論社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化建設(shè)中的作用

摘要：校園文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有力手段，更是培養(yǎng)人才的有效載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)校園文化建設(shè)起著理論指導(dǎo)作用、“方向盤”的作用、“凈化器”的作用、規(guī)范作用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；校園文化建設(shè)；作用

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）03-0105-03

校園文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有力手段，更是培養(yǎng)人才的有效載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)校園文化建設(shè)起著理論指導(dǎo)作用、“方向盤”的作用、“凈化器”的作用、規(guī)范作用。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和主要內(nèi)容

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它集中反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化精神，體現(xiàn)人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，它決定人的自我認(rèn)識(shí)，并由此影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。我們一般把價(jià)值觀分為兩大類，一類是一般價(jià)值觀，另一類是核心價(jià)值觀。在一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的價(jià)值觀體系中，各種價(jià)值觀的地位并不是完全相同的，有些價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中居于從屬地位，它僅僅體現(xiàn)社會(huì)某個(gè)方面或領(lǐng)域的價(jià)值取向和追求，這種價(jià)值觀我們就稱之為一般價(jià)值觀；另一種是處于主導(dǎo)和支配地位的價(jià)值觀，它引領(lǐng)和統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念，是一種社會(huì)制度和社會(huì)公民普遍遵循的基本原則，體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家或社會(huì)所特有的文化精神追求和基本價(jià)值理念。這種居于社會(huì)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀就叫核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指那些在社會(huì)主義價(jià)值觀體系中居統(tǒng)治地位、起決定性指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，是反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，它是社會(huì)主義價(jià)值觀體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值理念支撐著我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著全體國(guó)民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的思想方法與行為方式。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容。黨的十八大適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要和廣大人民群眾的共同期盼，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，明確提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從不同層面規(guī)范了我們國(guó)家、社會(huì)和公民的核心價(jià)值追求。第一，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，是立足國(guó)家層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們的主要任務(wù)就是要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，這個(gè)宏偉目標(biāo)從價(jià)值追求角度來(lái)說就是要達(dá)到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，也就是說經(jīng)濟(jì)上要越來(lái)越富強(qiáng)，政治上要越來(lái)越民主，文化上要越來(lái)越文明，社會(huì)和生態(tài)上要越來(lái)越和諧?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，符合當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。第二，“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，是立足社會(huì)層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。自由、平等、公正、法治是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國(guó)偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值追求。第三，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，是立足公民層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)對(duì)全體公民的價(jià)值觀、道德觀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)，尤其是面對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益和分配方式多樣化的趨勢(shì)，面對(duì)全面建成小康社會(huì)和人民群眾精神文化需求的不斷增長(zhǎng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，如何形成社會(huì)的主流價(jià)值觀、如何把公民價(jià)值觀道德觀教育提高到一個(gè)新水平，這成為擺在全黨和全國(guó)人民面前的一個(gè)重要課題。

二、校園文化的內(nèi)涵及存在的主要問題

1.校園文化的內(nèi)涵。校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。它主要包括：學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌以及學(xué)校的各種規(guī)章制度等，也包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化等物化形態(tài)內(nèi)容；以青年學(xué)生為代表的文化觀念以及有所規(guī)范的學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式；學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動(dòng)，如詩(shī)社、棋牌俱樂部、書社、文學(xué)社等社團(tuán)活動(dòng)，其中最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)內(nèi)容的是校園風(fēng)氣或校園精神。它是一所大學(xué)獨(dú)特的精神氣質(zhì)。心理學(xué)研究表明，人在潛意識(shí)狀態(tài)下接受的信息影響，印跡最深刻，保持最牢固。校園文化建設(shè)通過組織各種豐富多彩的教育活動(dòng)，創(chuàng)造生動(dòng)鮮活、富有感染力的教育情境，并將學(xué)校的要求、社會(huì)的期望滲透其中，更容易被學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)化，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的熏陶和引導(dǎo)作用。學(xué)校的文化氛圍一旦形成教育力量，就具有很強(qiáng)的慣性和穩(wěn)定性。

