔(dān)任，大大提高了哈薩克族在新疆和全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，促進(jìn)了哈薩克族的全面發(fā)展。新疆哈薩克族人口從1949年的44．37萬(wàn)人增長(zhǎng)到2011年的154．26萬(wàn)人。

（2）哈薩克民族經(jīng)濟(jì)和科技事業(yè)成績(jī)斐然。哈薩克民族地區(qū)大力實(shí)施科技興牧戰(zhàn)略，大力發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)，取得了喜人的成績(jī)。伊犁哈薩克自治州畜牧業(yè)生產(chǎn)總值從1978年的2．41億元增加到2011年的139．69億元[10]。木壘哈薩克自治縣2012年畜牧業(yè)產(chǎn)值12．99億元[11]。巴里坤哈薩克自治縣2012年牧業(yè)產(chǎn)值8．98億元[12]?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系初步建立。糧油果菜畜農(nóng)產(chǎn)品加工基地加快建設(shè)；伊犁馬、新疆褐牛、哈薩克羊、黑蜂、冷水魚(yú)等特色養(yǎng)殖快速發(fā)展，蔬菜、花卉、中藥材、薰衣草等特色種植初具規(guī)模；新型工業(yè)化加速推進(jìn)，石油石化、鋼鐵及有色金屬加工、生物制藥、農(nóng)副產(chǎn)品加工、建材、紡織等優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

（3）哈薩克民族教育文化事業(yè)得到了全面發(fā)展。哈薩克族地區(qū)基礎(chǔ)教育“兩基”攻堅(jiān)通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收，雙語(yǔ)和民漢合校工作穩(wěn)步推進(jìn)，學(xué)校布局優(yōu)化，各級(jí)各類(lèi)教育不斷加強(qiáng)，學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善。截止2009年底，新疆教育統(tǒng)計(jì)資料顯示，全疆哈薩克族在讀學(xué)生人數(shù)：小學(xué)139 892人，中學(xué)25 903人，普通中專(zhuān)12 119人，成人中專(zhuān)1 775人，職業(yè)高中2 331人，成人本專(zhuān)科2 263人，普通本專(zhuān)科10 303人，研究生118人。哈薩克民族文化得到了保護(hù)、傳承和發(fā)展。目前，新疆有三十多個(gè)哈文雜志。新疆日?qǐng)?bào)、伊犁日?qǐng)?bào)、塔城日?qǐng)?bào)、阿勒泰日?qǐng)?bào)均設(shè)有哈文版。新疆和伊犁哈薩克自治州人民廣播電臺(tái)和電視臺(tái)都設(shè)有哈語(yǔ)廣播和頻道。“西新工程”、“農(nóng)家書(shū)屋工程”等文化惠民政策在哈薩克牧區(qū)深入實(shí)施，以阿肯彈唱為代表的哈薩克民族特色群眾性文體活動(dòng)在牧區(qū)廣泛開(kāi)展。農(nóng)牧區(qū)基層文化基礎(chǔ)設(shè)施得到加強(qiáng)，豐富了哈薩克農(nóng)牧民的精神文化生活。截止2012年末伊犁哈薩克自治州共有藝術(shù)表演團(tuán)體29個(gè)，文化館27個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站248個(gè)，公共圖書(shū)館27個(gè)，公共圖書(shū)館圖書(shū)藏量251．3萬(wàn)冊(cè)。伊犁師范學(xué)院不僅開(kāi)設(shè)有哈薩克語(yǔ)言文學(xué)本科和碩士研究生教育，還建立了自治區(qū)高校文科基地——新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心。

