摘 要:高校道德教育應(yīng)該堅(jiān)持以人為本,將以人為本的理念貫穿于德育實(shí)踐的始終,各項(xiàng)措施都要體現(xiàn)以學(xué)生為本。尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生,營造和諧的校園文化,發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,不斷增強(qiáng)學(xué)生的德育素質(zhì),提高大學(xué)生的德育水平。
關(guān)鍵詞:以人為本;大學(xué)生;大學(xué)生德育
一、道德教育內(nèi)涵—以人為本
1.以人為本的德育是對受教育者主體性的充分肯定
在高校德育實(shí)踐過程中,承認(rèn)和尊重大學(xué)生的主體地位和主體人格,從大學(xué)生的內(nèi)在道德需要和自我發(fā)展的要求出發(fā),根據(jù)他們已經(jīng)形成的思維習(xí)慣、認(rèn)知方式、人格狀態(tài)和價(jià)值觀念,激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)展其主體素質(zhì),提高其主體能力,塑造其德性人格,完善其道德境界,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德性的自我構(gòu)建。從而使德育真正成為關(guān)心人的道德品質(zhì)的提高、發(fā)揮人的主體潛能、促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育。
2.以人為本的道德教育強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和道德情感
教育者要做到以情感人,以理服人。首先,要尊重受教育者的興趣、個(gè)性、尊嚴(yán)、自主性和自由權(quán),將個(gè)性化和社會(huì)化、教育和自我教育相統(tǒng)一,培養(yǎng)受教育者良好的個(gè)性品質(zhì),促進(jìn)其個(gè)性自主和諧地發(fā)展,讓個(gè)體生命在有限的時(shí)空里更充分地發(fā)揮、實(shí)現(xiàn)自身的潛力,引導(dǎo)個(gè)體生命以積極有為的方式展現(xiàn)在人生實(shí)踐中。其次,教育過程中要充滿人文關(guān)懷,“理解受教育者就要做到全面、完整、深刻地把握受教育者的精神、意義與價(jià)值,充分體驗(yàn)受教育者的內(nèi)心感受,走進(jìn)受教育者的心里,以充分理解受教育者的期望、追求、價(jià)值來把握對象,以受教育者的期望、追求、價(jià)值來規(guī)范教育者的教育行為。”
3.以人為本的德育目標(biāo)是受教育者的全面發(fā)展
在德育實(shí)踐中,以人為本的德育極力主張把人的發(fā)展置于教育的核心地位。一方面促進(jìn)大學(xué)生自由而全面地發(fā)展,就是要在高校德育實(shí)踐中尊重大學(xué)生的創(chuàng)造能力,使大學(xué)生能夠按照自然界和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律全面地改造自己的道德觀,不斷滿足自身的需要,提高自己的道德素質(zhì)。另一方面,教育者在道德教育過程中不僅要注重學(xué)生的思想品德教育、道德品質(zhì)教育、心理品格教育,而且要注重大學(xué)生的法律法規(guī)意識(shí)教育和政治觀教育,以幫助他們樹立正確的人身觀、世界觀和價(jià)值觀。
二、道德教育缺乏以人為本的消極影響
1.大學(xué)生主體性地位的喪失,德育實(shí)踐中缺乏平等性
在一般傳統(tǒng)的大學(xué)生德育過程中,教育者居于權(quán)威地位,在教育過程里不會(huì)過多考慮大學(xué)生的德育現(xiàn)狀和需求,機(jī)械地將既定的倫理知識(shí)和道德規(guī)范灌輸給學(xué)生,往往強(qiáng)制性地讓他們單純地服從、被動(dòng)地接受,難以了解大學(xué)生在德育實(shí)踐過程中是否有長進(jìn)以及滿足了自身的德育需求。這會(huì)導(dǎo)致在教育過程中難以將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的道德品質(zhì),達(dá)到德育實(shí)踐的目的。
2.德育內(nèi)容缺少針對性,教育方式過于單一
在德育內(nèi)容的確定和選擇上,高校歷來以現(xiàn)實(shí)的政治宣傳需要為導(dǎo)向,反映著社會(huì)對受教育者品德發(fā)展的需要,而往往忽略了以大學(xué)生成長的規(guī)律或個(gè)性發(fā)展的需求,沒有針對德育實(shí)踐主體而提出,因此在某種意義上影響了德育實(shí)踐的實(shí)效性。德育內(nèi)容的呈現(xiàn)方式基本上是以幾門必修課程取而代之,造成的結(jié)果是,一部分大學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題,而往往教育者沒有能夠及時(shí)地與之共同探討或分析研究;大學(xué)生在遇到讓其困惑的理論問題時(shí),常得不到及時(shí)的指導(dǎo)和解答;大學(xué)生個(gè)人成長中遇到的有關(guān)思想或心理方面的問題,缺少及時(shí)的引導(dǎo)和關(guān)懷。由于忽略了大學(xué)生的真實(shí)需求,學(xué)校開設(shè)的德育課程,往往難以引起大學(xué)生的興趣,嚴(yán)重影響了道德教育的效果。
三、樹立以人為本的大學(xué)生道德教育觀
1.尊重大學(xué)生的主體地位
在德育實(shí)踐中,教育者要改變學(xué)生以往的被動(dòng)角色,與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng),同學(xué)生建立民主、平等的關(guān)系。教育者要尊重大學(xué)生的人格和權(quán)利,尊重大學(xué)生的創(chuàng)造力和自由發(fā)展的權(quán)利,激發(fā)他們對德育實(shí)踐的積極性,積極主動(dòng)地參與到德育實(shí)踐中去,自主地確定德育的活動(dòng)方案,選擇德育目標(biāo)、內(nèi)容、形式等,從而可以很好地提高德育實(shí)踐的效果。
2.注重大學(xué)生的個(gè)性化思想教育
馬克思、恩格斯指出:“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)體的存在?!币虼私逃邞?yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的差異性,因材施教,給每個(gè)學(xué)生以充分的自主發(fā)展的創(chuàng)造空間,讓他們能夠有展示獨(dú)特個(gè)性的機(jī)會(huì),彰顯其能動(dòng)性和創(chuàng)造性,從而實(shí)現(xiàn)高校德育的價(jià)值使命。
3.創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境
“近朱者赤,近墨者黑。”一個(gè)好的校園環(huán)境能對大學(xué)生的心理起到陶冶、熏陶的促進(jìn)作用,而缺乏人文氣息的校園環(huán)境則容易使大學(xué)生產(chǎn)生厭煩、懈怠的心理,使大學(xué)生放松對自己發(fā)展的要求。所以,我們也要努力營造溫馨、健康向上、安全的校園文化氛圍,了解大學(xué)生的實(shí)際需求,給大學(xué)生提供一個(gè)和諧的校園環(huán)境,使大學(xué)生能夠在更好的環(huán)境中健康成長。
參考文獻(xiàn):
[1]王東莉.德育人文關(guān)懷論[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社,2005.
[2]禹小平.科學(xué)發(fā)展觀與高校思想政治教育工作創(chuàng)新[J].文史博覽,2006(1).
(作者單位 李曉:江蘇省揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院 陳
昕:江蘇省淮陰衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校)
編輯 薛直艷