新課標(biāo)下思政課實(shí)踐化和生活化的思考

周玲玲

摘 要：在分析中學(xué)政治新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探析如何在初中政治教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化教學(xué)效能，提升教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中政治；德育；理論；實(shí)踐

與其他學(xué)科不同，政治是塑造中學(xué)生思想與品德的學(xué)科，而學(xué)生的思想品德的具體表現(xiàn)就是日常行為，即在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)如何用政治理論和政治觀點(diǎn)來分析事物，規(guī)范自我。因此，初中政治新課程更加注重落實(shí)理論與實(shí)踐相聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)德育的生活化與實(shí)踐化。本文在分析中學(xué)政治新課程特色的基礎(chǔ)上，對(duì)如何將理論與實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)結(jié)合，突出政治課的生活化與實(shí)踐化，強(qiáng)化教學(xué)效能，提升教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行了全面探析。

一、新時(shí)期初中政治課程標(biāo)準(zhǔn)探析

初中政治新課程體現(xiàn)了一種全新的政治理念，也體現(xiàn)出了新時(shí)期思政工作的新思想。教師應(yīng)認(rèn)真剖析新教材，體現(xiàn)新課程特色，注重從生活、實(shí)踐兩方面認(rèn)真解讀教材，使思政課程的德育功效落到實(shí)處。

（1）要通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀。所謂世界觀，即人們對(duì)世界的具體認(rèn)識(shí)。綜合來說，人們是否具備正確的世界觀，與其個(gè)人因素和外界因素兩方面相關(guān)。對(duì)初中生而言，首先，每個(gè)學(xué)生都可以看作獨(dú)立的一個(gè)思維體，他們受個(gè)性、認(rèn)知、能力等多方面影響存在著各種差異，正是這種差異導(dǎo)致了他們一定會(huì)有不同的世界觀；其次，受外部成長環(huán)境影響，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也各不相同。所以，初中政治新課標(biāo)更加注重借助“外因”作用，讓學(xué)生的“內(nèi)因”發(fā)生變化，學(xué)會(huì)如何客觀地去認(rèn)識(shí)和分析事物，即學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)是非對(duì)錯(cuò)。

（2）要通過教學(xué)讓學(xué)生樹立正確的人生觀。不可否認(rèn)，新時(shí)期的青少年具有一些這個(gè)時(shí)代的通病，有的能力差、素質(zhì)低、對(duì)自己無法正確定位，缺少社會(huì)責(zé)任感，更為重要的是無法調(diào)整自我與社會(huì)兩者之間的關(guān)系。尤其是有的中學(xué)生，對(duì)自己的未來并沒有一個(gè)科學(xué)而準(zhǔn)確的規(guī)劃。因此，讓中學(xué)生樹立正確的人生觀，更是初中政治教育的重要責(zé)任。

（3）要通過教學(xué)讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。中學(xué)生價(jià)值觀體現(xiàn)在兩方面，一是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，二是對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。反觀當(dāng)前，有的中學(xué)生對(duì)“價(jià)值觀”并沒有一個(gè)端正的態(tài)度，有的學(xué)生將價(jià)值簡(jiǎn)單而片面地理解為“金錢”或者是“利益”。而受社會(huì)經(jīng)濟(jì)所影響，有的初中生的價(jià)值觀更多的是向自我本位發(fā)生偏移，甚至將功利放在了實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的首要價(jià)值追求。因此，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀十分重要，它直接影響著初中生對(duì)行為目標(biāo)及行為方式的選擇。

