摘 要:《哲學(xué)與人生》課程設(shè)置的本質(zhì)意義在于指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)科學(xué)地處理人生中遇到的種種問題,進(jìn)而逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對中職《哲學(xué)與人生》的課堂教學(xué)策略進(jìn)行了深入的研究與
歸納。
關(guān)鍵詞:《哲學(xué)與人生》;中職德育;“案例法教學(xué)”;生活實(shí)際;社會實(shí)踐活動
《哲學(xué)與人生》作為中職院校實(shí)施德育、落實(shí)素質(zhì)教育理念的最主要根據(jù)地,對于幫助學(xué)生學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義以及歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識和處理人生發(fā)展中的基本問題,從而對促進(jìn)自身職業(yè)生涯的更好發(fā)展有著非常積極的作用與幫助。
那么,如何將哲學(xué)德育與學(xué)生的人生實(shí)際、職業(yè)生涯形成完美的契合呢?這成為擺在中職《哲學(xué)與人生》授課者面前一道亟待解決的教學(xué)難題。筆者從事中職哲學(xué)德育多年,愿結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對上述問題展開細(xì)致的分析與總結(jié),旨在于拋磚引玉,促進(jìn)同仁的共同進(jìn)步與發(fā)展。
一、強(qiáng)化職業(yè)教育,靈活運(yùn)用“案例法教學(xué)”模式
《〈哲學(xué)與人生〉教學(xué)大綱》明確指出“哲學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念,遵循職業(yè)學(xué)校學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律開展系列教學(xué)活動,著重突出職業(yè)性、時代性、時效性的現(xiàn)代哲學(xué)特征,從而為學(xué)生職業(yè)生涯的更好發(fā)展提供充足的保障?!?/p>
這就要求哲學(xué)德育教師靈活組織課堂教學(xué)形式,力求最大限度地調(diào)動學(xué)生哲學(xué)學(xué)習(xí)的興趣與積極性、推動其將自身真正融入學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中。我個人在日常的教學(xué)實(shí)踐中就經(jīng)常利用“案例教學(xué)法”這一優(yōu)秀的教學(xué)模式。
如,在學(xué)習(xí)第一課“客觀實(shí)際與人生選擇”這章內(nèi)容之時,我就向?qū)W生列舉了一個真實(shí)的案例:一位父親瘋狂地迷上了足球運(yùn)動,因此,他把自己的兒子送到了足球隊,夢想有一天兒子能代替自己以愿足球明星的美夢。剛開始兒子的足球技術(shù)迅猛發(fā)展,可是由于一次意外卻受了很嚴(yán)重的腿傷。醫(yī)生告訴這位父親最好不要讓兒子從事足球這項(xiàng)辛苦的體育運(yùn)動了,因?yàn)閮鹤拥耐葌俅螐?fù)發(fā)的話會很難治愈??墒?,父親一想“那么多知名球星也都負(fù)過傷,也都是靠著頑強(qiáng)的毅力與忍耐力扛過來的”,因此,他置兒子的苦苦哀求于不顧,命令他必須重返賽場??墒牵恍业氖?,兒子在之后的訓(xùn)練中再次負(fù)傷,導(dǎo)致再也無法站立起來……
通過這個案例,學(xué)生很容易就能明白“一切從實(shí)際出發(fā)”的重要性,并且這對于他們?nèi)蘸舐殬I(yè)生涯的選擇又產(chǎn)生了不可估量的深刻影響。
二、借助學(xué)生生活實(shí)際開展哲學(xué)教學(xué)
提到“哲學(xué)”一詞,人們普遍認(rèn)為“內(nèi)容高深、枯燥無味、理解起來存在著很大的難度”……總之,大多數(shù)人對哲學(xué)教育持有非常片面的認(rèn)識。受到年齡因素、生活閱歷等多重因素的制約,中職學(xué)生更是無法深刻認(rèn)識到哲學(xué)理論對于自身日常生活的積極正面作用。因此,他們在哲學(xué)課上往往表現(xiàn)得懈怠而懶散,缺乏對這一科目應(yīng)有的濃厚學(xué)習(xí)興趣以及求知欲望。
鑒于哲學(xué)德育的這一尷尬現(xiàn)狀,《〈哲學(xué)與人生〉教學(xué)大綱》特意強(qiáng)調(diào)“課程教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活實(shí)際以及身心發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生在熟悉的生活場景中實(shí)現(xiàn)哲學(xué)理論知識的更好理
解與把握,避免課堂上空洞說教局面的出現(xiàn),強(qiáng)化實(shí)際課堂教學(xué)
效果?!?/p>
