賈家洼村傀儡戲生存現(xiàn)狀與價(jià)值研究

張清華　張曉瓊　張蓉

【摘要】傀儡戲植根于民間，歷代藝人和樂手也經(jīng)常參加當(dāng)?shù)鼗閱始奕⒌让袼谆顒?dòng)，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎?？軕蛟谒囆g(shù)表演及造型上顯示了強(qiáng)有力的生命力和對(duì)其他藝術(shù)形式的兼收并蓄的收納能力?？軕蜻@一古老而獨(dú)特的戲種，賴以生存的基礎(chǔ)，因社會(huì)技術(shù)變革，新的傳媒技術(shù)的普及發(fā)展，受到了很大的沖擊，演出人員也不斷減少，一些老藝人也相繼過世，許多寶貴的記憶也難以承傳。原先的傳統(tǒng)劇目由百余出而剩下二十余出?，F(xiàn)雖然已培養(yǎng)了三名女同志學(xué)習(xí)傀儡戲，給傀儡戲表演增添了新的活力，但是演出人員仍然緊缺，面對(duì)種種狀況，亟待采取有效措施，搶救和傳承傀儡戲。

【關(guān)鍵詞】傀儡戲；萊蕪梆子；社會(huì)價(jià)值；生存現(xiàn)狀

傀儡戲，在古代稱為窟儡子、魁儡子。根據(jù)出土文物與歷史資料記載，傀儡戲是中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的戲劇形式。傀儡戲的起源，最早可追溯至奴隸社會(huì)的喪葬陶傭?？茉诿鞔蚜餍腥珖?guó)各地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方各省區(qū)更為繁榮。清代以后傀儡戲進(jìn)入全盛時(shí)期，不僅流行范圍廣，而且演出的聲腔也日益增多，出現(xiàn)了眾多分支?？傮w而言，可分為兩大類：一是木偶戲，包括提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶等；另一類就是皮影戲，其共同的特點(diǎn)就是角色完全是由人控制的傀儡來完成。

萊蕪市萊城區(qū)羊里鎮(zhèn)賈家洼村傀儡戲，是在傀儡戲全盛時(shí)期的乾隆年間自南方傳人，已經(jīng)在民間流傳了200余年。它源于南方傀儡戲演出，結(jié)合地方劇種——萊蕪梆子唱腔形成獨(dú)特風(fēng)格，深得當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?，在集市廟會(huì)、婚喪嫁娶、喜慶節(jié)日中，都有賈家洼村傀儡戲的表演。賈家洼村位于萊蕪市西北20公里，土地肥沃，交通便利，盛產(chǎn)萊蕪生姜大蒜。據(jù)賈氏譜記載：明嘉靖年間賈姓由河北省棗強(qiáng)縣遷此建村，因地勢(shì)低洼，冠以姓氏，故名賈洼子。早年間，該村有一條古道，連接著萊蕪的口鎮(zhèn)和泰安范鎮(zhèn)兩大集鎮(zhèn)，南來北往的行人很多。南方傀儡戲藝人正是沿著這條路來到賈家洼村。當(dāng)時(shí)賈家洼村人口很多，他們就住下來演出。由于那一年氣候異常，幾乎天天下雪，他們無法到別的村演出，時(shí)間久了，資費(fèi)花完，又沒有經(jīng)濟(jì)來源，只好在村里賒欠以糊口度日。臨近年關(guān)，需回家過年，欠下的許多債無法償還。當(dāng)時(shí)村里有個(gè)小戲班，南方人就把演出道具作為抵押留在戲班子的藝人手里，許諾說明年開春帶錢來贖回道具，可他們走后就一直沒有再回來。后來賈家洼村戲班子的藝人，便用南方人留下的道具，憑著記憶模仿表演，并加入了本地的萊蕪梆子唱腔，形成了賈家洼村傀儡戲。由于當(dāng)?shù)氐陌鹱哟挚窈婪?，更接近于?dāng)?shù)剞r(nóng)民的性格和口味，很快便贏得當(dāng)?shù)厝说南矏?，融入地方腔的這種傀儡戲就迅速地在本地流傳開來，并流轉(zhuǎn)至今。

一、賈家洼村傀儡戲的起源與藝術(shù)特點(diǎn)