（4）哈薩克民族生活方式開(kāi)始走向現(xiàn)代化。隨著越來(lái)越多的哈薩克族居民從事第二、第三產(chǎn)業(yè)，整個(gè)哈薩克族的生活方式開(kāi)始走向現(xiàn)代化。在國(guó)家的大力扶持下，哈薩克族地區(qū)的交通、住房、通訊等方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到改善和發(fā)展。哈薩克族過(guò)去被稱為“馬背上的民族”，現(xiàn)在正變成“摩托上的民族”、“汽車(chē)上的民族”。哈薩克族牧民們住上舒適安逸的定居房，在社保、教育、醫(yī)療等方面享受到更加均等的公共服務(wù)，擁有了更多的幸福與尊嚴(yán)，提升了致富奔小康的信心。

3．實(shí)現(xiàn)新疆哈薩克民族“中國(guó)夢(mèng)”存在的困難分析

（1）民生改善問(wèn)題。由于哈薩克牧民普遍生活在偏遠(yuǎn)牧區(qū)、山村，定居后的基本社會(huì)公共服務(wù)供給仍較缺乏，公路、自來(lái)水、電、學(xué)校師資、醫(yī)療條件、畜牧獸醫(yī)技術(shù)培訓(xùn)、文化室等方面建設(shè)亟待提高。加強(qiáng)民生建設(shè)是實(shí)現(xiàn)哈薩克族“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵問(wèn)題。

（2）牧區(qū)貧困問(wèn)題。哈薩克民族主要生活在北疆邊境地帶的高山、河谷、荒漠的草原牧區(qū)，地處偏遠(yuǎn)，交通閉塞，自然災(zāi)害頻繁，地理環(huán)境嚴(yán)酷，造成哈薩克牧民生活狀況普遍貧困。新疆27個(gè)國(guó)家重點(diǎn)貧困縣中有6個(gè)在哈薩克牧區(qū)。牧民定居后生活雖有所改善，但定居興牧、安居富民困難重重。因此，擺脫經(jīng)濟(jì)貧困是哈薩克牧民定居后面臨的首要問(wèn)題。

（3）文化適應(yīng)問(wèn)題。哈薩克族作為一個(gè)傳統(tǒng)的游牧民族，在千百年的生產(chǎn)生活中形成了基于自然主義和經(jīng)驗(yàn)主義的草原游牧文化。草原上形成了音樂(lè)舞蹈、馬上運(yùn)動(dòng)、民間說(shuō)唱等特色民族文化。當(dāng)哈薩克族社會(huì)開(kāi)始從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，就出現(xiàn)了語(yǔ)言文化和思想觀念等方面的適應(yīng)問(wèn)題。由于許多哈薩克族居民缺乏語(yǔ)言環(huán)境，沒(méi)有接受過(guò)雙語(yǔ)教育，漢語(yǔ)水平很低，大大縮小了哈薩克牧民的活動(dòng)、生存空間，使族際互動(dòng)和文化交流產(chǎn)生困難，整體科學(xué)文化素質(zhì)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。思想觀念上，哈薩克族文化中缺乏商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、積累和再生產(chǎn)意識(shí)等現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)?！巴ㄟ^(guò)各種方式積極引導(dǎo)哈薩克族消除傳統(tǒng)的落后的舊觀念和舊風(fēng)俗，變更價(jià)值觀念和生活態(tài)度，努力提高人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和再生產(chǎn)意識(shí)，樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)哈薩克族地區(qū)現(xiàn)代化的重要一環(huán)?！盵13]

（4）教育相對(duì)落后問(wèn)題。哈薩克族教育水平整體落后，勞動(dòng)力素質(zhì)總體較低。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2010年第六次全國(guó)人口普查顯示：6歲以上哈薩克族人口130萬(wàn)人，初中及以下人口有103萬(wàn)人，占到近80%的人口。受傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)生活方式制約，哈薩克族牧民普遍受教育程度低。相比第五次人口普查數(shù)據(jù)，雖然哈薩克民族地區(qū)普通教育發(fā)展較快，但職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展緩慢，農(nóng)牧獸醫(yī)類(lèi)人才嚴(yán)重短缺（見(jiàn)表1）。

