《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》量詞研究

郭乃鑫 丁雪梅

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

一、《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》

《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》是由魏晉南北朝中土士人收集編撰的觀世音應(yīng)驗(yàn)故事集，包括南朝劉宋時(shí)傅亮撰《光世音應(yīng)驗(yàn)記》七條、張演撰《續(xù)觀世音應(yīng)驗(yàn)記》十條、南朝蕭齊陸杲撰《系觀世音應(yīng)驗(yàn)記》六十九條，總計(jì)八十六條。這些講訴佛與菩薩神力應(yīng)驗(yàn)、人生因果輪回報(bào)應(yīng)的生動(dòng)故事，運(yùn)用大量俗語、口語，于當(dāng)時(shí)在廣大中下層信徒中起到了普及佛教的作用，而如今對于中古漢語語音、詞匯、語法等方面的研究，也提供了重要的語言資料?！队^世音應(yīng)驗(yàn)記三種》是在國內(nèi)佚失多年后，于1994年由南開大學(xué)孫昌武教授從日本引入國內(nèi)，并整理出版的。后董志翹教授又重新對其進(jìn)行了精校，并加以注釋翻譯，編就了《〈觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種〉譯注》一書。本文以《〈觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種〉譯注》為藍(lán)本，對著作中的全部量詞進(jìn)行窮盡式研究，試圖管窺魏晉南北朝時(shí)期漢語量詞的概貌以及量詞發(fā)展的一些規(guī)律。

二、《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》量詞的界定和分類

與印歐語系諸語言相比，豐富的量詞是漢語的一大特色。量詞在漢語十一大詞類中是最后劃類定名的詞類，漢語語法界對它的界定也是見仁見智?？紤]到魏晉南北朝時(shí)期漢語量詞還處于發(fā)展過渡時(shí)期，許多由名詞、動(dòng)詞和形容詞虛化而來的量詞還帶有其本身的詞匯意義，并不一定是量詞系統(tǒng)的典型成員。因此，本文在判定量詞時(shí)，以詞的語法功能為主要標(biāo)準(zhǔn)，兼顧詞匯意義。

量詞已經(jīng)獨(dú)立成類，但是對于量詞的再分類，學(xué)術(shù)界至今沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，大家在分類的多少和同一類別所包含的成員上都有分歧。有王力先生的二分法、黎錦熙和劉世儒的三分法、丁聲樹和呂叔湘的四分法、朱德熙的七分法等等。本文通過對《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》的細(xì)致考察，根據(jù)這一時(shí)期量詞的實(shí)際使用情況，對其中的量詞作如下分類：

自然量詞 個(gè)體量詞：條、段、間、種、個(gè)、卷、人、口、處、層、級集體量詞：具、家名量詞度制單位量詞：寸、尺、丈、匹、步、里人工量詞 標(biāo)準(zhǔn)量詞面積單位量詞：畝量制單位量詞：石器物量詞：車、舶動(dòng)量詞 專用動(dòng)量詞：遍、匝、過借用動(dòng)量詞：聲

三、《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》量詞的分類描寫

（一）名量詞

1.自然量詞

（1）個(gè)體量詞

條，凡23例。

《說文·木部》：“條，小枝也?！笨梢娖浔玖x是“樹枝”，它作為量詞自然可以稱量樹枝，但并不以此為限，可泛用于一切條狀之物；又由于古代的文字寫在條狀的竹簡上的，因此竹簡上記的事情，甚至法令條文都可以用“條”來計(jì)量?，F(xiàn)代漢語中，量詞“條”的用法也不過如此，可以說量詞“條”的用法在魏晉南北朝的時(shí)候就基本發(fā)展完備了。

《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中就是用“條”來計(jì)量事情的數(shù)量，如：“昔晉高士謝敷，字慶緒，記光世音應(yīng)驗(yàn)事十有餘條?！?/p>

段，凡2例。

《說文·殳部》：“段，椎物也。 ”段注：“后人以‘鍛’為‘段’字，以‘段’為‘分段’字，讀徒亂切。 ‘分段’字應(yīng)作‘?dāng)唷?蓋古今字之不同如此．”由此，量詞“段”本應(yīng)該寫作“斷”，凡斷開的事物都可以用“段”來稱量，如物品、文章、事件、時(shí)間等?！队^世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中的“段”是用來稱量物品——刀的。如：“即一段飛在空中，一段返還自向?！?/p>

