閱讀的價(jià)值與閱讀價(jià)值觀

【摘 要】從價(jià)值二重性的角度，提出了閱讀的功利價(jià)值和超功利價(jià)值，以及閱讀的正價(jià)值和負(fù)價(jià)值等概念，論述了它們各自的特點(diǎn)，以及它們之間的相互關(guān)系，分析了閱讀的價(jià)值與閱讀價(jià)值觀之間的關(guān)聯(lián)，得出了弘揚(yáng)正確的閱讀價(jià)值觀，規(guī)范或矯正錯(cuò)誤的閱讀價(jià)值觀的結(jié)論。

【關(guān)鍵詞】閱讀的功利價(jià)值；閱讀的超功利價(jià)值；閱讀的正價(jià)值；閱讀的負(fù)價(jià)值；閱讀

閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)而言，將伴隨我們一生；閱讀對(duì)民族而言，將直接影響該民族文化和精神世界的發(fā)育成長(zhǎng)。新西蘭學(xué)者費(fèi)希爾曾經(jīng)說過：閱讀“對(duì)于我們大多數(shù)人來說，它永遠(yuǎn)是文明之聲”[1]。調(diào)查顯示，世界各國(guó)中，日本人的文化消費(fèi)量居世界第一，平均每人一年要讀40本書。美國(guó)人平均每人一年要讀9本書。中國(guó)人平均每年讀書4本，每天閱讀時(shí)間不超過15分鐘。中國(guó)和日美在閱讀方面的這種明顯差距，要求我們的社會(huì)成員，應(yīng)積極參與閱讀氛圍的營(yíng)造和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。各級(jí)各類圖書館更要想方設(shè)法吸引和指導(dǎo)市民閱讀各類載體的圖書，最大限度地提升閱讀的價(jià)值，樹立正確的閱讀價(jià)值觀。因?yàn)椤伴喿x給人以激勵(lì)，給人以力量，使人陶醉，使人充實(shí)”[2]。只有全社會(huì)重視閱讀，享受閱讀，才能提高我們民族整體的文明素質(zhì)。那么，閱讀對(duì)人和社會(huì)有什么好處？閱讀對(duì)人和社會(huì)有什么價(jià)值呢？其實(shí)這是一個(gè)值得我們不斷追問的問題。從價(jià)值二重性角度，筆者認(rèn)為，閱讀具有功利價(jià)值和超功利價(jià)值、正價(jià)值和負(fù)價(jià)值等多重屬性。

1.閱讀的價(jià)值具有二重性（1）：閱讀的功利價(jià)值和超功利價(jià)值

在我國(guó)的閱讀史上，雖然曾經(jīng)發(fā)生過“焚書坑儒”和“讀書無用”等特殊時(shí)期摧殘和破壞文明的極端事件，但“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“敬惜字紙”、“最是書香能致遠(yuǎn)”等尊重文化、崇尚讀書、享受閱讀的價(jià)值導(dǎo)向，一直是中華民族文化基因中的主流。正像高爾基所說“書是人類進(jìn)步的階梯”，只有喜歡閱讀，不斷提高文化素養(yǎng)，個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的夢(mèng)想才能夠?qū)崿F(xiàn)。

1.1 閱讀的功利價(jià)值

閱讀的功利價(jià)值指的是閱讀者通過閱讀短期內(nèi)獲得顯著的收獲和明顯的好處，既可以增長(zhǎng)知識(shí)，也能夠提高能力，甚至可以短期內(nèi)增加物質(zhì)財(cái)富，提升政治或社會(huì)地位等。其特點(diǎn)是直接性、短期性和快速性。

