充分認(rèn)識(shí)提升我國文化軟實(shí)力的重大意義

一個(gè)國家的國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等實(shí)力所體現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括由文化、意識(shí)形態(tài)等吸引力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。所謂“軟實(shí)力”主要是指理想凝聚力、道德教化力、輿論導(dǎo)向力、科技創(chuàng)造力等，它是國家綜合實(shí)力的重要組成部分，是國家通過自身吸引力而不需要訴諸經(jīng)濟(jì)制裁或軍事手段就能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的非物質(zhì)力量。軟實(shí)力通過一國的文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來，其核心部分主要是文化價(jià)值觀及其政治價(jià)值觀念的認(rèn)同及影響力，因此，軟實(shí)力集中體現(xiàn)為文化軟實(shí)力。

文化軟實(shí)力是指一個(gè)國家的文化、價(jià)值觀以及政策對(duì)他國、他人的吸引力和影響力。文化軟實(shí)力是一種無形的力量，它有助于通過文化或是制度上的吸引力增強(qiáng)一個(gè)國家的有形的硬實(shí)力。文化軟實(shí)力滲透于國家社會(huì)生活的各個(gè)層面，影響著人們的價(jià)值取向、思維方式和行為模式，它是一個(gè)國家的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉。

文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必然伴隨中華文化的繁榮興盛，這就必然要求以提升我國文化軟實(shí)力為根本途徑。

一、提升文化軟實(shí)力是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義

我們現(xiàn)在正闊步走在中國特色社會(huì)主義道路上。中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。走好這條道路，要求我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展時(shí)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)能夠相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展?？涩F(xiàn)在的實(shí)際情況是，改革開放30多年來，我們的文化發(fā)展成效顯著，但是文化發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展之間卻不太協(xié)調(diào)、不很匹配，文化在區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間顯現(xiàn)出的發(fā)展不均衡、不協(xié)調(diào)問題仍然存在，文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)、與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有機(jī)聯(lián)系尚待加強(qiáng)。

現(xiàn)在，我們的城鄉(xiāng)文化發(fā)展?fàn)顩r很不平衡。城里人平時(shí)可以上圖書館、文化館，孩子很小就學(xué)畫畫、彈鋼琴；大城市里的人周末可以看芭蕾舞、歌劇，聽交響樂。可是，廣大農(nóng)村雖然說有文化站這個(gè)陣地，但投入相對(duì)較少，導(dǎo)致相當(dāng)部分的文化站常年沒有或很少有活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，設(shè)備簡陋，很多文化站名存實(shí)亡。農(nóng)村基層文化生活單調(diào)，多數(shù)農(nóng)戶幾乎沒有文化消費(fèi)概念，有些家庭文化生活年支出幾乎為零。農(nóng)民文化生活方式單一，多數(shù)鄉(xiāng)村的文化生活仍是比較貧乏。偶爾看場電影，聽場戲等等，而這些活動(dòng)大多逢年過節(jié)才有。文化生活品味不高，勞作之余，農(nóng)民的消遣活動(dòng)大多集中在走親訪友、串門、閑聊、看電視、聚眾喝酒，甚至賭博打牌和從事封建迷信活動(dòng)之中。在農(nóng)村，不健康文化活動(dòng)在農(nóng)村依然大有市場，一些鄉(xiāng)村神漢、巫婆、看相、算命、看風(fēng)水等封建迷信活動(dòng)還時(shí)有出現(xiàn)。

中國特色社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義，是城市與農(nóng)村文化協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義。要改變當(dāng)前城鄉(xiāng)文化發(fā)展的這種不均衡、不協(xié)調(diào)局面，靠的就是深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提升文化軟實(shí)力。

發(fā)展中國特色社會(huì)主義為了什么？一個(gè)重要的目的就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義是通向中華民族偉大復(fù)興的道路和橋梁。中國特色社會(huì)主義發(fā)展好了，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。英國前首相撒切爾夫人曾經(jīng)說：“一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國家，成不了世界大國。”英國前首相撒切爾夫人的斷言，雖然聽起來刺耳，但卻發(fā)人深省，我們一定要正確理解。