表1 新疆哈薩克族人口普查數(shù)據(jù)（單位：人）

（5）草原生態(tài)問(wèn)題。新疆哈薩克草原總面積34 466萬(wàn)畝，由于大部分草原牧區(qū)長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，生產(chǎn)方式粗放，牲畜處于夏肥、秋壯、冬瘦、春死的惡性循環(huán)，牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直沒(méi)有擺脫人口增長(zhǎng)、牲畜增加、草原退化、效益低下、牧民增收難的狀況。草場(chǎng)嚴(yán)重過(guò)牧超載成為普遍問(wèn)題，超載率最高時(shí)達(dá)70%；鼠害、蟲(chóng)害等自然災(zāi)害使草場(chǎng)面積萎縮；工礦企業(yè)造成草原、河流污染，導(dǎo)致天然草場(chǎng)退化，生態(tài)環(huán)境加劇惡化，這影響到整個(gè)新疆哈薩克草原及周邊環(huán)境的生態(tài)平衡，更直接影響到哈薩克牧民的基本生計(jì)。

（二）新疆哈薩克民族對(duì)當(dāng)代“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)

首先，當(dāng)代新疆哈薩克民族對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的期盼目標(biāo)是，與全國(guó)各族人民共同實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的大前提下，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展、長(zhǎng)治久安、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、生態(tài)文明，人民生活水平超過(guò)周邊國(guó)家，特別是中國(guó)哈薩克居民的生活水平能夠超過(guò)哈薩克斯坦哈薩克居民的生活水平。正如新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)原主席艾斯海提·克里木拜（哈薩克族）所說(shuō)：“新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的大家庭，各民族和諧相處、互相尊重、共同發(fā)展?！边@表達(dá)了新疆哈薩克民族愿意同其他民族一起，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，共同實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的共同意愿。

其次，加強(qiáng)草原生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展生態(tài)畜牧業(yè)是哈薩克牧區(qū)改善民生的生命線，也是哈薩克民族“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分。新疆政協(xié)原主席艾斯海提·克里木拜（哈薩克族）、新疆軍區(qū)原副司令員賈列肯·別克西將軍（哈薩克族）、新疆環(huán)境保護(hù)廳原黨組書(shū)記艾努瓦爾（哈薩克族）等13名駐疆全國(guó)政協(xié)委員經(jīng)過(guò)深入調(diào)研，聯(lián)名撰寫(xiě)了《關(guān)于加快新疆牧民定居工程及飼草料地建設(shè)》的提案；全國(guó)政協(xié)委員、著名哈薩克族作家艾克拜爾·米吉提交了《關(guān)于禁止農(nóng)區(qū)城鎮(zhèn)畜群進(jìn)入草原放牧減少草原載畜量的提案》；伊犁哈薩克自治州州長(zhǎng)馬寧（哈薩克族）說(shuō)：“我們將堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)定貫徹國(guó)家、自治區(qū)的決策部署和有關(guān)精神，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)良好、人與自然和諧相處的美好伊犁。”這些哈薩克族全國(guó)政協(xié)委員和領(lǐng)導(dǎo)干部的觀點(diǎn)，充分表達(dá)出哈薩克民族實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)文明，建設(shè)現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)烈愿望。