1.1.1 功利性閱讀的價(jià)值具有直接性

功利性閱讀的價(jià)值具有直接性，指的是閱讀的好處和收效，不用通過任何中間環(huán)節(jié)就可以顯現(xiàn)，并轉(zhuǎn)化為能力、分?jǐn)?shù)或者物質(zhì)財(cái)富等。這是閱讀價(jià)值的直接性維度。例如。閱讀會(huì)計(jì)類圖書，能夠迅速掌握會(huì)計(jì)知識(shí)，提高執(zhí)業(yè)能力和職業(yè)資格考試成績(jī)。弗西斯.培根的名言“知識(shí)就是力量”也生動(dòng)詮釋了閱讀價(jià)值的直接性。培根認(rèn)為，通過閱讀、學(xué)習(xí)、觀察和實(shí)驗(yàn)等，能夠把理念、精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富，這也體現(xiàn)了閱讀價(jià)值的直接性。中國(guó)古代十分推崇“萬般皆下品惟有讀書高”的至理名言，把其中輕視體力勞動(dòng)的社會(huì)偏見剔除，其主要倡導(dǎo)和傳達(dá)的也是通過閱讀和踐行儒家經(jīng)典，以求取功名利祿。這種價(jià)值導(dǎo)向也體現(xiàn)了閱讀價(jià)值的直接性。

1.1.2 功利性閱讀的價(jià)值具有短期性

功利閱讀的價(jià)值具有短期性，指的是閱讀的好處和收益，能在短時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)化為能力、分?jǐn)?shù)或者物質(zhì)財(cái)富等。這是閱讀價(jià)值的時(shí)間性維度。例如閱讀電腦和手機(jī)操作手冊(cè)可以提高計(jì)算機(jī)和手機(jī)的操作能力；閱讀各種職稱考試類書籍可以提高職稱考試的分?jǐn)?shù)；閱讀各類股票、房介信息，可以提高股市和房市漲跌的判斷能力，短期內(nèi)增加物質(zhì)財(cái)富等。

1.1.3 功利性閱讀的價(jià)值具有快速性

功利性閱讀的價(jià)值具有快速性，指的是閱讀的好處和收益能夠迅速提高，這是閱讀價(jià)值的速度性維度。閱讀實(shí)用性圖書，可以快速實(shí)現(xiàn)讀書的效果。例如，閱讀一本川菜譜，可以立即按照書上的說明、配料表等作出一桌豐盛美味的川菜；而閱讀哲學(xué)書籍，收效就不會(huì)那么快。例如，閱讀黑格爾的《小邏輯》，光是從頭至尾閱讀一遍至少也要幾天的時(shí)間，而要掌握書中的辯證法精髓和辯證的思維方法，則需要幾個(gè)月、幾年，甚至要花費(fèi)一生的時(shí)間。

1.2 閱讀的超功利價(jià)值

閱讀的超功利價(jià)值指的是閱讀者通過閱讀獲得的效果和好處是間接的，不能短期內(nèi)顯現(xiàn)。例如閱讀古典作品可以提高文化修養(yǎng)，陶冶性情，潛移默化地提升人的道德人格等。其特點(diǎn)是間接性、長(zhǎng)期性和緩慢性。作家鐵凝把閱讀的超功利價(jià)值詮釋為“無用”的閱讀，“正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是‘無用’的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會(huì)因某些時(shí)刻‘無用’的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值，它內(nèi)在的文化含量并沒有因表面的‘無用’而打折扣。它的‘無用’本身便是更大的作用?！盵3]

1.2.1 超功利性閱讀的價(jià)值具有間接性

超功利性閱讀的價(jià)值具有間接性，指的是閱讀帶來的效果和好處不能短期內(nèi)顯現(xiàn)。這是閱讀價(jià)值的間接性維度。閱讀可以讓人放松心情，可以豐富人的情感世界和心靈。閱讀者不一定非要設(shè)定一個(gè)看得見、摸得著的實(shí)用目標(biāo)。高爾基呼吁，“要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、感情和世界；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己，它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈[4]。”閱讀還可以啟迪人的心智，提升人的教養(yǎng)和判斷力。赫爾岑就曾提醒我們，“不讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力[5]”

