萊辛的女性意識(shí)及其社會(huì)透視作用

張曉

摘 要：多麗絲·萊辛是享譽(yù)世界的英國(guó)當(dāng)代女性主義文學(xué)家，她的女性主義作品大都表現(xiàn)出作者密切關(guān)注“世界的前途”和“人類(lèi)的命運(yùn)”的傾向。其中，《金色筆記》被公認(rèn)為是她最具影響力的作品，體現(xiàn)了女性的獨(dú)特視角。她的小說(shuō)有對(duì)女性生存的關(guān)注、對(duì)女性自由的思考，也有對(duì)女性意識(shí)社會(huì)透視作用的探討，其作品中的理想主義為現(xiàn)代人追求自我、改善社會(huì)提供了一條積極的道路。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí)；心理分析；自由

[中圖分類(lèi)號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12--01

一、萊辛的女性意識(shí)

萊辛在作品《野草在唱歌》中充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對(duì)她的影響。作品詮釋了男女雙方對(duì)彼此的依戀不僅是社會(huì)的需要、心理的需要，更是人性本然?！澳阒杏形遥抑杏心恪钡挠^點(diǎn)貫穿作品始終，體現(xiàn)了跨越性別界限的人類(lèi)情懷。解析小說(shuō)中女性的成長(zhǎng)和醒悟，詮釋著一種不同于傳統(tǒng)的新女權(quán)主義。

1.1 對(duì)女性生存的關(guān)注

多麗絲·萊辛的作品中最重要的主題是物種的生存，這一主題滲透在《野草在唱歌》整部小說(shuō)中，同時(shí)，這也是馬克思主義的主題。作品中探討不同意識(shí)形態(tài)，旨在探討關(guān)于“人類(lèi)生存”的主題---作者堅(jiān)信個(gè)體的重要性在任何時(shí)候都不應(yīng)該被忽略，指出個(gè)體生存和社會(huì)關(guān)系的沖突最終會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的墮落和崩潰。

《野草在唱歌》是萊辛關(guān)注女性生存的第一部代表作，它不僅真實(shí)地反映了女性在精神或心理上所遭遇的壓迫與戕害，而且也深刻揭示了女性的生存困境與歷史命運(yùn)。女主人公瑪麗的悲劇集中體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)中女性受壓抑的命運(yùn)，父權(quán)主義文化對(duì)婦女的精神束縛和毒害。萊辛超越了對(duì)男權(quán)中心主義的單一批判，把探索女性問(wèn)題方向指向了自我與世界的分裂、精神世界與制度文化的沖突等思想層面。

1.2 對(duì)女性自由的思考

在女性爭(zhēng)取自由的問(wèn)題上，萊辛并沒(méi)有片面地強(qiáng)調(diào)女性自由的孤立存在，而是把女性自由放在整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行宏觀而辯證的思考。她更注重男女之間平等而理智的對(duì)話(huà)與交流，而不是一味地斥責(zé)男權(quán)主義霸權(quán)。正是這種把女性自由置于社會(huì)大背景中的整體觀，使其避免了陷入女權(quán)主義的片面性。

在《金色筆記》一書(shū)中，女主人公安娜·伍爾夫生活中戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)破裂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，這樣的時(shí)代背景，極大地影響了人們的心靈。小說(shuō)中，女主人公一定程度上被賦予了自由，安娜擁有生活上的獨(dú)立與自由的工作，并且得到了異性的救贖，這些都表明了萊辛努力探索女性的自由成長(zhǎng)。萊辛筆下的安娜就是這樣的一位努力上升的女性，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立、政治上的熱情以及情感上對(duì)男權(quán)主義的挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)女性比較，安娜不依賴(lài)男性能于維持生計(jì)，不盲從別人勇于涉足政治，不任人擺布而遠(yuǎn)離束縛。女性可以擺脫婚姻家庭的束縛，擺脫對(duì)男人的依賴(lài)，但離開(kāi)了男性自由的女性自由，終將使自我異化并陷入自由的困境。萊辛的這樣一種安排，旨在突出對(duì)兩性和諧的期待，堅(jiān)定了自己在自由女性探索道路上的方向。