第三，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，大幅度提高哈薩克居民的物質(zhì)和文化生活水平，使中國(guó)哈薩克民族生活水平和整體素質(zhì)超過(guò)哈薩克斯坦哈薩克民族的生活水平和整體素質(zhì)，是新疆哈薩克民族“中國(guó)夢(mèng)”的重要內(nèi)容。由于哈薩克斯坦在蘇聯(lián)時(shí)期已經(jīng)建立了現(xiàn)代化的重工業(yè)體系和文化教育基礎(chǔ)設(shè)施，從總體上比較，哈薩克斯坦哈薩克民族人均收入、受教育程度、居住條件、社會(huì)保障等方面，均高于中國(guó)新疆哈薩克民族整體水平，使中國(guó)新疆哈薩克民族產(chǎn)生了急起直追的緊迫感。新疆人大代表賽力克·巴依哈森（哈薩克族）在議案中說(shuō)：“希望政府在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上再加大投入力度，讓農(nóng)村與城市的差距越來(lái)越小?！毙陆舜蟠砗谔m·皮吾尼爾（哈薩克族）在議案中說(shuō)：“走出土地的農(nóng)民會(huì)通過(guò)務(wù)工、做生意致富，希望村里將來(lái)家家戶戶都有小轎車(chē)?！毙陆舜蟠砗Ｌm哈力·阿合買(mǎi)提江（哈薩克族）在議案中說(shuō)：“我希望偏遠(yuǎn)落后地區(qū)有大批雙語(yǔ)教師，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)全方位的人才。”這些人大代表的議案表達(dá)了哈薩克民族希望早日實(shí)現(xiàn)致富奔小康和教育科技文化現(xiàn)代化的“中國(guó)夢(mèng)”。

三、新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)想

（一）新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”動(dòng)力機(jī)制的構(gòu)想

新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主體動(dòng)力是哈薩克族人民?！耙粋€(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度?！盵14]選擇合適的方式來(lái)激發(fā)、調(diào)動(dòng)哈薩克牧民自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，致富奔小康的內(nèi)生動(dòng)力意義重大。哈薩克族是一個(gè)勤勞勇敢、不畏艱難、團(tuán)結(jié)合作的民族，應(yīng)發(fā)揚(yáng)哈薩克民族的優(yōu)良傳統(tǒng)精神，引導(dǎo)哈薩克族牧民參加畜牧業(yè)合作社，從事以牧區(qū)和畜牧產(chǎn)品為基礎(chǔ)的二三產(chǎn)業(yè)，依托特色農(nóng)牧資源，積極引進(jìn)培育能夠惠及民生、提供就業(yè)崗位、有核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，提高畜牧產(chǎn)品的附加值，實(shí)現(xiàn)牧民持續(xù)穩(wěn)定增收，構(gòu)筑起哈薩克牧民“富起來(lái)”的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的外部動(dòng)力是各級(jí)黨委政府、援疆省市和全國(guó)人民。改善哈薩克牧區(qū)牧民的民生，是新疆哈薩克牧區(qū)一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本、民生優(yōu)先，把中央的支持、全國(guó)各地的支援和新疆各級(jí)政府的投入，重點(diǎn)用于改善哈薩克族群眾的生產(chǎn)生活條件，切實(shí)在哈薩克居民就業(yè)、增收、住房、教育、社保等民生領(lǐng)域取得成效，真正讓發(fā)展成果惠及哈薩克牧民。培育哈薩克居民自我開(kāi)發(fā)和發(fā)展能力，通過(guò)自身努力、政府扶持和全國(guó)支援，下大力氣在幾年內(nèi)，徹底解決哈薩克牧區(qū)貧困鄉(xiāng)村和貧困牧民的脫貧致富問(wèn)題。

（二）新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)致富奔小康“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)想

實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式現(xiàn)代化，加快發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)，到2020年新疆哈薩克居民人均收入比2010年翻一番的致富奔小康目標(biāo)，是新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的第一愿望。緊緊圍繞這一目標(biāo)，樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以牧業(yè)增效、農(nóng)牧民增收為目標(biāo)，以政策扶持為動(dòng)力，按照現(xiàn)代畜牧業(yè)的要求，全力實(shí)施四大綠色發(fā)展模式。

