主體性教學(xué)對教育學(xué)課程改革的影響研究

摘要：主體性 教學(xué)模式是從學(xué)生的主體性出發(fā)，以新的課程改革為背景，從思維上、教學(xué)上及課堂授課模式上來發(fā)揮學(xué)生的主體性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，增強學(xué)生的創(chuàng)造能力，以適應(yīng)未來教育學(xué)課程改革及基礎(chǔ)教育發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：新課程改革；主動學(xué)習(xí)；積極思維；主體性教學(xué)

教育學(xué)的發(fā)展及在教學(xué)實踐中的應(yīng)用還有許多不足，而對教育學(xué)教育者來說，如何從教學(xué)方法的創(chuàng)新與嘗試中，實現(xiàn)對課程教學(xué)效果的提升一直是當(dāng)前教學(xué)模式探討的主要話題。國家對教育體制改革的推進，對教育學(xué)的改革注入了指導(dǎo)，也為教學(xué)模式創(chuàng)新提供了機會?；诖耍槍逃龑W(xué)教學(xué)模式的探索與實踐，本文將從教育學(xué)的主體性上來進行闡述，以期對同行有所幫助。

一、主體性教學(xué)的理論依據(jù)

從人的本質(zhì)屬性來看，主體性是顯著特征之一。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中強調(diào)“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體”，對于受教育者應(yīng)該由自己來教育自己，由此得出了引領(lǐng)教育科學(xué)發(fā)展的新的課題。主動性就是對自我學(xué)習(xí)的職責(zé)的承擔(dān)，從自我認識上來實現(xiàn)對自己的教育活動?？梢?，對于課堂教學(xué)過程，教師只是 課堂教學(xué)的組織者和主導(dǎo)者，對于課堂知識的傳遞取決于學(xué)生自己的主動性，學(xué)生從自我學(xué)習(xí)中獲取有益的方法，并從學(xué)習(xí)中探究和創(chuàng)造。教育學(xué)在教育實踐中存在一定的問題，而多與學(xué)生的主動性有關(guān)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，忽視了在教學(xué)實踐中對學(xué)生自主性的啟發(fā)。傳統(tǒng)的知識傳授將重心放在課程知識的展示上，而新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)，教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究的過程，而對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及參與性的激發(fā)是改進教學(xué)方式，增進教學(xué)效率的關(guān)鍵。因此，從教育學(xué)的教學(xué)實施中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的主體性特征，并能夠從教學(xué)實踐中增強學(xué)生的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生從自主學(xué)習(xí)中提高教學(xué)質(zhì)量。

現(xiàn)代心理學(xué)表明，對于心理發(fā)展是一個人的自我建構(gòu)過程，教學(xué)活動就是學(xué)生自我建構(gòu)的過程，也是啟發(fā)學(xué)生主體性，促進學(xué)生自我發(fā)展的有效途徑。關(guān)注學(xué)生的自主性，積極發(fā)揮學(xué)生的主體參與性是當(dāng)前教育改革的重要課題，也是各位教育學(xué)者關(guān)注的焦點。如布魯納、杜威、蘇霍姆林斯基等人，都倡導(dǎo)從教學(xué)活動中啟發(fā)學(xué)生的主體性。杜威強調(diào)學(xué)生主體經(jīng)驗的積極改造；布魯納強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主區(qū)概括和獲取知識；布魯姆強調(diào)人人都是學(xué)習(xí)者等。由此可知，對于教育活動，學(xué)生作為學(xué)生主體應(yīng)從自身的學(xué)習(xí)、體驗及自主合作中來分享學(xué)習(xí)。作為課堂教學(xué)的主人，學(xué)生在課堂氛圍的激活上，應(yīng)該成為課堂活力的主體，教育學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的學(xué)科，加大對教學(xué)活動中學(xué)生主動性的引導(dǎo)，能夠從教與學(xué)的構(gòu)架中促進教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生個體意識和自覺行為的養(yǎng)成。

二、主體性在教育學(xué)教學(xué)模式中的應(yīng)用及實踐

教育學(xué)在教學(xué)模式的構(gòu)建上，以主體性來改善教學(xué)程序，從激發(fā)學(xué)生的感性體驗來上升為原理的理解，能夠從理論的形成和觀念的運用中增進課堂效率。