2.我國(guó)高校校園文化建設(shè)存在的主要問題。校園文化作為大學(xué)無(wú)形的育人氛圍，是大學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展、不斷累積的文化積淀。享譽(yù)世界的名校成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明：只有把科學(xué)的辦學(xué)理念、健全的管理制度和整潔的校園環(huán)境等因素融入具備“大學(xué)精神”的高校校園文化建設(shè)中，才能形成具有濃郁文化底蘊(yùn)、體現(xiàn)獨(dú)特精神、具有強(qiáng)大生命力的校園文化。[2]隨著我國(guó)改革開放的深入、社會(huì)環(huán)境的不斷變化以及多元文化的激烈震蕩，大學(xué)校園出現(xiàn)前所未有的新氣象。但同時(shí)也使校園文化受到一定程度的沖擊。高校校園文化建設(shè)還存在許多問題和薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。首先，價(jià)值取向偏離。隨著網(wǎng)絡(luò)交流的便捷，在加快獲取知識(shí)信息并能共享全人類科技成果的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響也越來(lái)越凸顯；社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的觀念變更等非主流文化對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生的沖擊，導(dǎo)致當(dāng)前高校校園文化建設(shè)價(jià)值取向發(fā)生扭曲，比如各種商業(yè)性、非主流性趨勢(shì)明顯，其行為嚴(yán)重偏離了和諧校園文化建設(shè)的方向，使得校園主流文化建設(shè)步履維艱。其次，缺乏主動(dòng)性、創(chuàng)造性。隨著我國(guó)高校連年擴(kuò)招，高等教育實(shí)現(xiàn)從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，但與不斷增加的學(xué)生數(shù)量相比，多數(shù)高校在校園文化建設(shè)方面的投入較少。在國(guó)家投入有限的情況下，一些學(xué)校不是靠?jī)?nèi)部挖潛，而是等待校友捐助、社會(huì)各界贊助，缺乏主動(dòng)；另有一些學(xué)校則是安于現(xiàn)狀、故步自封，不注重總結(jié)學(xué)校在發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)并提煉到文化層而加以繼承，更談不上持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新。[3]endprint

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化建設(shè)中的作用

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)校園文化建設(shè)起著理論指導(dǎo)作用。“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們更加有效地應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)作資本主義的“專利品”來(lái)看待，認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀，其實(shí)這是一種完全錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。黨的十八大提出的以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為我們更加有效地應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大思想武器。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含著知行統(tǒng)一、愛國(guó)情懷、社會(huì)良知、義榮歸心、求真、審美、向善、立志、慎思、篤行等社會(huì)公共精神和個(gè)體內(nèi)心修養(yǎng)。高校校園文化建設(shè)要以理想信念教育為核心，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，牢牢把握和諧校園建設(shè)的正確方向。要緊緊抓住用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦這個(gè)首要任務(wù)，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想培養(yǎng)學(xué)生寬闊的胸懷、刻苦學(xué)習(xí)的奮斗意志，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新才干。要把社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和自律精神之中，促進(jìn)學(xué)生形成正確的榮辱感和健全的道德人格。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)校園文化建設(shè)起著“方向盤”的作用。校園文化是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有力手段，更是培養(yǎng)人才的有效載體。從這個(gè)層面出發(fā)，不是任何的內(nèi)容形式都可以進(jìn)入校園，校園文化不是一種放縱。不論學(xué)生的信仰如何，但是一定要以愛國(guó)為基點(diǎn)，不能在學(xué)校自由到丟失了自己的本源，要堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)的主流文化。以德育為核心，用愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的主流文化，教育、引導(dǎo)學(xué)生。始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和明辨是非的能力。校園文化必須為“思想政治育人”這一根本任務(wù)服務(wù)。要注重文化活動(dòng)的政治性和思想性，圍繞高校的根本任務(wù)，搞好校園文化建設(shè)。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主力軍，是中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)文明風(fēng)尚的傳承者、倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)校園文化建設(shè)起著“凈化器”的作用。大學(xué)是大學(xué)生步入社會(huì)的最后一站，也是前線。但是大學(xué)畢竟還是大學(xué)，還是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方，始終還是研究學(xué)問的地方。純粹把它社會(huì)化，完全導(dǎo)入社會(huì)的游戲規(guī)則，那這個(gè)學(xué)校將失去它的氣息，任何事情看起來(lái)都是矯揉造作。所以凈化學(xué)校風(fēng)氣，更加呼喚“自由、平等、公正、法治、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等主流價(jià)值觀。上至領(lǐng)導(dǎo)干部，下至普通學(xué)生要崇尚清風(fēng)正氣。少一些形式主義和功利思想。校園文化的本質(zhì)功能在于對(duì)師生以“文”“化”之。校園文化要有很高的文化品位，要彰顯文化的超功利性。和諧校園文化建設(shè)要像涵養(yǎng)元?dú)庖粯樱眯膶Ｒ?，虛靜深養(yǎng)，既要有高遠(yuǎn)的文化價(jià)值精神的統(tǒng)領(lǐng)，又要有實(shí)實(shí)在在的成體系的建設(shè)，要在校園文化建設(shè)中，把求真、審美、向善等文化樣態(tài)凝結(jié)為一，形成元?dú)庳S沛的文化存在。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧大學(xué)提供思想指南。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，反映了社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧大學(xué)提供思想指南。當(dāng)前社會(huì)，價(jià)值觀出現(xiàn)多樣化乃至相互沖突，不少大學(xué)生出現(xiàn)困惑、迷茫、盲從心理，更加突顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要作用。只有在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)下，多元價(jià)值觀才能得到合理的調(diào)適、引領(lǐng)和規(guī)范，大學(xué)生的價(jià)值選擇才不至于無(wú)所適從。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于大學(xué)生形成思想共識(shí)，能夠?qū)捜菡徑狻⒒突ブ?、共同發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，指明了和諧校園文化建設(shè)的指導(dǎo)理論和靈魂，規(guī)定了和諧校園文化建設(shè)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，在和諧校園文化建設(shè)中具有重要地位。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和諧校園文化建設(shè)，就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系24個(gè)字的基本要求融入校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化建設(shè)的全過程，力圖建設(shè)品位高、形式多樣、特色突出的高校校園文化。