二、社會(huì)透視作用

2.1 物質(zhì)文化方面的體現(xiàn)

作品《野草在唱歌》故事設(shè)置在20世紀(jì)30年代非洲南部，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況普遍惡劣。而窘迫的經(jīng)濟(jì)背景是導(dǎo)致《野草在唱歌》中主人公瑪麗夫婦個(gè)體生存悲劇的重要社會(huì)根源之一?，旣愖杂准揖池毨?，父親酗酒，家庭暴力，她在父母的爭(zhēng)吵中長(zhǎng)大，沒(méi)有得到任何關(guān)愛(ài)，這些造成她對(duì)貧窮生活的恐懼和對(duì)父親強(qiáng)烈的仇恨。養(yǎng)殖失敗、商店的倒閉以及自然災(zāi)害，一次又一次的打擊摧垮了瑪麗的信心，巨大的經(jīng)濟(jì)壓力也摧毀了瑪麗夫婦的生活以至于生命。

正如萊辛在《野草在唱歌》中所說(shuō)，“馬克思主義所堅(jiān)信的辯證對(duì)立關(guān)系，始終存在于個(gè)人的獨(dú)特生存狀況和其所生存社會(huì)及經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)之間”。窘迫的經(jīng)濟(jì)背景，狹隘的種族規(guī)約和殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)，共同構(gòu)成了個(gè)體生存悲劇的社會(huì)根源。

2.2 制度文化方面的體現(xiàn)

多麗絲·萊辛從1924年至1949年在非洲南羅得西亞（今津巴布韋）生活了25年，一直居住白人和黑人雜居的環(huán)境中。種族沖突問(wèn)題是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)突出問(wèn)題，也是萊辛作品關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。她的作品《野草在唱歌》、《金色筆記》等都詳細(xì)地描述了南部非洲白人和黑人的矛盾糾葛，反映了她在種族問(wèn)題上的立場(chǎng)，態(tài)度和觀點(diǎn)?！兑安菰诟璩繁瘎⌒缘慕Y(jié)局是小說(shuō)敘事一直在強(qiáng)化的一種敘述方向，隱藏在話(huà)語(yǔ)背后所要表達(dá)的東西是對(duì)種族的批判。

馬克思用階級(jí)來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。資本主義社會(huì)作為階級(jí)社會(huì)，從開(kāi)始到結(jié)束都存在著階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)壓迫。南非的殖民地過(guò)程實(shí)際上就是這種階級(jí)斗爭(zhēng)的植入和階級(jí)壓迫的展現(xiàn)過(guò)程?！兑安菰诟璩分腥R辛向讀者展示了嚴(yán)酷的階級(jí)斗爭(zhēng)使瑪麗夫婦身受統(tǒng)治階級(jí)排斥和壓迫，促成瑪麗夫婦個(gè)體生存悲劇。

三、結(jié)束語(yǔ)

多麗絲·萊辛是一位具有卓越遠(yuǎn)見(jiàn)的女作家，她以女性的敏銳觸角和獨(dú)特意識(shí)來(lái)觀摩生活，不僅關(guān)注人類(lèi)社會(huì)生存問(wèn)題，種族問(wèn)題，而是更多關(guān)注上世紀(jì)50年代英國(guó)女性境遇問(wèn)題。作者將時(shí)代背景、女性意識(shí)和社會(huì)透視作用融為一體，突破女性視角，跨越性別界限，憧憬男女平等、人與自然、與社會(huì)和諧共處，引導(dǎo)讀者對(duì)人類(lèi)未來(lái)命運(yùn)的深入思考。

參考文獻(xiàn)：

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