二、初中政治教學(xué)的實(shí)踐化與生活化

（1）注重世界觀的培養(yǎng)。要將理論與實(shí)踐完美地結(jié)合在一起，需要教師從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，尋找學(xué)生的心理特征、客觀實(shí)際的特征以及政治理論的特征三者之間的相通點(diǎn)，用實(shí)踐打動(dòng)學(xué)生，用生活說服學(xué)生，讓他們的內(nèi)在思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)會(huì)用政治的思維重新審視現(xiàn)實(shí)世界，樹立起正確的世界觀。如在學(xué)習(xí)“行為與后果”時(shí)，就可以從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，讓學(xué)生們通過自己熟悉的生活情境來分析行為與后果兩者的關(guān)系：近年來“沙塵暴”是經(jīng)常被我們掛在嘴邊的話題，沙塵天氣已經(jīng)嚴(yán)重影響了我們的生活，那么為什么會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象？這是什么原因造成的？學(xué)生們從最為常見的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)：環(huán)境質(zhì)量下降的主要原因就是亂砍濫伐導(dǎo)致大自然被破壞?！皬娜藶榈仄茐挠炅郑綄?dǎo)致大量水土流失，最終引發(fā)沙塵暴的這個(gè)鏈條中，同學(xué)們想到了什么？”這時(shí)，學(xué)生們自然而然地將行為與后果聯(lián)系在一起：不良的行為就會(huì)導(dǎo)致不良的后果。這時(shí)可以適時(shí)拓寬學(xué)生的思路：“大家想一想，你們?cè)谏钪械囊恍┬袨槎紩?huì)導(dǎo)致什么樣的后果？比如說隨地吐痰可能會(huì)引發(fā)什么樣的后果？反之，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降的行為又都是哪些？”從多個(gè)角度讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“一行多果”和“一果多行”。這種從外在環(huán)境到學(xué)生自身的“生活化反射”，讓學(xué)生將自身行為與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系到一起，從“小我意識(shí)”延伸到“大局觀念”，世界觀思想自然而生。

（2）注重人生觀的培養(yǎng)。人生觀對(duì)于中學(xué)生來說非常重要，沒有一個(gè)正確的人生觀，中學(xué)生的一切行為將毫無價(jià)值可言。有的學(xué)生因受多種因素影響，存在著人生觀不健全甚至是扭曲的現(xiàn)象。這就需要教師在培養(yǎng)人生觀的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生人生觀的轉(zhuǎn)變，有目的有意識(shí)地展開引導(dǎo)工作。如在學(xué)習(xí)“天生我材必有用”時(shí)，大部分教師習(xí)慣于從學(xué)生的視角入手，讓學(xué)生肯定自我，重新認(rèn)識(shí)自我，從而增強(qiáng)自信，這容易讓學(xué)生產(chǎn)生自我意識(shí)。而從社會(huì)實(shí)例入手，則可以幫助學(xué)生將自我的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系到一起，樹立起“大人生觀”思想。這樣，不僅使教學(xué)取得了長期效益，更極大地提高了學(xué)生的人生境界，更好地促進(jìn)學(xué)生成長成才。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。價(jià)值觀是學(xué)生在內(nèi)外因素誘使下所形成的一種認(rèn)識(shí)。中學(xué)生無論是生活經(jīng)驗(yàn)還是社會(huì)閱歷方面都存在不足，認(rèn)識(shí)事物存在一定的片面性，心理與生理兩者之間的對(duì)比差異，使得他們面對(duì)單一的理論講解時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生逆反心理。因此，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師可以借助生活中的實(shí)例來滲透正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠從其他的人或者是事中汲取正能量。如講到“改革開放的新時(shí)代”時(shí)，可以將是如何堅(jiān)持改革開放政策的，是如何創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開辟沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的過程進(jìn)行回放，讓學(xué)生們體會(huì)到強(qiáng)大祖國是如何實(shí)現(xiàn)的，激發(fā)學(xué)生為國爭(zhēng)光和努力奮斗的思想情感，從而樹立起正確的價(jià)值觀。

在當(dāng)前，思想政治教育甚至比其他“主要科目”更為重要。因此，教師必須重視政治課程的教育意義，并在此基礎(chǔ)上將理論與實(shí)踐相結(jié)合，打造高效課堂，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，培養(yǎng)品德優(yōu)秀的人才，使其能夠更好地為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]程新忠.談德育在初中政治教學(xué)中的滲透[J].學(xué)周刊，2013（7）.

[2]楊榮坤.談初中政治中的德育[J].學(xué)周刊，2012（6）.

（江蘇省淮安體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校）