與人為善，少挑毛病著眼發(fā)展，多給鼓勵

張緒興

經常參加公開課評課活動，對當下的評課風氣產生了一些看法，說出來一吐為快，也就教于各位同行和專家。

1.品頭論足，課堂成敗到底如何評判？

眼高手低是多數人的特點，吹毛求疵是個別人的毛病，故弄高深是少數人的伎倆。

比如前不久某青年老師的一節(jié)課，我覺得即使是放在全市甚至全國看，他這節(jié)課都是成功的。如果大多數老師平時都能這樣認真?zhèn)湔n和上課，我敢說，那是中國基礎教育的大幸。

可令我吃驚的是，居然有那么多人給他挑出了那么多毛病！

評議發(fā)言中那些千篇一律的肯定性評價，只是“照顧面子”的違心套話；而那些滔滔不絕的關于“不足之處”的“個人意見”，才是真正想說的。批評者大都是領導和“權威”，似乎挑不出毛病不足以顯示其水平之高超、學問之深厚。

這正是司空見慣的評課歪風，它表現了一種普遍的病態(tài)社會心理，即同行相輕，身貴言重。這種看似美麗的軟刀子，使同輩們不寒而栗，使后生們望而卻步，使受評者遭受傷害而百口莫辨。許多教師就是在這種漫天飛舞的唾沫星子中磨去了棱角，走向失望乃至自我毀滅。評價者拿來各種或“傳統(tǒng)”“經典”、或“創(chuàng)新”“前沿”的理論套路和模式框子，去套弄和砍削那些有個性的教師，久而久之，就消磨掉了他們本應存在和發(fā)展的個性特質，從而陷入困惑，無所適從，漸入平庸，失去自我。

成功與失敗都離不開實踐者個人，評價成功與失敗當然也要密切聯系實踐主體。

我認為，鼓勵和幫助應該是評課的出發(fā)點和落腳點。我們不能拿畫上的美人臉蛋來要求現實生活中的普通人，不應該讓一天忙到晚的一線老師為實踐那些朝秦暮楚、莫衷一是、不切實際的“教育理念”而鸚鵡學舌，東施效顰。

成功被抹殺，比粉飾錯誤更可怕。因為教育的未來屬于更年輕一代，他們更需要鼓勵，需要表揚?？蓪嶋H上，越是教育文化落后的地區(qū)，卻越容易敬拜“外來和尚”，越喜歡搗鼓好高騖遠的評價體系。而那些用所謂“前沿理論”“先進經驗”拼湊而成的評價體系，卻往往是因為急功近利，是為了邀功媚上。但這種“貼牌商品”卻容易使許多教師陷入茫然。這一方面是因為在所謂的“高端理論”面前，他們會自覺不自覺地誤以為自己無知；另一方面是因為空頭理論對實際經驗天生就具有強大的消解作用。鋪天蓋地的理論造勢，從來都是中國教育發(fā)展的實際阻力。有史以來，只有今天的教育“高端理論”、流行理念（比如素質教育、以人為本等等），與教育的實際情況最不相符。

中國教育已經進入一個怪圈：咋咋呼呼而不務根本；口號震天卻不切實際。教育缺乏人性化，最明顯的表現之一就是抹殺教師的個性，踐踏教師的職業(yè)尊嚴。教條主義、一刀切原則、強大的行政意識等等，客觀上是和最具人性化的教育行為相矛盾相背離的。而前者總是處于強大的高壓態(tài)勢，使教師這種人類文化的直接傳播者總是一而再、再而三極不情愿地放棄自己的文化人格和自主精神。

評課會上，有人說某老師“若要走向全國”、“參加更高級的比賽”還該怎樣怎樣。那么請問，我們?yōu)槭裁匆獏⒓幽切┟糠倍嗟摹罢n賽”？那些五花八門的“比賽”的意義的到底有多大？教壇不是秀場，不是以“技”顯長的行業(yè)。教學改革的根本不是在技術層面上，而是“回歸教育本質”、發(fā)展人的素質的一場復雜的、永無終結的漸進式的思想文化革命?！暗馈迸c“術”、“文”與“道”的關系，即使沒有古圣先賢的諸多精辟論述，我們也該知道一點兒常識：教書育人，絕不憑一技之能；上課，也絕不是技能表演。唯藝術論的惡俗風氣，已經使得課堂成了耍把式似的表演；九百六十萬平方公里的土地上，愈演愈烈的各種級別各種名堂的公開課、觀摩課、評優(yōu)課、研討課……已經使中國教育陷入了形式主義的泥潭?；貧w教育的本質——立足于人的發(fā)展，已經迫在眉睫?？墒牵诖蛑母锲焯柕墓诿崽没实姆N種形式主義的指揮棒下，教師被各種各樣的備課要求、成績指標、晉級評職、繼續(xù)教育揉搓著，折騰著，疲于奔命。于是，教育的主陣地不斷萎縮，教師的主體精神不斷被消磨。為考試升學而存在的中國教育和被評來品去的中國教師，什么時候才能走進教育的本質立場？

2.課堂改革，教學手段如何評說優(yōu)劣？

評課中，不斷有人引用“名師”“專家”之言，貶低多媒體，豈不知許多年事已高的“名家”根本就不會使用多媒體，甚至不知flash和ppt為何物，我們卻盲目地陷入了“權威”的錯誤指向。我們實在不該輕易貶低多媒體為代表的現代教學手段，最起碼它的效率性和生動形象性是毋庸置疑的。手機一出現，馬上就有所謂的健康專家出來“關心”民眾；教育教學上剛剛出現些許人文性景象，立即就有人跳出來批評教育的所謂“泛人文性錯誤”；人剛剛出生，就已經準備好了棺材。