1.2.2 超功利性閱讀的價(jià)值具有長(zhǎng)期性

超功利性閱讀的價(jià)值具有長(zhǎng)期性，指的是閱讀的好處和收效，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀才能顯現(xiàn)。這是閱讀價(jià)值的另一種時(shí)間性維度。特別是閱讀人文學(xué)科領(lǐng)域的書籍，需要用一生的光陰去體會(huì)和踐行。這種時(shí)間既指客觀存在的時(shí)間，也指讀者主觀感受的時(shí)間。實(shí)際上，讀者的閱讀過程也是與作者的文本對(duì)話的過程。讀者通過閱讀文本可以穿越時(shí)間通道，既可以和遠(yuǎn)古的孔子對(duì)話，也可以與域外的蘇格拉底神交。正如高爾基所說，“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程[6]”。而且，閱讀價(jià)值的時(shí)間維度可以在一個(gè)具體的人身上拉得盡可能長(zhǎng)久。高爾基以自己讀書的快樂體驗(yàn)為例，說明借助于閱讀，一個(gè)蒙昧者如何用一生的光陰潛移默化地被教養(yǎng)成為一個(gè)文明的使者：“每一本書都是一些小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，就更熱愛這本書。[7]”

1.2.3 超功利性閱讀的價(jià)值具有緩慢性

超功利性閱讀的價(jià)值具有緩慢性，指的是閱讀的好處和收效對(duì)讀者來說，要經(jīng)過長(zhǎng)期的熏陶和濡染，才能在言談舉止上體現(xiàn)出來，這是閱讀價(jià)值的另一種速度性維度，這種緩慢性是通過“慢讀”來體現(xiàn)的。古代的士大夫曾經(jīng)說過，“三日不讀，面目可憎”。對(duì)那些經(jīng)典圖書來講，需要反復(fù)閱讀、咀嚼、體驗(yàn)、甚至背誦，才能把讀到的內(nèi)容外化為自己的行為規(guī)范?！案褂性姇鴼庾匀A”并不是說朗讀一首詩、閱讀一本經(jīng)典圖書，就會(huì)在閱讀者身上產(chǎn)生立竿見影的效果，或者把閱讀者塑造為某個(gè)匠人；而是說，經(jīng)年累月地閱讀詩詞和其它經(jīng)典，并沉浸其中，會(huì)使書中傳達(dá)的信念、境界和準(zhǔn)則，成為讀者日常生活的一部分，潛移默化地影響閱讀者，使其言談舉止呈現(xiàn)出儒雅的氣質(zhì)，也就是所謂的“紳士”風(fēng)度。

1.3 閱讀的功利價(jià)值和超功利價(jià)值的關(guān)系

閱讀的功利價(jià)值和超功利價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。其聯(lián)系表現(xiàn)在：閱讀的功利價(jià)值和超功利價(jià)值的劃分不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。在一個(gè)歷史時(shí)期閱讀某種文本具有功利價(jià)值，而在另一個(gè)歷史時(shí)期則具有超功利價(jià)值。例如在中國(guó)古代，“四書五經(jīng)”是科舉考試的必讀書目，每個(gè)讀書人要取得功名，就必須熟讀“四書五經(jīng)”；在當(dāng)代，“四書五經(jīng)”就不是每個(gè)讀書人的必讀書目，而成為國(guó)學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)和個(gè)人修身養(yǎng)性之書，完全脫離了封建制度的藩籬，成為完善自我、自由享受的閱讀。

2.閱讀價(jià)值的二重性（2）：閱讀的正價(jià)值和負(fù)價(jià)值

閱讀的價(jià)值并不完全都是正向的，其中也有負(fù)向的。在中外閱讀史中，閱讀的價(jià)值主要體現(xiàn)為正向的，閱讀帶給讀者的大部分都是向上的力量、精神的享受和愉悅，盡管“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)?！盵8]這是閱讀史的主流。正是因?yàn)槿绱耍祟惿鐣?huì)的文明程度才會(huì)不斷提高。