5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)校園文化建設(shè)起著規(guī)范作用。核心價(jià)值觀的作用是幫助學(xué)生在價(jià)值取向中提高認(rèn)知能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。而核心價(jià)值觀的多元化、功利化，以及認(rèn)知和行為的脫節(jié)將直接導(dǎo)致學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀方面出現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知模糊、價(jià)值認(rèn)同失衡、價(jià)值觀念錯(cuò)位。因此，急需堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)師生對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想有系統(tǒng)、深刻的理解。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和堅(jiān)守，對(duì)愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神有高度的自豪感和歸屬感，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀有足夠的自覺意識(shí)和踐行能力。勇于和善于對(duì)當(dāng)前社會(huì)上多元文化，多元價(jià)值觀、人生觀、世界觀進(jìn)行理性的思辨，對(duì)應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、歌頌什么、批判什么、弘揚(yáng)什么、摒棄什么、吸收什么、抵制什么有鮮明的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。如果個(gè)別大學(xué)生的思想觀念和行為方式與核心價(jià)值觀不符，那就需要規(guī)范大學(xué)生的行為，使其朝向正確的核心價(jià)值觀方向發(fā)展。

在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型期，學(xué)生的價(jià)值觀多元化的趨勢(shì)在所難免。高職院校需要通過加強(qiáng)學(xué)生的核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育，在學(xué)生中牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的統(tǒng)領(lǐng)地位，引導(dǎo)和整合多樣化的價(jià)值觀，通過倡導(dǎo)和支持積極的、有益的價(jià)值觀，來(lái)規(guī)范學(xué)生的多元價(jià)值觀，使其認(rèn)同和確立符合民族和國(guó)家整體利益的正確價(jià)值評(píng)判體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1995：406.

[2]包思晗.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的高校校園文化建設(shè)研究[D].太原：太原科技大學(xué)，2012：29.

[3]程祥國(guó)，詹世友，王建清.大學(xué)精神的奠立與高校校園文化的營(yíng)造[J].江西社會(huì)科學(xué)，2009，（12）：223-228.

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：9.

[5]人的正確思想是從那里來(lái)的？[M].北京：人民出版社，1963：1.

基金項(xiàng)目：本文為楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)改革研究基金項(xiàng)目“多元文化背景下高職學(xué)生生活方式及價(jià)值觀教育研究”（GJ1113）階段性成果之一。

作者簡(jiǎn)介：崔巧玲（1967-），女，河南周口人，楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：思想政治教育。endprint