（一）注重學(xué)習(xí)動機的激發(fā)，促進學(xué)生主動參與

動機是行為的主因，對于學(xué)習(xí)實踐活動來說，學(xué)習(xí)動機是體現(xiàn)學(xué)習(xí)欲望和積極性的關(guān)鍵，也對學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。為此，在主動性教學(xué)模式下，要善于從學(xué)習(xí)動機的把握和激發(fā)上，結(jié)合課堂學(xué)習(xí)來靈活運用，促進學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)實踐中。學(xué)者薩奇曼就孩子的求知欲進行過探索，并從孩子的興趣上激發(fā)對自然的探索精神，從而增進學(xué)習(xí)動機?？梢姡瑢τ趧訖C的激發(fā)需要具備必要的心理學(xué)知識，正如潘菽在《教育心理學(xué)》中強調(diào)“必須采取相應(yīng)措施，把學(xué)習(xí)動機激發(fā)起來。也就是說，要利用一定的誘因使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)動機由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動狀態(tài)，使他們成為實際上起推動學(xué)習(xí)的內(nèi)部動因，從而調(diào)動起學(xué)習(xí)積極性來解決當(dāng)前的任務(wù)，并使已形成了的學(xué)習(xí)動機不斷地得到鞏固、加深和提高?！睂τ诮虒W(xué)過程中學(xué)生動機的激發(fā)，不僅有助于增強學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)力，還能夠從學(xué)習(xí)主動性上轉(zhuǎn)變自主意識，為課程教學(xué)創(chuàng)造良好的心理開端。對于如何激發(fā)學(xué)習(xí)動機，主動性的激發(fā)是為了參與到教學(xué)中。教師在構(gòu)建課堂教學(xué)模式上，應(yīng)該從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，以及思維上發(fā)現(xiàn)其主體需求。以教育學(xué)為例，在了解社會對學(xué)生的需求及學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的基本實際上，從內(nèi)心期許上來激發(fā)動機，如對某一教育現(xiàn)象的質(zhì)疑，對某一社會問題的啟發(fā)，對學(xué)生某一愿望的達成，都可以作為誘因來啟發(fā)學(xué)生的積極思維，主動探討，從而增進課堂學(xué)習(xí)動機，確保學(xué)生能夠參與到課堂教學(xué)實踐中。

（二）結(jié)合校園生活來增進學(xué)生的體驗與教育實踐

理論來源于實踐，對于學(xué)生教育活動，更需要從學(xué)校的生活體驗中來增進實踐信心。教育學(xué)是建立在教育理論和教育實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)，其經(jīng)驗的獲得、內(nèi)化與激活，離不開具體的實踐活動。因此，從課堂教學(xué)模式上，積極為學(xué)生營造體驗的機會，讓學(xué)生能夠從自我的想象、體悟、移情、慎思中激發(fā)心理的碰撞與交融，從而對經(jīng)驗獲得再發(fā)現(xiàn)。主體體驗是伴隨著主體感性認識來展開的，對于課程教學(xué)中的個體體驗，需要從知識架構(gòu)的比較、分析、綜合、抽象、歸納中來探究事物的本質(zhì)與歸屬?？梢姡瑢τ隗w驗性學(xué)習(xí)是建立充分的實踐體驗基礎(chǔ)上，才能更好的促進新課程的改革，才能有助于增強學(xué)生的感性認知。以教育學(xué)教學(xué)中的感性體驗為例，對于一般性的實驗材料或教學(xué)案例，這些材料能夠代表教育領(lǐng)域中的典型形象，也能夠符合學(xué)生的心理、思維習(xí)慣，而對于呈現(xiàn)方式來說，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段，改進教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的展示策略，以動態(tài)性、趣味性以及直觀性的方式來增進學(xué)生的參與意識，豐富學(xué)生的感性體驗，激發(fā)學(xué)生的主體性。

（三）注重對概念及原理的探討，樹立科學(xué)價值觀

對于教學(xué)中的知識點及重點，多于相關(guān)學(xué)科的概念及原理有關(guān)，而對于抽象的理論，在理解上都不能立桿見影，而需要從逐步深化與感知中形成對本質(zhì)的把握。引導(dǎo)學(xué)生的感性體驗，還需要從積極的思維活動中來上升理性思維，從理解到動機激發(fā)，再到體驗，從而獲得對知識的系統(tǒng)掌握。實際上，在教育學(xué)理論學(xué)習(xí)中，空洞的說教往往難以引發(fā)學(xué)生的思辨，更難以獲得學(xué)生的積極參與。因此，從“理解”中來樹立教學(xué)趣味，需要做到：一是注重感性體驗，尤其是激活學(xué)生的主動思維，為創(chuàng)造性教學(xué)創(chuàng)造條件；二是注重理性分析，結(jié)合思維流程，師生要從探討、歸納及提煉中來闡明原理，增強認識的深刻性，如借助大量材料的分析、對比與綜合，讓學(xué)生從探究中活躍思維；三是注重思辨力的提升，尤其是對于教育觀念的引導(dǎo)上，要從教育思想的變革中來強化對教育實踐與實際工作的聯(lián)系，讓學(xué)生能夠從自我辨析中澄清概念，樹立正確觀念。