到底什么是大國？美國的著名國際關(guān)系學(xué)者、卡特政府的國家安全顧問、重量級(jí)智囊人物之一布熱津斯基，在他的《大棋局》中提出了大國的四個(gè)標(biāo)志：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大、科技雄厚、文化富有吸引力。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，大國崛起不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且是文化現(xiàn)象；不僅是經(jīng)濟(jì)增長，而且是文化繁榮。最終，民族的復(fù)興需要民族文化的復(fù)興為支撐。

從歷史的發(fā)展來看，二十世紀(jì)上半葉的發(fā)展主流是軍事競賽，二十世紀(jì)下半葉的發(fā)展主流是經(jīng)濟(jì)競爭。現(xiàn)在，二十一世紀(jì)的主流可能是文化的競賽。文化對(duì)于人類的作用，可能超越軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的作用。

當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國的現(xiàn)代化才可以說是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說真正復(fù)興了。

中華民族偉大復(fù)興是全面的復(fù)興，文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。在今天，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。

二、提升文化軟實(shí)力是應(yīng)對(duì)國家文化安全和主權(quán)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略舉措

提高文化軟實(shí)力事關(guān)國家的文化安全和主權(quán)。文化交往全球化勢必導(dǎo)致西方尤其是美國強(qiáng)勢文化大舉涌入中國。2010年，黨的十七屆六中全會(huì)在分析我國文化改革發(fā)展所處的國際國內(nèi)形勢時(shí)，第一次提出了“四個(gè)更加”——當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁?！敖涣?、交融、交鋒”三個(gè)詞概括當(dāng)今國際思想文化斗爭的真實(shí)狀況。隨著國與國相互依存日益緊密，各種思想文化在更大范圍、更深層次相互激蕩、彼此碰撞，這一方面有利于學(xué)習(xí)借鑒世界有益文明成果，另一方面我們將長期面對(duì)西方在經(jīng)濟(jì)、科技和文化傳播方面占優(yōu)勢的壓力，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透和反滲透的斗爭仍然十分尖銳復(fù)雜，維護(hù)中國文化安全和意識(shí)形態(tài)安全面臨新的挑戰(zhàn)。因此，只有提高自己國家的文化軟勢力，才能應(yīng)對(duì)文化交往全球化的挑戰(zhàn)，才能維護(hù)本國文化安全和主權(quán)。

從世界范圍上看，現(xiàn)在世界許多國家都從提高國家核心競爭力出發(fā)，把加快文化發(fā)展、增強(qiáng)文化軟實(shí)力作為國家基本戰(zhàn)略。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度上說，當(dāng)前世界上許多國家都把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放在提高國家競爭力的戰(zhàn)略高度，努力提高本國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。在一些發(fā)達(dá)國家，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為其國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，在世界文化市場份額中占有很大的份額，而我國文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場份額還很小。我國文化產(chǎn)業(yè)只占世界文化市場份額的3%，而美國占了43%，歐盟占了34%，日本占了10%。

2008年我國經(jīng)濟(jì)總量超過了德國，2010年又超過了日本，現(xiàn)在已經(jīng)成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。如今我國的經(jīng)濟(jì)大踏步地“走出去”了?？墒沁z憾的是，我們的文化“走出去”和經(jīng)濟(jì)“走出去”的反差太大。當(dāng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中石化、中移動(dòng)向世界500強(qiáng)挺進(jìn)時(shí)，我們的文化企業(yè)卻拿不出一個(gè)名揚(yáng)世界的品牌代表；當(dāng)美國利用中國的花木蘭故事拍成電影成功占領(lǐng)中國市場時(shí)，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎為零。全國500多家出版社的收入總和，不及德國貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入。與中國對(duì)外貿(mào)易的“出超”相比，中國的對(duì)外文化交流嚴(yán)重“入超”。2007年我國圖書期刊進(jìn)口2億美元，但是我國的出口只有3700萬美元；2008年我國引進(jìn)了圖書版權(quán)15776種，而同期的輸送圖書版權(quán)只有2440種。2009年，我國的版權(quán)進(jìn)出口比為3.4：1，演藝產(chǎn)品的進(jìn)出口收入比約為10：1。2009年，一個(gè)小小的韓國，網(wǎng)絡(luò)游戲出口額是中國的10倍，電影的出口額是中國的7倍，新聞出版、電子音像、藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的對(duì)外輸出也走在中國前面。