一是，實(shí)施畜牧與生態(tài)草原融合發(fā)展模式。要把生態(tài)草原建設(shè)作為現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展的命脈，遵循畜牧業(yè)發(fā)展“草畜平衡”的基本規(guī)律。堅(jiān)持生態(tài)民生為價(jià)值取向，通過(guò)優(yōu)化整合牧業(yè)資源，合理控制草原載畜量，實(shí)施退耕還草、退牧還草等多措施恢復(fù)草原植被，改善草原生態(tài)環(huán)境；大力實(shí)施草種和牲畜品種改良；依托伊犁哈薩克自治州昭蘇縣“新疆伊犁馬產(chǎn)業(yè)基地”，做大做優(yōu)做強(qiáng)馬產(chǎn)業(yè)；提升畜產(chǎn)品質(zhì)量和附加值，實(shí)現(xiàn)牧民增收致富。

二是，實(shí)施牧業(yè)與生態(tài)農(nóng)業(yè)融合發(fā)展模式。農(nóng)區(qū)積極發(fā)展以奶業(yè)為主的現(xiàn)代畜牧業(yè)，努力建設(shè)優(yōu)質(zhì)、高效、安全的生態(tài)畜牧業(yè)。在配套完善的定居點(diǎn)生產(chǎn)基地，綜合發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和特色種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)。集中定居點(diǎn)的牧民可實(shí)施農(nóng)林牧綜合綠色開(kāi)發(fā)，通過(guò)家庭收入多元化實(shí)現(xiàn)增收致富。

三是，實(shí)施牧業(yè)與生態(tài)工商業(yè)融合發(fā)展模式。堅(jiān)持以綠色畜產(chǎn)品加工業(yè)為主，全力發(fā)展已定居牧民后續(xù)產(chǎn)業(yè)，積極引導(dǎo)富余勞動(dòng)力向第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。以草場(chǎng)和土地流轉(zhuǎn)、集中經(jīng)營(yíng)規(guī)模科學(xué)養(yǎng)殖、統(tǒng)一購(gòu)銷(xiāo)綠色畜產(chǎn)品為載體，為綠色農(nóng)畜產(chǎn)品加工企業(yè)提供有組織的原料和勞動(dòng)力。通過(guò)創(chuàng)新和增加綠色品牌，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)牧民增收。依托商貿(mào)企業(yè)和定居點(diǎn)資源，發(fā)展綠色牲畜育肥供應(yīng)市場(chǎng)；扶持牧民定居新村牛羊育肥小區(qū)和養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)合作社跨越式發(fā)展，加快綠色畜產(chǎn)品商品率，力推牧民增收致富。

四是，實(shí)施畜牧與生態(tài)旅游融合發(fā)展模式。大力發(fā)展草原生態(tài)旅游業(yè)是解決草原超載生態(tài)破壞，牲畜減少牧民減收難題的重要途徑?？晒膭?lì)和扶持牧民轉(zhuǎn)產(chǎn)開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游業(yè)，如興辦綠色“牧家樂(lè)”餐飲服務(wù)點(diǎn)，通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)增收。牧區(qū)富余勞動(dòng)力和貧困人口，可以參加就近旅游景區(qū)、景點(diǎn)的生態(tài)旅游服務(wù)崗位的工作，取得一定報(bào)酬，提高家庭收入。伊犁哈薩克自治州境內(nèi)的那拉提、喀納斯等哈薩克草原生態(tài)旅游景區(qū)，已成為牧業(yè)縣的支柱產(chǎn)業(yè)基地，已有大批哈薩克牧民成為草原生態(tài)旅游業(yè)的生力軍，旅游收入已成為牧民家庭的重要增收來(lái)源。伊犁哈薩克自治州境內(nèi)的草原生態(tài)旅游景區(qū)為全疆哈薩克草原牧區(qū)實(shí)行畜牧與生態(tài)旅游業(yè)融合發(fā)展提供了示范。

（三）新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)生活方式現(xiàn)代化“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)想