2.1 閱讀的正價(jià)值

閱讀的正價(jià)值指的是閱讀帶給讀者的是正向的收獲和教益，讀者通過閱讀獲得知識(shí)的增進(jìn)，能力的提高，財(cái)富的增值和靈魂的陶冶。如閱讀古今中外的經(jīng)典名著、各行各業(yè)的專業(yè)書籍、文學(xué)作品、勵(lì)志、生活實(shí)用類圖書和各種經(jīng)濟(jì)、科技、文化信息等，都會(huì)給閱讀者帶來益處，給社會(huì)發(fā)展帶來正能量。對(duì)這種閱讀帶給人的正能量，許多名人都有談及。高爾基曾說：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好像新生活的鐘聲在我的生活中鳴響了?！盵9]俄羅斯思想家赫爾岑也評(píng)價(jià)道：“書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位哨兵的命令?！盵10]很多民族也都十分享受閱讀帶給人的樂趣。張曉是這樣描述英國(guó)人的愛書情結(jié)的：“在英國(guó)的公共場(chǎng)所，幾乎隨處可見讀書看報(bào)的英國(guó)人。當(dāng)我走進(jìn)倫敦地鐵車站，看見月臺(tái)上候車的乘客都在埋頭閱讀；待擠進(jìn)車廂，會(huì)發(fā)現(xiàn)約一半的乘客，無論坐著的還是站著的，也都在低頭閱讀。仔細(xì)觀察，一部分人在看英文小說、消遣性報(bào)刊，但大部分人看的書都很專業(yè)，內(nèi)容涉及金融、建筑、天文、物理、化學(xué)等方方面面。閱讀者常常忘了下車，誤了車站的情況時(shí)有發(fā)生。”[11]

2.2 閱讀的負(fù)價(jià)值

閱讀的負(fù)價(jià)值指的是閱讀帶給讀者的是負(fù)面的影響和作用，讀者通過閱讀，不僅沒有收獲知識(shí)，沒有提高能力，沒有獲得啟迪，反而造成讀者意志的消磨，時(shí)間的浪費(fèi)，感知的麻痹和精神的荒蕪。如各類違法的誨淫誨盜的黃色小說，各種未經(jīng)證實(shí)的網(wǎng)絡(luò)謠言，或者沉浸在漫無邊際的網(wǎng)絡(luò)超鏈接中不能自拔，淪落為垃圾信息的收件箱等，帶給讀者的均是閱讀的負(fù)價(jià)值。特別是近10多年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，“強(qiáng)大的搜索引擎，多樣的閱讀平臺(tái)，使青年學(xué)生的閱讀種類和閱讀范圍無限擴(kuò)大，各種顏色文學(xué)，如黃色文學(xué)（色情）、黑色文學(xué)（暴力）、灰色文學(xué)（抑郁）、紫色文學(xué)（情愛）等等充斥其間”[12]。閱讀帶來的負(fù)面影響和作用越來越大。德國(guó)哲學(xué)家叔本華也對(duì)閱讀的負(fù)效應(yīng)給予強(qiáng)烈的批評(píng)，他認(rèn)為，閱讀壞書會(huì)給人帶來傷害：“本來，公眾應(yīng)當(dāng)把他們的時(shí)間、金錢以及注意力花在那些好書和他們崇高的事業(yè)上，但現(xiàn)在的情況是，壞書代替了好書。壞書的目的就在于謀取金錢和地位，所以壞書不僅無用，而且是對(duì)人們?cè)斐晌：Φ牡湼??！盵13]“壞書是精神的毒藥，會(huì)毀滅人的心智。”[14]雖然叔本華譴責(zé)的是19世紀(jì)德國(guó)的境況，但對(duì)當(dāng)今的中國(guó)也適用。