（四）注重理論與實踐的聯(lián)系，解決實際問題

知識在于應(yīng)用，對于理論也應(yīng)該體現(xiàn)在應(yīng)用目標(biāo)上。學(xué)習(xí)的本意是對知識的致用，也只有從知識應(yīng)用中才能不斷的激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情，增強對學(xué)科的認知，提升分析與解決問題的能力。在教育學(xué)教學(xué)應(yīng)用上，重在對教育理論的應(yīng)用價值進行探索，如何闡明教育理論知識，如對現(xiàn)實教育熱點話題的探討，從中來引入教育理論來轉(zhuǎn)變空洞的講授，增強對理論實踐性的分析。具體來看，聯(lián)系生活實際及教育教學(xué)需要，從現(xiàn)實教育課題及事件中，通過理論闡述與對比，將學(xué)生與教師的認識進行綜合并提煉，指導(dǎo)學(xué)生從中形成對知識的理解，加深對理論知識指導(dǎo)實踐的應(yīng)用。

（五）注重課堂總結(jié)，以體現(xiàn)知識的系統(tǒng)化

總結(jié)是對知識梳理的重要環(huán)節(jié)，也是幫助學(xué)生掌握課堂教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)“把書讀薄”的有效措施。在對學(xué)生知識的理解上，知識的系統(tǒng)化是構(gòu)建知識內(nèi)在結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，赫爾巴特強調(diào)課堂教學(xué)的系統(tǒng)化，萊因強調(diào)從教學(xué)總結(jié)中提煉課堂教學(xué)經(jīng)驗，古代教育家孟子主張“由博反約”，從課堂改革中將知識建立結(jié)構(gòu)化、綜合性體現(xiàn)，以實現(xiàn)對知識點的有效組合。事實上，在教育學(xué)主體性教學(xué)實踐中，學(xué)生在知識的駕馭上缺乏系統(tǒng)的掌握，也難以從知識點的理解上把握整體構(gòu)建，因此需要從師生的共同探討中，優(yōu)勢互補，促進學(xué)生主動思維，養(yǎng)成積極參與的習(xí)慣。

三、結(jié)語

教育學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新，需要從主體性上來改進教學(xué)策略，并從傳統(tǒng)教學(xué)反思中樹立與新課程改革相適應(yīng)的教學(xué)模式。因此在知識建構(gòu)上，應(yīng)該注重知識向?qū)W生的轉(zhuǎn)變，將學(xué)生作為課程教學(xué)改革的重點，并能夠從生活實際上引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。如在教材資料的節(jié)選上，適當(dāng)增刪相關(guān)內(nèi)容，并從相應(yīng)理論的剖析中引入新的知識點，以延伸知識體系，增進學(xué)生的求知欲，改善積極參與教學(xué)的局面。再者，對于教與學(xué)的關(guān)系探討上，強調(diào)“以學(xué)論教”，關(guān)注學(xué)生的主動發(fā)展，尤其是在教學(xué)中的交流與互動，分組與合作上，多一些引導(dǎo)，少一些講解，多一些情感少一些灌輸，將學(xué)生作為課程教學(xué)改革的主體，讓學(xué)生能夠從教學(xué)體驗中感知教育學(xué)的主體性精神，聯(lián)系實際，促進學(xué)生整體教學(xué)質(zhì)量的提升。

【參考文獻】

[1]莫華善，張傳月，何光耀，鄧玉英.關(guān)于教育學(xué)教學(xué)若干問題的反思與改革[J].欽州師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報.2006（01）

[2]張奇勇.高師教育學(xué)課程的價值反思與重構(gòu)[J].現(xiàn)代教育科學(xué).2008（01）

[3]郭翠菊.教育學(xué)課程實踐教學(xué)的正當(dāng)性[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報.2013（01）

作者簡介：張璠（1980-），女，河南鄭州人，漢族，本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，畢業(yè)于中國青年政治學(xué)院，講師，研究方向：教育學(xué)。