間，凡4例。

《說文·門部》：“間，隙也。”段注：“隙者，壁際也。引申之，凡有兩邊有中者，皆謂之隙，隙謂之間?！绷吭~“間”由本義“間隙、間隔”引申而來。房屋是用墻將空間隔開，隔成的一個(gè)空間，因此“間”常用來稱量房屋。如：“荊州聽事東有別齋三間，由來多鬼?！?。

種，凡3例。

《玉篇·禾部》：“種，種類也”，“種”做量詞就是從“種類”義而來的，在漢代時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了，并一直存活和發(fā)展到現(xiàn)代漢語。如：“月氏國有人得白癩病，百種治不差。”

個(gè)，凡2例。

《說文》：“箇，竹枚也。 ”段注：“言曰：“箇，枚也。 ”“箇”是“個(gè)”的古字，本義是竹竿，后來發(fā)展為數(shù)竹的量詞。至南北朝，“個(gè)”已經(jīng)不限于稱量竹子了，《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中用“個(gè)”來量舍利子的：“開瓶視之，佛舍利六個(gè)俱在處內(nèi)瓶。”

卷，凡4例。

《說文·竹部》“篇”字段注：“古曰篇，漢人亦曰卷，卷者，縑帛可卷也。”《說文通訓(xùn)定聲》：“其書于帛可卷者，謂之卷?！薄熬怼钡谋玖x是指卷起來的動(dòng)作，由于古書于簡帛寫成，卷起來存放，由此引申為稱量書籍的量詞，一直沿用至今。如：“右七條，謝慶緒往撰《光世音應(yīng)驗(yàn)》一卷十餘事，送與先君?！?/p>

人，凡43例。

“人”在《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》里多次用于表示人數(shù)，但是對于“人”是否算作量詞這個(gè)問題，學(xué)界向來爭議頗多。很多學(xué)者不愿意認(rèn)可“人”的量詞身份，理由有：漢語史上的量詞多是以局部量整體，即用事物的部分轉(zhuǎn)而稱量整體事物，如“口”“頭”“根”等等，而“人”卻是以事物本身來稱量該事物，這在漢語史上很少見；另外，我們歷來就不缺乏稱量名詞“人”的量詞，如“個(gè)”“位”“名”“員”等等。 然而王力先生認(rèn)為：“關(guān)于人的天然單位，就是用‘人’為單位詞?！焙螛肥肯壬舱J(rèn)為：“‘人’是表示人的個(gè)體單位，由名詞‘人’沿用而來。”本文認(rèn)為：“人”在上古時(shí)期多用于名詞，兼有量詞化的傾向，部分使用情況呈現(xiàn)量詞的特點(diǎn)，如《尚書·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德?！蹦媳背瘯r(shí)期，量詞空前發(fā)展，這時(shí)“人”才向量詞跨了一大步，從《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中的例子可以看出來：“同伴六、七人共繫一獄，鎖械甚嚴(yán)?！?/p>

然而，就是發(fā)展到這樣一個(gè)時(shí)代，“人”還是不能前附于中心詞，由于語義的限制，它一直沒有發(fā)展成為常用的典型量詞。

口，僅1例。

《說文·口部》：“口，人所以食言也。象形?！绷吭~“口”是由表示嘴的名詞“口”引申而來的，一開始用來稱量人，后來使用范圍擴(kuò)大到有口的動(dòng)物也可以用量詞“口”，再后來當(dāng)可以稱量有口的器物（井），甚至無口的器物（木材）時(shí)，它的名詞意義虛化，量詞性質(zhì)就非常突出了?！队^世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中是用它來稱量人口的，如：“其攜持家累十餘口，聞追在近，便伏道側(cè)蓬萊之中，殆不自容?！?/p>

處，凡3例。

《說文》：“處，止也，得幾而止”，本義為“處所、地方”，它的量詞用法就是從本義引申過來的。經(jīng)劉世儒先生考察，“處”作量詞，漢代已見。書中例如：“期會一處，而竟不得會。”

層，僅1例。

《說文·尸部》：“層，重屋也?！倍巫ⅲ骸耙隇榉仓丿B之稱?！绷吭~“層”由此引申而來，最初稱量重疊、積累的東西，如臺、樓、塔等。發(fā)展到后來，事理的層次也可以用“層”來稱量?！队^世音應(yīng)驗(yàn)記三種》佛教色彩濃厚，其中的一例是用來稱量塔的：“若我得脫，當(dāng)起五層塔供養(yǎng)眾僧?！?/p>