加快牧區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)，使牧民享受與城鎮(zhèn)居民同等高品位的生活質(zhì)量是新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的第二愿望。新疆哈薩克族牧民定居后，要搶抓全國(guó)牧區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇，改變目前哈薩克牧區(qū)小城鎮(zhèn)規(guī)模小、人口少、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、二三產(chǎn)業(yè)落后的狀況。按照牧區(qū)現(xiàn)代化和民族特色相統(tǒng)一的要求，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)新牧區(qū)和新城鎮(zhèn)，加快建設(shè)牧區(qū)水、電、氣、路、學(xué)校、衛(wèi)生院、養(yǎng)老院、文化站等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。實(shí)施政府主導(dǎo)扶持、牧民主動(dòng)參加、社會(huì)協(xié)同服務(wù)、市場(chǎng)資源配置的系統(tǒng)化運(yùn)作，快速縮小哈薩克居民與城鎮(zhèn)居民生活質(zhì)量的差距，加快新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)生活方式現(xiàn)代化的進(jìn)程。

（四）新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)想

新疆哈薩克民族要實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化，一定要以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，在堅(jiān)持群眾文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展哈薩克文化產(chǎn)業(yè)。

一是，要實(shí)施哈薩克草原文化與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合的方略。哈薩克文化是典型的草原游牧文化，是中華文化極具特色、不可或缺的重要組成部分。新疆應(yīng)緊緊抓住中哈聯(lián)合申報(bào)絲綢之路世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)和習(xí)近平主席提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的大好機(jī)遇，全力發(fā)展以哈薩克草原文化為主題的絲綢之路文化旅游。在伊犁河谷創(chuàng)建“伊犁國(guó)際旅游谷”，依托中哈霍爾果斯國(guó)際邊境合作中心與哈薩克斯坦聯(lián)合打造“哈薩克草原文化國(guó)際旅游特區(qū)”，大力發(fā)展哈薩克草原文化國(guó)際旅游區(qū)。以哈薩克草原文化國(guó)際旅游區(qū)為載體，向全國(guó)全球傳播中國(guó)哈薩克文化，吸引國(guó)內(nèi)外旅客，促進(jìn)哈薩克牧民增收致富。

二是，要堅(jiān)持哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合方略。新疆哈薩克族有阿依特斯、達(dá)斯坦、民歌、六十二闊恩爾、冬布拉藝術(shù)、鐵爾麥、卡拉角勒哈、庫(kù)布孜、納吾魯孜節(jié)、傳統(tǒng)婚俗、草編、氈繡和布繡、氈房營(yíng)造技藝、服飾等眾多的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目?？蓪⒐_克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富內(nèi)容、可演唱特點(diǎn)與《英雄塔爾根》《薩里哈與薩曼》等眾多哈薩克民族英雄詩(shī)史、愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)的感人情節(jié)結(jié)合起來(lái)，大膽利用文化產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)運(yùn)作模式，實(shí)現(xiàn)哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品化和產(chǎn)業(yè)化，取得哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與開(kāi)發(fā)發(fā)展、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益、繁榮牧區(qū)文化與牧民增收致富等多贏的豐碩成果。

三是，要實(shí)施馬文化與馬產(chǎn)業(yè)相結(jié)合方略。馬文化是人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的與馬有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。要借助新疆哈薩克族傳統(tǒng)游牧文化中豐富的馬文化素材，大力開(kāi)發(fā)賽馬、姑娘追等體育競(jìng)技娛樂(lè)，以馬文化藝術(shù)為題材的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、歌舞劇、動(dòng)漫創(chuàng)意等為主要內(nèi)容的馬文化產(chǎn)業(yè)；大力開(kāi)發(fā)馬肉、馬奶、馬工藝品等馬產(chǎn)品為主的馬產(chǎn)業(yè)。將精神狀態(tài)的馬文化與物質(zhì)形態(tài)的馬產(chǎn)業(yè)兩者結(jié)合起來(lái)，使之市場(chǎng)化、國(guó)際化，培育牧區(qū)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)牧區(qū)文化大發(fā)展和牧業(yè)增效牧民增收的雙贏效益。