2.3 閱讀的正價(jià)值和負(fù)價(jià)值的關(guān)系

閱讀的正價(jià)值和負(fù)價(jià)值之間的關(guān)系也不是截然對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。二者之間的聯(lián)系表現(xiàn)在閱讀的正價(jià)值和負(fù)價(jià)值之間的區(qū)別不是絕對(duì)的，在一定條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化。例如，勞倫斯（1885-1930）1928年出版的小說《查泰來夫人的情人》在20世紀(jì)60年代以前，是作為黃色小說嚴(yán)禁出版發(fā)行的，官方認(rèn)為該小說誨淫誨盜，會(huì)給閱讀者帶來負(fù)面影響，產(chǎn)生負(fù)價(jià)值。而60年代以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的性觀念越來越開放，官方順應(yīng)民意，解除禁令，允許該小說公開出版發(fā)行?！恫樘﹣矸蛉说那槿恕愤@部勞倫斯最著名的長(zhǎng)篇小說，由解禁前閱讀的負(fù)價(jià)值屬性，到解禁后閱讀的正價(jià)值屬性的嬗變，成為閱讀的負(fù)價(jià)值轉(zhuǎn)化為正價(jià)值的典型案例。

3.樹立正確的閱讀價(jià)值觀

如前所述，閱讀的價(jià)值具有雙重屬性，也就是說，閱讀既具有功利價(jià)值，又具有超功利價(jià)值；既具有正價(jià)值，又有具負(fù)價(jià)值。

3.1 閱讀的價(jià)值與閱讀價(jià)值觀

閱讀的價(jià)值和閱讀價(jià)值觀之間的關(guān)系如何，需要認(rèn)真地加以討論。首先，應(yīng)該厘清二者之間的區(qū)別。閱讀的價(jià)值是閱讀行為的諸種屬性。如前所述，閱讀既具有功利的屬性，又具有超功利的屬性；既具有正向的屬性又具有負(fù)向的屬性。閱讀的價(jià)值一方面和讀者的認(rèn)識(shí)有關(guān)，另一方面也和書籍本身的內(nèi)容有關(guān)，是讀者主觀認(rèn)識(shí)水平和書籍客觀品質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。閱讀的價(jià)值既有讀者主觀評(píng)價(jià)的成分參與其中，也有書籍的客觀因素產(chǎn)生的影響。而閱讀價(jià)值觀則傾向于閱讀者的主觀認(rèn)識(shí)，是閱讀者對(duì)閱讀本身及其所讀書籍的好壞、優(yōu)劣和獲益大小的一種總的看法和根本的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。閱讀價(jià)值觀表現(xiàn)出較強(qiáng)的主觀偏好傾向。

3.2 閱讀的價(jià)值與閱讀價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)

中外閱讀史表明，隨著印刷、出版和復(fù)制技術(shù)的發(fā)展，書籍的品種和數(shù)量迅速增長(zhǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2011年我國(guó)共出版圖書37萬種。[15]這些書籍如果平均每天看一本的話，要看完37萬種圖書則需要1014年。因?yàn)閳D書的出版是無止境的，圖書出版的品種也是無限的，而人的精力卻是有限的。讀書人不可能見到每一本書都讀，閱讀必須要有目的，要有選擇，要有節(jié)制，如蘇東坡所說：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。”[16]正是因?yàn)槿绱?，才需要樹立正確的閱讀價(jià)值觀，以防止讀者迷失在茫茫書海中而難以選擇適合自己的圖書。既然閱讀本身具有多種價(jià)值或?qū)傩裕泄蚤喿x，有超功利性閱讀，有正向閱讀，有負(fù)向閱讀；那么，如何來使功利性閱讀、超功利性閱讀和正向閱讀釋放正能量，如何抑制和矯正負(fù)向閱讀導(dǎo)致的人精神消沉、疲憊、迷惘和無意義感，這就迫切要求我們樹立正確的閱讀價(jià)值觀。因此，我們認(rèn)為，凡是提倡和踐行功利性閱讀、超功利性閱讀和正向閱讀的思想觀點(diǎn)和根本看法的，就是好的或正確的閱讀價(jià)值觀；反之，主張和踐行負(fù)向閱讀的思想觀點(diǎn)和根本看法的，就是壞的或錯(cuò)誤的閱讀價(jià)值觀。我們應(yīng)該奉行正確的、好的閱讀價(jià)值觀，摒棄或矯正錯(cuò)誤的、壞的閱讀價(jià)值觀。