級，僅1例。

《說文》：“級，絲次弟也。 ”段注：“本謂絲之次弟，故其字從系。引申為凡次弟之稱?！薄按蔚凇本褪堑燃墸凹墶弊髁吭~就是由等級義發(fā)展而來的，它用來量“塔”時(shí)，與“層”一路。如“帝釋精舍、佛堂、七級浮圖乃至廊房，一皆燒盡?！?/p>

（2）集體量詞

具，僅1例。

《說文·廾部》：“具，共置也?！庇纱丝芍?，“具”的本義就是“準(zhǔn)備、備置”的意思，由此引申有“完備、齊全”義，再引申作集體單位量詞，稱量配套完備的物件。《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中“著一具大鎖，釘之極堅(jiān)?！边@一例就是用于稱量成套的、能夠配成一副的“大鎖”?！按箧i”就是用于束縛犯人雙手或雙腳的鎖銬，是成副的刑具，因此用集體量詞“具”來稱量。量詞“具”經(jīng)歷了從集體量詞向個(gè)體量詞的過渡，當(dāng)其中組成集體的個(gè)體渾然一體時(shí)，在性質(zhì)上就可以將“具”論作個(gè)體量詞，如“一具衣服”。到現(xiàn)代漢語里，它使用的范圍就很小了，一般僅作為“棺材”、“尸體”的量詞。

家，凡5例。

《說文·宀部》：“家，居也。”《玉篇·宀部》：“家，人所居，通曰家?！逼浔玖x是住所。量詞“家”由名詞義引申而來，是一個(gè)集體量詞；家庭中人口有多有少，因此是一個(gè)不定量的集體量詞，如：“勸江陵一家，令合門奉佛?！爆F(xiàn)代漢語中，“家”已不限于稱量家庭，還可以用于工廠、店鋪等。

2.人工量詞

（1）標(biāo)準(zhǔn)量詞

A度制單位量詞

寸，凡3例。

漢賈誼《新書·六術(shù)》：“數(shù)度之始，始於微細(xì)。有形之物，莫細(xì)於毫。是故立一毫以為度始，十毫為發(fā)，十發(fā)為氂，十氂為分，十分為寸，十寸為尺，備於六。 ”“毫、發(fā)、氂、分、寸、尺”自古就是成套的長度單位量詞，只是隨年代不同，具體數(shù)值不同。文中例如：“得數(shù)十日，然鎖便寸寸自折。”

尺，凡6例。

《說文·尺部》：“尺，十寸也。人手卻十寸動(dòng)脈為寸口，十尺為寸?！倍巫ⅰ墩f文》“丈”字：“周制八寸為尺，十尺為丈?！彪m然各代制度不同，但我們可以知到“尺”是大于“寸”的長度單位。如：“長近八尺，當(dāng)空中立?！?/p>

丈，凡8例。

《說文·十部》：“丈，十尺也。 ”“丈”是比“尺”大的長度單位。如：“追者未及數(shù)丈，遇雨不得進(jìn)，便返。”

匹，僅1例。

《說文·匸部》：“匹，四丈也?！惫艜r(shí)四丈為一匹，《漢書·食貨志下》：“布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹?！惫糯牟疾菑膬深^卷起來存放的，一匹布卷成兩卷?！队^世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中的一例：“遂欲偷絹擬寺，因取三百匹”（P118），其中的匹是用來稱量布帛織物的量詞。

步，凡7例。

《說文·止部》：“步，行也。 ”《說文·走部》：“跬，半步也。 ”今字作跬。一直以來，“步”的長度卻沒有定制，《司馬法》規(guī)定步是六尺，《禮記·王制》：“古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步?！边@種不確定是源于“步”作長度單位本來就是借用人體來測量的，這有很大的主觀性。如：“火常在前導(dǎo)，去船十餘步?！盤19

里，凡11例。

“里”是計(jì)里程的長度單位量詞，雖然一直沿用至今，但它同“步”一樣，制歷代不一。如“音氣激高，聞二、三里外。

B面積單位量詞

畝，僅1例。

《說文·田部》：“畮（畝），六尺為步，步百為畮。從田、每聲?！碑€是面積單位量詞，如：“唯傅所隱處一畝許地，終無至者。”

C量制單位量詞

石，僅1例。

“石”在古代可以作衡制單位量詞，還可以作量制單位量詞，漢代引申為官俸的計(jì)量單位。如：“荀年五十，忿吏政不平，乃殺官長，又射二千石?！?/p>

（2）器物量詞

器物量詞，是以某種器物的名稱為計(jì)量單位來稱量有關(guān)物品的大略數(shù)量。這部分量詞是由名詞轉(zhuǎn)化而來的，一般稱量酒、水、糧食等等。而稱量的結(jié)果也只是一個(gè)概數(shù)，并不如度量衡量詞精確。