賈家洼村傀儡戲班子始建于清代乾隆年間，歷經(jīng)兩百余年，古時(shí)演出頗受人民喜愛，但因戰(zhàn)亂、貧困等原因演出漸少，更因某些老藝人的亡故，時(shí)演時(shí)停，曾一時(shí)難以傳承，狀況瀕危。1933年，賈印江、賈義貴父子又召集演員和戲曲愛好者重新打鼓再開戲，組建了新的傀儡戲表演班子。

傀儡戲?qū)僬阮^木偶，木偶戲仿制各種戲劇人物的頭像和能活動(dòng)的木制軀體、四肢，并綴以服飾，做成各種不同戲劇情節(jié)所需的人物形象。演出設(shè)施比較簡(jiǎn)單，用一塊幕布圍罩住演出區(qū)，木頂做成一小型舞臺(tái)狀。演出時(shí)，表演者在幕后用雙手操縱木偶，做出各種表演動(dòng)作，樂隊(duì)及演唱者均在帷幕內(nèi)根據(jù)劇情進(jìn)行伴奏、伴唱，配合默契，引人入勝。其特點(diǎn)是說唱、表演、伴奏緊密配合，行之有序，假而不漏，優(yōu)美自然，能夠達(dá)到天衣無縫的效果，常使群眾在幽默的歡笑聲中大獲其益，故而很受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/p>

傀儡戲在藝術(shù)表演及造型上顯示了強(qiáng)有力的生命力和對(duì)其他藝術(shù)形式的兼收并蓄的收納能力，該戲種表演的特征與別的戲種表演大不相同。所謂傀儡戲就是以演員操縱木偶以表演故事的戲劇，各種人物角色、偶頭的構(gòu)造是用硬紙殼、泥等特殊材料制作而成。人物的臉譜是根據(jù)戲劇里擔(dān)任的角色用各種顏色涂抹而成，頭發(fā)、胡子等用人發(fā)制作?？苁怯蓱騽⊙輪T來操控，戲偶內(nèi)部分為頭、身及雙手三部分，偶頭用一根木棍撐住，手則是用木頭刻制而成，胳膊是用兩根木棍穿在衣服里，一頭綁在手上，另一頭在操控人手里，表演時(shí)一手拿頭頂棒和胳膊，另一只手做摸頭、擦淚、打仗、拿兵器等動(dòng)作。木偶面具行當(dāng)種類有四生、四旦、四花臉，現(xiàn)有二十多個(gè)杖頭。人物的裝飾為：官員頭戴烏紗帽，將官身穿袍子，背后四桿小旗；小生頭戴相公帽；旦角身穿青衣或紅衣，頭戴鳳冠。藝人藏在帷幕之中，手、口、腳并用，以嫻熟的技巧一邊操作，一邊演唱，活靈活現(xiàn)，很有生命力。

傀儡戲的唱腔是萊蕪梆子，也稱萊蕪“謳”，屬于“梆子系統(tǒng)”的分支，主要是梆子腔，調(diào)式與梆子系統(tǒng)各劇種的調(diào)式基本一致，屬于“5”調(diào)式，即徵調(diào)式。其主要唱腔板式有大板（4/4拍）、二板、三板、調(diào)鑼（2/4拍）、慢四虎頭（1/8拍）、乍黃（散板），另外還有金掛鉤、呱嗒嘴、一串鈴、火力炮、洋黃、批迷子（活迷、死迷）等十幾種。

它的演唱方法，不論是男唱腔還是女唱腔，均是以真聲（大本嗓）為主、假聲（二本嗓和小嗓）為輔，真假聲結(jié)合使用或真假聲分別使用。由于萊蕪梆子的行當(dāng)有“三大門頭十三行”，三大門頭是生、旦、凈；十三行當(dāng)是生門的紅臉、老外、幫生、大小生，旦門的正旦、小旦、二旦、老旦，凈門的大花臉、二花臉、副花臉、三花臉，而且各類行當(dāng)?shù)某ㄓ执笥胁町悺?/p>

其中生角的唱法主要以真聲為主、假聲為輔，真假聲結(jié)合使用，由于男女同腔同調(diào)，男唱腔只用大本嗓比較吃力，所以，在唱腔的高音區(qū)就得用二本嗓，在低音區(qū)用大本嗓。在聲腔中，有一種特殊的唱法叫做“厲嗓”，他的唱法是用極高的假聲倒吸氣唱出，唱時(shí)不是呼氣而是吸氣，尤其是男生的“厲嗓”，唱出的音質(zhì)結(jié)實(shí)、高亢，行腔清亮，舒展流暢，語音縈繞，氣勢(shì)宏偉。