四是，要實(shí)施開(kāi)發(fā)哈文化與利用漢文化相結(jié)合方略。積極借助漢語(yǔ)漢文在世界的影響力是實(shí)現(xiàn)哈薩克民族文化現(xiàn)代化目標(biāo)的重要途徑。正如哈薩克族學(xué)者夏里甫罕·阿布達(dá)里在《新疆哈薩克族文化轉(zhuǎn)型研究》一書(shū)中指出，哈薩克族文化轉(zhuǎn)型中要大力學(xué)習(xí)漢文化，通過(guò)漢文化這一中國(guó)多元文化中最富有國(guó)際先進(jìn)文化資源的特殊載體，實(shí)現(xiàn)與漢文化融合發(fā)展，并通過(guò)漢文化快速學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)文化，使哈薩克傳統(tǒng)文化通過(guò)漢文化的橋梁走向全國(guó)、走向世界，實(shí)現(xiàn)哈薩克民族思想觀念和文化現(xiàn)代化的中國(guó)夢(mèng)。

四、結(jié)論

1．融入中華民族團(tuán)結(jié)大家庭，是新疆哈薩克民族古近代“中國(guó)夢(mèng)”的早期意識(shí)；建立人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，是新疆哈薩克民族民主革命時(shí)期“中國(guó)夢(mèng)”的渴望；到2020年新疆哈薩克居民人均收入比2010年翻一番的致富奔小康目標(biāo)，使牧民享受與城鎮(zhèn)居民同等高品位的經(jīng)濟(jì)文化生活質(zhì)量，是當(dāng)代新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的迫切愿望。

2．始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是新疆哈薩克族“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的前提；哈薩克族人民的努力奮斗和黨中央國(guó)務(wù)院、兄弟省市及全國(guó)各族人民的幫助是哈薩克族“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的條件。

3．用改革開(kāi)放的精神，科學(xué)發(fā)展理念，全力實(shí)施四大綠色發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)生活方式現(xiàn)代化，以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，實(shí)施文化興邊、文化興牧戰(zhàn)略，是當(dāng)代新疆哈薩克民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要途徑。

4．我國(guó)新疆哈薩克族一定會(huì)與其他兄弟民族一道，在共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的大目標(biāo)中，實(shí)現(xiàn)哈薩克民族特殊需求的“中國(guó)夢(mèng)”。

[1]賈合甫·米爾扎汗．關(guān)于哈薩克族族源與民族形成問(wèn)題[J]．新疆社會(huì)科學(xué)，1982，（3）．

[2]王明哲．烏孫研究[M]．烏魯木齊：新疆人民出版社，1983．

[3]姜崇侖．哈薩克族歷史與文化[M]．烏魯木齊：新疆人民出版社，1998．21．

[4][5]欽定皇輿西域圖志·卷44·藩屬[Z]．

[6]《哈薩克族簡(jiǎn)史》編寫(xiě)組．哈薩克族簡(jiǎn)史[M]．北京：民族出版社，2008．195．

[7]陳慧生．民國(guó)新疆史[M]．烏魯木齊：新疆人民出版社，1999．126．

[8]徐玉圻．新疆三區(qū)革命史[M]．北京：民族出版社，1998．266．

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室．毛澤東文集（第五卷）[M]．北京：人民出版社，1996．329．

[10]伊犁哈薩克自治州統(tǒng)計(jì)局．伊犁哈薩克自治州統(tǒng)計(jì)年鑒2012[Z]．北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2012．205．

[11]木壘哈薩克自治縣2012年統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB／OL]．http：／／www．mlx．gov．cn／10000／10006／10001／2013／48186．htm．

[12]巴里坤縣2012年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB／OL]．http：／／www．hmagri．gov．cn／10017／10180／12393／2013／281775．htm．

[13]馮瑞（熱依曼）．哈薩克族民族過(guò)程研究[M]．北京：民族出版社，2004．197．

[14]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集（第一卷）[M]．北京：人民出版社，2009．520．