文化交流中的逆差，國際競爭中的劣勢，影響的絕不只是市場份額的大小、產(chǎn)業(yè)較量的成敗，也就是說不僅僅是少賺幾個(gè)錢的問題，更關(guān)乎意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)的得失、國家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。

當(dāng)今世界，思想文化交流、交融、交鋒趨勢更加明顯，一些西方發(fā)達(dá)國家更加注重通過文化產(chǎn)業(yè)和借助文化產(chǎn)品，輸出其價(jià)值觀念和生活方式。近年來，美國一直控制著世界主要的電視和廣播節(jié)目制作，每年向國外發(fā)行的電視節(jié)目總量達(dá)3萬小時(shí)，并占有世界2/3的電影市場總票房。美國好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，只占世界電影產(chǎn)量的6%，但在世界電影市場的總體占有率卻達(dá)到了80%。麥當(dāng)勞、肯德基、可口可樂、迪斯尼等等，也是風(fēng)靡世界。它們不僅為美國帶來了豐厚的商業(yè)利益，而且成為了美國文化的符號(hào)，到處宣傳著經(jīng)過精心美化的美國國家形象，到處推銷著美國的生活方式和價(jià)值觀，消解著別國的民族文化和民族精神。

這種局面告訴我們，我國經(jīng)濟(jì)是快速發(fā)展了，中國的發(fā)展道路也得到越來越多人的理解和認(rèn)同，但是我國的文化整體實(shí)力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，與我國深厚的中華文化底蘊(yùn)還不相稱，國際文化格局西強(qiáng)我弱的狀況并沒有改變。面對(duì)大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界格局，面對(duì)各種思想文化更加頻繁的交流交融交鋒，如果我們不能形成自己的文化優(yōu)勢，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，就無法在激烈的國際競爭中高揚(yáng)社會(huì)主義文化理想，維護(hù)國家文化安全，捍衛(wèi)國家文化主權(quán)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也就無從談起。

三、提升文化軟實(shí)力是適應(yīng)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段特征的客觀要求

黨的十八大報(bào)告指出，我國已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的決定性階段。國際經(jīng)驗(yàn)表明，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從3000美元向10000美元提升的階段，既是中等收入國家向中等發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)的重要階段，又是矛盾增多、爬坡過坎的關(guān)鍵階段。這是一個(gè)“黃金發(fā)展期”也是“社會(huì)矛盾凸顯期”。在這個(gè)時(shí)期，中國社會(huì)將會(huì)呈現(xiàn)出許多“階段性特征”。這些特征有很多。其中之一就是十七屆六中全會(huì)《決定》中提到的“一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重”。

2011年10月13日，發(fā)生在廣東省佛山市的“小悅悅事件”不少人在拷問：為什么18個(gè)路人漠然走過？面對(duì)2歲的倒地女孩，最基本的社會(huì)良心與社會(huì)信任在哪里？其實(shí)，小悅悅事件折射出來的是我們當(dāng)下一些人道德淪喪、良知泯滅的社會(huì)現(xiàn)狀；提醒我們的是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國人的腰包逐漸鼓了起來，而相關(guān)的文化道德建設(shè)卻已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了時(shí)代后面；告訴我們的是，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的文化建設(shè)亟需加強(qiáng)?！袄先怂さ购蠓霾环觯窟@在以前不是一個(gè)問題，答案也很肯定：當(dāng)然要扶！可是現(xiàn)卻成了一個(gè)問題。為什么？因?yàn)榉鋈丝赡芊疵鏁?huì)受到誣陷。難怪有人驚呼：中國最大的敵人不是美國，不是日本，更不是恐怖分子，而是公民道德的淪喪！也難怪有人疾呼：中國社會(huì)道德滑坡已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的“懸崖”邊！2011年4月14日，溫家寶在與國務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)說，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。所以，“我們每一個(gè)人，都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會(huì)的警醒與行動(dòng)?！?/p>