旦角的唱法以真聲為主、假聲為輔，真假聲明顯分開使用。旦角中也有一種特殊的唱法叫“小嗓”，就是按原音符翻高八度用假聲唱出，所發(fā)之音細(xì)膩圓潤(rùn)，娓娓動(dòng)聽。

花臉的唱法也是以真聲為主，個(gè)別情況下使用假聲。

樂器主要有提琴、月琴、笛子、板胡、二胡、笙、鼓、鑼、梆子等，主要伴奏樂器為提琴，也叫“大胡琴”，椿木做筒，梧桐木做板，弦軸為杜梨木，琴桿是棗木或檀木，粗而短。內(nèi)弦用皮弦，外弦用老弦，6、3（正工四）定弦，以G為主。傳統(tǒng)的打擊樂器很富有特色，大鑼是低音鑼；手镲較一般的面片大且音低，兩片相擊發(fā)出“撲”的聲音；小鑼是高音，音尖而明脆。輔助樂器主要有月琴、笛子、板胡、二胡、笙、鼓、鑼、梆子等組成，還有八棱月琴，不帶品，2、5（反尺合）定弦；小鼓三弦，1、5、1（上合上）定弦；梆子用實(shí)心蘇木制成。

其主要曲牌有絲弦曲牌、笛子曲牌和嗩吶曲牌，主要以絲弦曲牌為主，如《大金錢》《愁相思》《苦中樂》《一字開門》《二字開門》《桃紅》《憂愁曲》《怨恨曲》《思念曲》《四季歌》《殺妲己》等等，還有嗩吶曲牌，如《五馬》《二犯》《一枝花》《江兒水》《風(fēng)入松》《石榴花》等；笛子曲牌，如《揚(yáng)州》《開門》《五六五》《清江引》《點(diǎn)絳唇》等。

賈家洼村最早的傀儡戲是專人操縱表演，專人演唱，現(xiàn)在由于業(yè)余劇團(tuán)的人手不夠，操縱表演者也演唱?jiǎng)≈械娜宋锍弧?/p>

傀儡戲在它的形成及發(fā)展過程中，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，其傳統(tǒng)劇目也具有諸腔并陳、絢麗多姿的特色，但是由于流傳年代較久，前輩藝人的病故，因而也失傳不少。傳統(tǒng)劇目初建時(shí)有百余出，到20世紀(jì)60年代山東省戲曲工作調(diào)查統(tǒng)計(jì)時(shí)，老藝人記憶的傳統(tǒng)劇目還有20余出，如《小姑賢》《小毛元》《南陽關(guān)》《單刀赴會(huì)》《周奇送女》《轅門斬子》《韓信算卦》《桑園會(huì)》《斬黃袍》《燒窯》《王登云休妻》《包公賠情》《亂潼關(guān)》《觀花》《汗衫記》《鋸大缸》等，所以對(duì)這一劇種的挖掘保護(hù)，已刻不容緩。

二、賈家洼村傀儡戲的社會(huì)價(jià)值

傀儡戲植根于民間，歷代藝人和樂手也經(jīng)常參加當(dāng)?shù)鼗閱始奕⒌让袼谆顒?dòng)，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。傀儡戲的大部分戲劇曲牌，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，曲調(diào)行腔委婉，過門完整齊備，調(diào)式豐富多變，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，豐富了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕睢?/p>

（一）傀儡戲促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

傀儡戲具有鮮活的生命力，它的鑒賞價(jià)值得到人們的認(rèn)同和喜愛?？軕蛟谘莩鲋?，樂隊(duì)及演唱者根據(jù)劇情即興伴奏，伴唱配合默契，非常吸引人，雖系民間藝術(shù)，卻具有較高的藝術(shù)造詣，說唱、表演、伴奏緊密配合，行之有序，假而不漏；演出中，能獲得優(yōu)美自然、天衣無縫的效果，常使群眾在幽默的歡笑中大獲其益。此外，傀儡戲中還有一種獨(dú)特的神話鬼怪戲，名叫《清水潭》，戲中有仙鶴、長(zhǎng)蟲、孫悟空、唐僧、沙僧、豬八戒、何仙姑等，整出戲的驚險(xiǎn)、懸念對(duì)觀眾產(chǎn)生了較強(qiáng)的吸引力。