比如某老師使用了多媒體，發(fā)揮了多媒體應有的作用，繁簡得當，學生效果極好；大容量，大集合信息，高效率，這些之于學生，無疑是最必要的。

可是卻有人說他“缺乏板書”云云，猶如吃了最好的牛肉面，卻嫌缺少東坡肘子的美味。板書的目的是什么？是為顯示教師的書法之優(yōu)，還是設計之巧？若是為了這些，那么和學生又有多大關系？結構設計非得寫在黑板上嗎？一節(jié)課的良好效果，不就是預設結構的最好注腳么？至于書法，若從中華傳統(tǒng)文化的角度看，教師確實應該有點兒書法功底。但是請注意，在教育極端功利化，在英語打敗漢語的今天，連師范教育中都已名存實亡的東西，卻要求一般的中學教師掌握和示范它，那不是如同希望沙漠里長出大樹一樣強人所難嗎？

使用多媒體的課堂如果是成功的，那么備課的辛苦則不言而喻。對各種信息、資料的選擇、取舍、整合……再制作課件，最能體現一個教師的綜合素質尤其是現代化教學水平。我們?yōu)槭裁床挥枰猿浞挚隙兀?/p>

有人說“不是每節(jié)課都有必要使用多媒體”，那么每節(jié)課都必要使用板書嗎？在一節(jié)課中，若多媒體顯示能取板書而代之，效果又好于板書，那么板書不是多余的嗎？

多媒體與板書并存，西裝革履與長袍馬褂同在，四書五經與時文新說共賞，規(guī)范的學校教育與“孟母堂”之類的私塾共榮……我覺得這種百花齊放的教育景象才適合我們這個泱泱大國。若在一個具有幾千年文化、十幾億人口的大國，搞一種體制，辦一種學校，塑一種教師，這對于中國乃至世界都是一種巨大的文化戕害和損失！

允許、保護并發(fā)展教師的個性，釋放他們的個體精神，讓他們相對自由地發(fā)揮自己的特長，這有什么不好呢？教師作為傳承人類文化的主體和載體的意義，不正應該表現在這里嗎？

3.評議教案，怎能模式綁架主次顛倒？

評課中有“權威”指出，某老師未將“價值觀與情感”這個屬于“三位一體”的項目寫進教案的“教學目標”，是一種缺憾?？墒且晕矣抟?，這就是評課中無處不在的教條主義論調。教案的強行“制式化”、“應用文體化”，已經束縛了許多人的手腳，“綁架”了不少有思想有個性的教師。時下更是普遍流行學校打印的所謂“高效課堂” 的表格形式的“導學案”，其條目之繁多而牽強附會，令許多老師無所適從，只能胡編亂填。教案已經變成必須統(tǒng)一格式而且成天接受行政檢查的“應用文體”，教師的自主人格和教學個性就蕩然無存了！

從這個角度看，是嚴格教學管理；從另一個角度看，則是對教師的整體不信任，是對教師人格和主體精神的漠視和踐踏。這種漠視和踐踏，使得廣大教師處于難堪而尷尬的境地，磨滅了無數教師的教學激情和敬業(yè)精神。

常言說：“教書是良心活?！蹦敲?，是良心被漠視從而丟失呢，還是良心丟失了才被漠視？但不論孰因孰果，漠視和丟失已經形成一種惡性循環(huán)。那么為什么不扔掉教條主義的軟刀子，使教師的主體人格處在自由舒暢的境界呢？為什么不去建設高貴典雅的文化人格，從而使教師樂于傳道授業(yè)呢？

教案格式的不自由，有無教案的不自由，教學方法的趨同化，教學風格的單一化等等，本身就是對教師職業(yè)尊嚴的漠視，對教育本質的反動！

是看教案重要，還是看課堂重要？如果課堂是成功的，教案的“不完備”又算得了什么？而且不拿教案又能把課上得得心應手、效果良好，何嘗不是教師成竹在胸、功底深厚的表現？據說魏書生老師在外校上公開課，常常是上課時才被告知上課內容，他卻能夠駕輕就熟，游刃有余。這不正能說明學養(yǎng)的積累和扎實的功底才是教師最重要的嗎？符合你那種格式框框的教案到底該算老幾？

教壇如今充斥著太多的做秀和虛假，幾乎變成了為聽課、評課、表演而設的舞臺，加之各種名目繁多的評比，已經使得教師們焦頭爛額，苦不堪言了，哪里還有心情和時間潛心讀書？哪里還有激情與學生水乳交融地探討知識？哪里還有享受人類文化璀璨輝煌、博大精深的情緒？

教師在被評來評去中逐漸失去了棱角，失去了個性乃至尊嚴，失去了熱情乃至才華，在學校和家長對學生成績的不斷追問中遭受壓抑和陷入尷尬。他們渴望肯定和贊許。教育，起碼是公開課評議，太需要寬松和諧的氛圍了！

評課，對教學具有重要的引導作用，若方向錯了，則弄巧成拙，還不如沒有。建設和諧寬松、科學有效、立足發(fā)展、重在鼓勵的評課制度，迫在眉睫。