“一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲”這些問題的存在，是“躲不開、繞不過”的問題。同時(shí)，當(dāng)今中國國內(nèi)社會(huì)思想多元、多樣、多變特征更加明顯。經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整，帶來了思想觀念的深刻變化，社會(huì)思想意識(shí)日益活躍，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)；在主流思想輿論進(jìn)一步鞏固的同時(shí)，各種非馬克思主義的思想觀念有所滋長，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的輿論時(shí)有出現(xiàn)，引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的任務(wù)更加繁重。唯一的選擇在于用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)，為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，這也是提升文化軟實(shí)力的根本要求。

四、提升文化軟實(shí)力是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要

文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們?cè)诰裎幕矫娴男枨笕遮呁?，求知求樂求美的愿望更加?qiáng)烈。殷實(shí)富足的小康生活，離不開文化的滋養(yǎng)和支撐。健康的文化產(chǎn)品和豐富的精神享受，能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤心靈，可以充實(shí)精神世界、提高生活質(zhì)量、舒緩心理壓力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面建設(shè)小康社會(huì)，既需要富“口袋”，也需要富“腦袋”，“口袋”“腦袋”一起富，才能在小康道路上越走越好、越走越快。與人民群眾的新期待相比，目前我國文化發(fā)展的整體水平還不高，文化產(chǎn)品服務(wù)還不能滿足人民群眾日益增長的精神需求。只有大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，讓百姓享受豐富多彩的“文化盛宴”，才能充分體現(xiàn)發(fā)展文化軟實(shí)力這個(gè)硬道理。

改革開放特別是黨的十六大以來，我國文化改革發(fā)展形勢很好，取得了歷史性成就。同時(shí)，我們也要看到，總體上講，我國文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)。黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》從8個(gè)方面分析了當(dāng)前文化領(lǐng)域存在的突出矛盾和問題。這8個(gè)方面問題，其中之一提到，我們現(xiàn)在“有影響的精品力作還不夠多，文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)力度需要加大?！?/p>

事實(shí)確實(shí)如此。近年來，文藝創(chuàng)作存在一些問題，精品力作不多，但是低俗化、娛樂化現(xiàn)象卻挺多。現(xiàn)在，我國一年創(chuàng)作歌曲在兩萬首以上，但是真正為廣大群眾所傳唱的有多少首？現(xiàn)在，我國一年創(chuàng)作的小說等文學(xué)作品汗牛充棟，但真正為廣大讀者所一致公認(rèn)的力作有多少部？現(xiàn)在，我國出版業(yè)一年出版各類出版物三十萬種，但真正能與我們先輩幾千年為我們留下的八萬種歷史典籍比肩的作品有多少？現(xiàn)在，我國有幾百個(gè)電視頻道，數(shù)以千萬計(jì)的文化節(jié)目，真正的有豐富文化內(nèi)涵、高尚文化品位和品格的節(jié)目又占多大比例？現(xiàn)在，我國每年生產(chǎn)五百多部影片，上萬集電視劇，其中能與我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品并駕齊驅(qū)的傳世力作占多大比例？

還有一些是急功近利、金錢至上、追逐成名不擇手段，在炒作和包裝上尋找出路，用“雷人”的低級(jí)的趣味甚至喪失道德底線的所謂“賣點(diǎn)”吸引眼球。一些作品通過暴力色情、陳腐迷信、八卦奇聞來促銷謀利。

這些是人民群眾日益增長的精神文化需求嗎？不是。所以，胡錦濤在2011年7月23日中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”。這是近年來中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》在總結(jié)了我國當(dāng)前推進(jìn)文化改革發(fā)展面臨的國際國內(nèi)形勢后，第一次提出了“四個(gè)越來越”：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。

恩格斯曾經(jīng)說過：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”對(duì)于文化的發(fā)展來說也是如此。

總之，提升我國文化軟實(shí)力既是現(xiàn)在也是未來中國發(fā)展的必然要求。我們必須大力推進(jìn)文化改革發(fā)展，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。