1946年，賈家洼村傀儡戲曾以《孫臏下棋》等劇目多次慰問地方武裝部隊(duì)，大大鼓舞了我軍斗志。中華人民共和國(guó)成立后，曾與1953年3月代表泰安地區(qū)到濟(jì)南參加省地方戲曲匯演，演出了傳統(tǒng)劇目《棘陽關(guān)》，受到高度贊揚(yáng)，成為全省八個(gè)獲獎(jiǎng)單位之一。還于1978年參加全縣春節(jié)文藝匯演，其中《轅門斬子》一劇獲演出一等獎(jiǎng)，受到領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的一致好評(píng)。1964年到淄博、博山等地演出兩百余場(chǎng)，給當(dāng)?shù)厝嗣袼腿チ藲g笑。所演勸世、習(xí)俗段子和童話故事等非常吸引人。許多劇目都充滿了扶正懲惡、清政愛民、精忠報(bào)國(guó)、尊老愛幼、扶危濟(jì)貧、見義勇為等高風(fēng)亮節(jié)，這為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、豐富大眾娛樂生活、塑造社會(huì)人文精神、弘揚(yáng)優(yōu)良道德規(guī)范起到了不可低估的作用。

（二）豐富了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕?/p>

近年來，隨著新的文化觀念和各種文化傳媒向農(nóng)村的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村農(nóng)民文化需求和文化生活狀況發(fā)生了很大變化，但是已有幾百年歷史的傀儡戲在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中仍占據(jù)著一定的文化市場(chǎng)。在每年特定的時(shí)間和場(chǎng)合中仍很活躍，并發(fā)揮著它們?cè)⒔逃跇返淖饔茫缑磕甑拇汗?jié)、元宵節(jié)、廟會(huì)、農(nóng)閑時(shí)節(jié)及一些喜事慶典中，仍活躍著老藝人的身影，大大豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕睿⑸钍苋罕姷臍g迎和喜愛，在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展、豐富大眾娛樂生活、塑造精神文明、弘揚(yáng)優(yōu)良道德規(guī)范等方面起到了很大的作用。

（三）促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

賈家洼村傀儡戲在老藝人的精心保護(hù)下，不斷在周邊村莊進(jìn)行演出，每到節(jié)集、廟會(huì)，他們都會(huì)扎戲臺(tái)演出，臺(tái)上傀儡歌而舞之，鑼鼓喧天，熱鬧非凡，吸引了大批觀眾前來觀看。同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)村市場(chǎng)的繁榮，增加了貨物流通，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）傀儡戲獨(dú)特的教育意義

賈家洼村傀儡戲演出主題鮮明，以古鑒今，具有很深刻的教育意義。在民族危亡時(shí)刻，戲曲的宣傳教育作用非常明顯。1946年，他們給當(dāng)?shù)氐慕夥跑娺M(jìn)行了慰問演出，受到指戰(zhàn)員們的熱烈歡迎，鼓舞了斗志。目前，黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)正在進(jìn)行，他們充分利用戲曲這一形式，寓教于樂，在農(nóng)村塑造精神文明、弘揚(yáng)優(yōu)良道德風(fēng)尚等方面起到了積極作用，極具有生命力。

三、賈家洼村傀儡戲的現(xiàn)狀

傀儡戲這一古老而獨(dú)特的戲種，賴以生存的基礎(chǔ)，因社會(huì)技術(shù)變革，新的傳媒技術(shù)的普及發(fā)展，受到了很大的沖擊，演出人員也不斷減少，一些老藝人也相繼過世，許多寶貴的記憶也難以承傳。原先的傳統(tǒng)劇目由百余出而剩下二十余出。現(xiàn)雖然已培養(yǎng)了三名女同志學(xué)習(xí)傀儡戲，為傀儡戲表演增添了新的活力，但是演出人員仍然緊缺，面對(duì)種種狀況，亟待采取有效措施，搶救和傳承傀儡戲。

由于賈家洼村傀儡戲劇團(tuán)屬于村級(jí)業(yè)余劇團(tuán)，自籌自支，經(jīng)費(fèi)得不到保障，目前劇團(tuán)缺少編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美、音響等必需人才，再加上招生困難，由最早的專人操縱表演，專人演唱，發(fā)展到現(xiàn)在操縱表演者也演唱?jiǎng)≈械娜宋锍?，人才流失及斷層現(xiàn)象嚴(yán)重。

過去人們的業(yè)余生活平淡無奇，娛樂方式單一，傀儡戲在當(dāng)時(shí)人們的業(yè)余生活中占據(jù)著重要的地位，受到周邊地區(qū)人們的普遍歡迎，劇團(tuán)的演出收益可觀。而如今由于受到商品經(jīng)濟(jì)的影響，影視、網(wǎng)絡(luò)等新的媒體形式的不斷沖擊，傀儡戲的演出市場(chǎng)受到很大限制，觀眾流失非常嚴(yán)重，演出市場(chǎng)萎縮，導(dǎo)致劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)不足，生存維艱。