例如,第七課《知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功》這章內(nèi)容具有較強(qiáng)的理論性,學(xué)生在理解其涵義時存在著較大的難度。如果教師選擇刻意地忽視或者遺忘學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)感受,不但實(shí)現(xiàn)不了預(yù)期中的理想教學(xué)效果,反而還會給學(xué)生造成沉重的心理壓力以及負(fù)擔(dān),嚴(yán)重打擊他們本就不大的學(xué)習(xí)興趣以及積極性??紤]到這一情況,我積極調(diào)整了課堂上運(yùn)用的教學(xué)策略。例如,學(xué)生在日常生活中經(jīng)常聽到“紙上談兵”這個故事,因此,我就以這個故事為基礎(chǔ),讓學(xué)生思考趙括熟讀兵書卻導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗的原因;隨后,又借用“中職學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了大量系統(tǒng)而專業(yè)的理論知識,可是由于缺乏一定的實(shí)踐活動,他們畢業(yè)之后也很難適應(yīng)社會對某一職務(wù)的具體要求”這一社會現(xiàn)象作為課堂教學(xué)材料。這兩個例子都是學(xué)生日常生活中經(jīng)常聽到或者見到的例子,借助這些熟悉的例子,學(xué)生很容易就能明白了“只有認(rèn)識與實(shí)踐相結(jié)合,才能真正取得成功”這一
道理。
三、理論教學(xué)要同社會實(shí)踐活動形成密切的聯(lián)系
《教學(xué)大綱》指出“教師要充分利用周邊可利用的社會實(shí)踐資源,廣泛開展多種形式的社會實(shí)踐活動,使理論教學(xué)同實(shí)踐活動形成完美的結(jié)合,讓學(xué)生用理論指導(dǎo)社會實(shí)踐,反過來以社會實(shí)踐活動進(jìn)一步深化對理論知識的認(rèn)識與理解,真正做到理論與實(shí)踐的密切聯(lián)系。”
如,在學(xué)習(xí)“以積極的心態(tài)對待挫折和逆境”這部分知識時,為了讓學(xué)生從深度以及廣度上加深對這一哲學(xué)觀點(diǎn)的認(rèn)識與理解,并將其靈活運(yùn)用到自身的日常生活之中,我首先帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、深入社會仔細(xì)聆聽處于逆境背景之下人們的心理活動以及想法,并要求他們將敘述者所講述的個人經(jīng)歷進(jìn)行簡單的概括與總結(jié);隨后,又在上述活動的基礎(chǔ)之上,組織學(xué)生開展以“逆境下的積極心態(tài)vs逆境下的消極心態(tài)”為主題的辯論賽活動,如下就是學(xué)生的部分辯論賽過程:
(正方支持“以積極的心態(tài)對待挫折和逆境”的觀點(diǎn),反方則持反對意見,認(rèn)為“逆境下的消極心態(tài)實(shí)屬正常,對于克服困難與挫折無甚影響。)
正方:古語云“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!边@就說明人生是一個在曲折中不斷發(fā)展的過程。因此,面對暫時的挫折與困境,我們必須持有積極而頑強(qiáng)的心態(tài),這是我們未來獲得“大任”,實(shí)現(xiàn)成功的重要前提。
反方:那么,我們是否將這句經(jīng)典名言理解為“只要消磨過了磨難與挫折,就可以收獲‘大任’、走向成功呢?”如此的話,消極應(yīng)對也無何不妥,反正不管怎么樣,只要消極挨過困境等待自己的就是光明的未來。
正方:反方的認(rèn)識是錯誤的。人生是一個在曲折中不斷發(fā)展的過程,我方的觀點(diǎn)是以積極的心態(tài)應(yīng)對挫折是提高自身心理承受壓力、保持積極昂揚(yáng)的精神面貌以及狀態(tài)的重要前提,有利于促使自己面對困境也不屈服,反而迎難而上、努力攀登成功的頂峰,這是實(shí)現(xiàn)成功的重要途徑;相反,遇到點(diǎn)困難與挫折就消極悲觀、怨天尤人,又何談奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、努力拼搏呢?更談不上收獲成功的鮮花與掌聲了。
……
學(xué)生以小組為單位,既針鋒相對、又互相補(bǔ)充彼此的觀點(diǎn),如此一來,不但切實(shí)幫助他們自身加深了對“以積極的心態(tài)對待挫折和逆境”這一知識點(diǎn)的深刻認(rèn)識,而且更為重要的一點(diǎn)還在于為其在日常生活中靈活運(yùn)用這一哲學(xué)精神做好了最為充分的準(zhǔn)備。
《哲學(xué)與人生》是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門德育課程,對于引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度,樹立健康、和諧的思維發(fā)展有著極為重要的影響及意義。因此,作為中職哲學(xué)德育工作者來說,必須給予其高度的肯定與認(rèn)識,并靈活組織課堂教學(xué)策略,不斷優(yōu)化課堂教學(xué),切實(shí)將哲學(xué)德育與學(xué)生的人生實(shí)際、職業(yè)生涯形成完美的契合,帶給他們無限的人生啟迪與智慧。
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(作者單位 重慶市江南職業(yè)學(xué)校)
編輯 謝尾合