車，僅1例。

“車”即是交通工具，也可以承載物品，那么裝載在車中的物品就可以用“車”來稱量了，如：“乞得一車麻，載行空澤，遂遇野火?！?/p>

舶，僅1例。

舶，從舟，白聲，本義指大船。與“車”一樣，“舶”也是借用過來做量詞的，用來稱量船中所載的人或物，例如：“忽遇惡鬼，便欲盡殺一舶人?！?/p>

（二）動(dòng)量詞

動(dòng)量詞是用來計(jì)量動(dòng)作行為的單位，表示動(dòng)作發(fā)生的次數(shù)或持續(xù)的時(shí)間。動(dòng)量詞可以分為專用動(dòng)量詞和借用動(dòng)量詞。

1.專用動(dòng)量詞

遍，凡12例。

《說文》：“徧，帀也。 ”“帀，周也。 ”可見“遍”的本義是“周遍”，后來引申為量詞。受本義影響，量詞“遍”用來計(jì)量從頭至尾徹底完成的行為，譬如誦讀，這種行為不僅有時(shí)間的推移，還包含動(dòng)作的完成。如：“三遍易刀，頸終無異?！?/p>

匝，凡2例。

《說文》：“帀，周也?！笨梢娏吭~“匝”和“遍”的來源是一樣的，但“匝”多偏重于“圍繞、環(huán)繞”義，計(jì)量環(huán)繞的圈數(shù)。如：“收人來至，圍寺一匝。”

過，僅1例。

動(dòng)量詞“過”是從表“度過、經(jīng)過”義的動(dòng)詞發(fā)展而來的，表示動(dòng)作完成的次數(shù)。動(dòng)作大都有過程可說，因此動(dòng)量詞“過”的適用范圍很廣，但后來隨著許多表述更精密的量詞（遍、趟、回等）的出現(xiàn)，“過”反而漸漸被取代、分化了。 《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中僅有一例：“凡三過，崇即啟以為異?！?/p>

2.借用動(dòng)量詞

聲，凡2例。

《說文·耳部》：“聲，音也?！薄奥暋笔墙栌妹~的動(dòng)量詞，表示人或動(dòng)物喊叫的次數(shù)。如：“始得數(shù)聲，仍見一白狼從草中出，仰視安起，回還繞之?！?/p>

《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中量詞有27個(gè)，其中以名量詞為主，多達(dá)23個(gè)，使用情況如下表：

《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中名量詞統(tǒng)計(jì)表

四、結(jié)語

中古時(shí)期是語言發(fā)展史的重要時(shí)期，量詞的迅速發(fā)展是中古語言發(fā)展的突出特征。本文對口語性較強(qiáng)的《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》中的各類量詞進(jìn)行分類描寫，可以看出書中量詞詞量豐富，并與數(shù)詞和名詞進(jìn)行多種組合。另外，還可以進(jìn)一步管窺魏晉南北朝時(shí)期的量詞的一些特征：此時(shí)的量詞繼承一些上古用法，更富含創(chuàng)新，如新興量詞的出現(xiàn)、量詞的重疊等等，但由于畢竟處于過渡時(shí)期，書中的一些量詞及其使用還不夠廣泛和穩(wěn)定。由于篇幅以及能力有限，僅對《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》的量詞作初步的探索，希冀有益于量詞及其發(fā)展規(guī)律的相關(guān)研究。

［1］董志翹.觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種譯注［M］.南京：江蘇古籍出版社，2002.

［2］王力.漢語語法史［M］.北京：商務(wù)印書館，1989.

［3］王力.漢語史稿（重排版）［M］.北京：中華書局，1980.

［4］朱德熙.語法講義［M］.北京：商務(wù)印書館，2010.

［5］丁聲樹等.現(xiàn)代漢語語法講話［M］.北京：商務(wù)印書館，1999.

［6］［漢］許慎撰，［清］段玉裁注.說文解字［M］.上海：上海古籍出版社，1988.

［7］何樂士.《左傳》的數(shù)量詞［A］.何樂士.古漢語語法研究論文集［C］.北京：商務(wù)印書館，2000.

［8］劉世儒.魏晉南北朝量詞研究［M］.北京：中華書局，1965.