賈家洼村傀儡戲?qū)儆诿耖g自發(fā)組織的劇團(tuán)，市里沒有專門的專業(yè)劇團(tuán)，更沒有專業(yè)的人員進(jìn)行管理與規(guī)劃。原先的傳統(tǒng)劇目和演出劇目直線下降。沒有科學(xué)的規(guī)劃，傀儡戲不僅得不到良好的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也喪失了社會(huì)群眾對(duì)它的關(guān)注，傀儡戲越來越淡出了人們的視線。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，傀儡戲作為地方獨(dú)特文化的體現(xiàn)者，應(yīng)該得到很好的保護(hù)與傳承。

四、傀儡戲的傳承與保護(hù)

如今在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，傀儡戲存在著很多的困難，演出市場(chǎng)逐步萎縮，從事表演的藝人越來越少，觀眾大量縮減。賈家洼村傀儡戲現(xiàn)今也只有在農(nóng)村的集市、廟會(huì)中才能演出幾場(chǎng)，但觀眾也是寥寥無幾。而且大部分還是年老者，出現(xiàn)了演出人員斷檔、觀眾層斷檔的困境。并且隨著電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代文化傳媒的逐步普及及流行，很多年輕人對(duì)傀儡戲不感興趣，傀儡戲存在著后繼乏人的危機(jī)，而且傀儡戲演出劇目大部分以古代戲曲為主，年輕人聽不懂、看不懂，也不愿意聽、不愿意看，難以被年輕人所接受，對(duì)于傀儡戲的改革創(chuàng)新勢(shì)在必行，如何保護(hù)、傳承、發(fā)展傀儡戲，對(duì)于我們文化工作者來說，是一個(gè)值得深思的問題。筆者認(rèn)為：

（一）搶救傳統(tǒng)技藝，保持劇種特色

當(dāng)今的社會(huì)，我們有許多的文化是傳承文化，傳人的文化。代代相傳、口傳心授是我們獨(dú)特的傳授延緩方式，但是就是在這樣的傳承過程中，原傳傀儡戲中積淀的傳統(tǒng)技法有相當(dāng)部分得不到應(yīng)用，也已自然消失。特別是在制作方面，尤其是傀儡戲道具傳統(tǒng)制作工藝，也瀕于失傳，需要充足的人力、物力、財(cái)力，加大經(jīng)濟(jì)投入來搶救并保護(hù)它，搶救和發(fā)掘傀儡戲和傳統(tǒng)技藝已刻不容緩。

首先組織人力、物力、財(cái)力對(duì)賈家洼村傀儡戲進(jìn)行研究、搜集、挖掘整理，并出相關(guān)的書籍、拍攝相關(guān)的音像資料等，深入調(diào)研論證，從表演技巧、傳承發(fā)展、選題等環(huán)節(jié)，制定有關(guān)的傳承標(biāo)準(zhǔn)。

其次當(dāng)?shù)匾⑾嚓P(guān)的機(jī)構(gòu)，充分挖掘地方名老藝人，以指派傳承人的方式，使傳統(tǒng)技藝得以搶救和傳承，并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，也應(yīng)盡可能用傳統(tǒng)技法，突出地方特色，以保持劇種的獨(dú)特魅力。

（二）對(duì)傳統(tǒng)的傀儡戲進(jìn)行創(chuàng)新

發(fā)展是最好的繼承，發(fā)展就必須創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是萊蕪市賈家洼村傀儡戲傳承的必由之路。原封不動(dòng)照搬只會(huì)導(dǎo)致越來越多的觀眾流失，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代理念和合理的技術(shù)創(chuàng)新，才會(huì)向前發(fā)展。賈家洼村傀儡戲這一獨(dú)特的表演藝術(shù)形式，必須適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，在原先的基礎(chǔ)上，首先演員本身要加強(qiáng)業(yè)務(wù)水平的提高，要多培養(yǎng)年輕的骨干力量，給古老的劇種增添新鮮的血液，讓古老的劇種煥發(fā)新鮮的活力。另外，劇情、服裝、道具要適合當(dāng)今群眾的口味，關(guān)鍵是創(chuàng)作方面要從構(gòu)建和諧社會(huì)新型農(nóng)村做起，多組織、創(chuàng)作一些反映農(nóng)村社會(huì)的、反映當(dāng)前形勢(shì)的，如尊老愛幼、孝敬父母、家庭和睦、鄰里互幫互助等題材的作品，這樣才能吸引更多的年輕人觀看，才能更加適應(yīng)當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求。