3.3 弘揚(yáng)正確的閱讀價(jià)值觀，矯正錯(cuò)誤的閱讀價(jià)值觀

正確的閱讀價(jià)值觀能夠指導(dǎo)讀者的閱讀行為，提升閱讀的價(jià)值；錯(cuò)誤的閱讀價(jià)值觀能夠誤導(dǎo)讀者的閱讀行為，削弱閱讀的價(jià)值。閱讀的價(jià)值具有多重維度，這就決定了閱讀價(jià)值觀的確立并不完全是自發(fā)的，而是需要引導(dǎo)和約束的。

3.3.1 肯定功利性閱讀和正價(jià)值閱讀

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，讀者的閱讀主要傾向于功利性閱讀，這是當(dāng)前客觀的社會(huì)條件決定了的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效率經(jīng)濟(jì)，也是效益經(jīng)濟(jì)，突出效率是生命，時(shí)間是金錢，主張投入最小，產(chǎn)出最大。因此，多數(shù)讀者喜歡閱讀技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、財(cái)會(huì)、證券、投資類圖書，希望短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)就業(yè)和致富，這是人之常情。也有相當(dāng)數(shù)量的讀者，喜歡閱讀養(yǎng)生保健及減肥美容等方面的實(shí)用圖書，以求提高自身及其家庭的生活質(zhì)量。這些都是在正確的閱讀價(jià)值觀指導(dǎo)下的功利性閱讀行為，值得肯定和提倡。我國(guó)的讀書氛圍總體不濃，讀書風(fēng)尚還不成氣候。具統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年出版的圖書超過30萬種，但是戶均消費(fèi)圖書只有1.75本。作為世界上最大的圖書生產(chǎn)國(guó)，我們卻又是人均閱讀量最少的國(guó)家之一。不僅僅是普通民眾，大學(xué)生也沒有閱讀習(xí)慣。據(jù)復(fù)旦大學(xué)的一個(gè)調(diào)查：大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的僅有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的只有9.3%，閱讀外文文獻(xiàn)的更是只有5.2%。而美國(guó)的大學(xué)生，平均每周閱讀量至少是500頁[17]。因此，無論閱讀什么書籍，只要這些書籍符合法律法規(guī)和民俗民風(fēng)，釋放社會(huì)正能量，就值得鼓勵(lì)和支持。只有這樣，崇尚閱讀的氛圍才能形成。

3.3.2 倡導(dǎo)超功利性閱讀

超功利性也是閱讀的重要價(jià)值之一，因其閱讀效益不能立馬顯現(xiàn)，收效周期長(zhǎng)，益速度慢，而受到許多讀者的怠慢，這是不應(yīng)該的。閱讀經(jīng)史子集等古籍，閱讀經(jīng)典，閱讀詩詞，閱讀純科學(xué)、純文學(xué)作品，雖然不能迅速給閱讀者帶來工作、房產(chǎn)、公務(wù)員待遇和銀行存款等現(xiàn)實(shí)利益，但是卻能陶冶人的情操，凈化‘一切向錢看’的社會(huì)風(fēng)氣，培育公民優(yōu)雅的氣質(zhì)。人們稱法國(guó)人的閱讀為“優(yōu)雅的閱讀”，這是有道理的。馮雁軍在一篇文章中寫道：“露天咖啡座是巴黎的別樣風(fēng)景，無論是熱鬧繁華的大街，還是窄仄幽深的小巷，精致小桌的三三兩兩，這些比面盆大不了多少的或藤條或木頭的小桌，貼在小巷的墻角或是毫不顯眼的窗下，午后的陽光，暖暖地照耀著，打扮入時(shí)的巴黎姑娘小伙，就著半杯透亮的紅酒，面前攤著一本印刷精美的時(shí)尚報(bào)刊，慵懶地閱讀，好久，才優(yōu)雅地翻過一頁，任時(shí)間在指間流淌?！盵18]這么恬靜美好的閱讀氛圍有誰會(huì)不向往呢？如果我們國(guó)家經(jīng)過這樣超功利閱讀洗禮的國(guó)民多了，我們就不愁社會(huì)的不良風(fēng)氣會(huì)沒有極大地改觀，也不愁公共場(chǎng)所大聲喧嘩、在名勝古跡亂寫亂畫以及鋪張浪費(fèi)等不文明行為會(huì)不逐漸地減少了。這就是超功利閱讀的力量！