其次賈家洼村傀儡戲劇團(tuán)的從業(yè)人員多師承民間藝人，一般不具備創(chuàng)新能力，主要演出傳統(tǒng)劇目或?qū)W習(xí)劇目?？軕蛟诎l(fā)揚(yáng)自己傳統(tǒng)劇目?jī)?yōu)勢(shì)的同時(shí)，要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持請(qǐng)進(jìn)來走出去的原則，汲取別人之所長(zhǎng)來彌補(bǔ)自己的弱勢(shì)，更加充實(shí)完善這一特殊劇種表演。

（三）實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃，有利于保存劇種，開拓工作

目前，賈家洼村傀儡戲只有一位代表性傳承人，而且已經(jīng)80多歲了，這就要求當(dāng)?shù)匾贫ㄔ敿?xì)的人才培養(yǎng)計(jì)劃。首先，讓傳統(tǒng)民間文化傳承與保護(hù)走進(jìn)校園，可以尋找并培養(yǎng)繼承人，可以在學(xué)校開辦傳統(tǒng)民間文化傀儡戲班，同時(shí)由賈家洼村傀儡戲劇團(tuán)的藝術(shù)人員進(jìn)行授課，有步驟地培養(yǎng)傀儡戲后繼人才；其次，除學(xué)校外，當(dāng)?shù)匚幕块T需建立傳習(xí)基地和交流演示場(chǎng)所，并給予一定的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助或提供方便，使他們經(jīng)常開展活動(dòng)并進(jìn)行技藝交流，也可以定期或不定期的演出，吸引年輕人或者愛好者主動(dòng)積極參與，壯大藝術(shù)人才隊(duì)伍；最后，成立民間傳統(tǒng)傀儡戲培訓(xùn)班，建立以師帶徒的人才培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)一批年輕的傀儡戲表演、舞美設(shè)計(jì)、木偶制作、音樂創(chuàng)作等人才，為傀儡戲的代代相傳和發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

（四）開創(chuàng)活動(dòng)機(jī)會(huì)，開辟演出市場(chǎng)

因賈家洼村傀儡戲劇團(tuán)為民間自發(fā)組織的劇團(tuán)，經(jīng)費(fèi)自籌自支，自生自滅的狀況較嚴(yán)重，所以更要要求政府定期舉辦多種活動(dòng)，增加賈家洼村傀儡戲的影響力。采取多種渠道、多種形式使傀儡戲再現(xiàn)繁榮景象。而且政府部門要?jiǎng)?chuàng)造條件，建立平臺(tái)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)熱愛傀儡戲這一藝術(shù)活動(dòng)。

通過組織各種惠民展演來宣傳賈家洼村傀儡戲藝術(shù)，要以創(chuàng)新管理機(jī)制和營(yíng)銷手段積極拓展賈家洼村傀儡戲演出市場(chǎng)，以創(chuàng)新保傳承，展演促傳承，并且培養(yǎng)劇團(tuán)的管理能力和市場(chǎng)意識(shí)，多生產(chǎn)劇目，拓寬演出市場(chǎng)，吸引更多的商業(yè)演出，來調(diào)動(dòng)演職人員的積極性，以獲得更大的社會(huì)影響和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)賈家洼村傀儡戲整體水平的提高。

城市也是一片未曾開發(fā)的土壤，賈家洼村傀儡戲近幾年只著力于農(nóng)村的演出，而城市人很少了解傀儡戲，也很少看過，近幾年，賈家洼村傀儡戲也接到不少到城市演出的邀請(qǐng)，只是苦于人員設(shè)備等條件的制約，不能滿足現(xiàn)代演出的需要。城市這片市場(chǎng)前景非常遠(yuǎn)大，賈家洼村業(yè)余傀儡戲劇團(tuán)要在人員設(shè)施配置齊全的條件下，勇于走出去，讓城里人來了解傀儡戲、喜歡傀儡戲，讓更多的人來關(guān)注它，積極開發(fā)市場(chǎng)潛力，讓傀儡戲這朵奇葩在舞臺(tái)上重新展現(xiàn)它美麗的姿采。

參考文獻(xiàn)

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