3.3.3 規(guī)范引導(dǎo)負(fù)價(jià)值閱讀

閱讀的價(jià)值不僅能夠帶給讀者功利方面的效益，也能夠帶給讀者超功利方面的收獲，凈化讀者的心靈、提高讀者的修養(yǎng)，帶給讀者和社會(huì)難以量化的正能量，這些都是閱讀的正面價(jià)值。除此之外，我們還必須重視不好的閱讀會(huì)給讀者造成負(fù)面的效果和影響，如負(fù)價(jià)值閱讀能夠消磨讀者意志、污染讀者靈魂等。叔本華曾經(jīng)說過：“有許多讀者拿著那些極其平庸的作品細(xì)細(xì)品味，只限于閱讀那些僅為金錢寫作的多如牛毛的作家所寫的新書，對(duì)于不同時(shí)代不同國(guó)家的名著只是知道其書名而已，難道還有什么人比這樣的讀者更慘的嗎？各種文學(xué)刊物也是一件標(biāo)新立異的狡詐發(fā)明，其目的就是浪費(fèi)讀者的寶貴時(shí)光，人們本來可以拿這些時(shí)間閱讀那些天才的文學(xué)作品以增加人們的修養(yǎng)，而不應(yīng)當(dāng)拿那些專事粗制濫造的平庸之輩的作品耗費(fèi)時(shí)光”[19]我國(guó)作家郭文斌也用前后對(duì)比的方式，表達(dá)了作者對(duì)正向閱讀的渴望和對(duì)負(fù)向閱讀抵觸：“如果我們每天閱讀的是溫暖的崇高的引人向上的讀本，久而久之，我們的心田種下去的也是這樣的東西；如果我們長(zhǎng)期處在一種對(duì)抗的矛盾的仇恨的分裂的信息當(dāng)中，久而久之，我們的心田也是這些東西[20]。”由此可見，讀好書和讀壞書的結(jié)果是完全不同的。閱讀的正價(jià)值給與我們的是人性的溫暖，閱讀的負(fù)價(jià)值傳遞給我們的是人性的沉淪。

本文從價(jià)值二重性的角度，提出了閱讀的功利價(jià)值和超功利價(jià)值，以及閱讀的正價(jià)值和負(fù)價(jià)值等概念，論述了閱讀的功利價(jià)值和超功利價(jià)值各自的特點(diǎn)，以及它們之間的相互關(guān)系，分析了閱讀的價(jià)值與閱讀價(jià)值觀之間的關(guān)聯(lián)，得出了弘揚(yáng)正確的閱讀價(jià)值觀，規(guī)范或矯正錯(cuò)誤的閱讀價(jià)值觀的結(jié)論。由于篇幅的限制，文章的不足之處在于，缺乏對(duì)閱讀的價(jià)值和閱讀價(jià)值觀與圖書館關(guān)系的論證分析，這些缺陷留待另文彌補(bǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

肖潔（1963—），女，山東青島人，副研究館員，現(xiàn)供職于中共青島市黃島區(qū)委黨校，研究方向：圖書館學(xué)理論應(yīng)用。

羅永祿（1963—），男，山東青島人，副研究館員，現(xiàn)供職于中共青島市黃島區(qū)委黨校，研究方向：圖書館學(xué)理論與實(shí)踐。