影像的視覺(jué)說(shuō)服對(duì)國(guó)家形象塑造的影響

丁凡

【摘 要】影像的說(shuō)服力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字?！耙曈X(jué)說(shuō)服”一詞，常常與廣告聯(lián)系在一起。其實(shí)不僅如此，運(yùn)用影像塑造本國(guó)或他國(guó)的國(guó)家形象時(shí)，也需要巧妙地運(yùn)用視覺(jué)說(shuō)服。視覺(jué)說(shuō)服的技巧，體現(xiàn)在影像符號(hào)的選擇、影像敘事的結(jié)構(gòu)等方面。

【關(guān)鍵詞】國(guó)家形象 視覺(jué)形象 視覺(jué)說(shuō)服 影像敘事

在塑造本國(guó)或他國(guó)的國(guó)家形象時(shí)，影像的力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字。相對(duì)影像，文字的告知功能較強(qiáng)，但是強(qiáng)迫性的告知方式容易引起受眾的反感，尤其是意圖讓受眾接受陌生化的觀念時(shí)；而相對(duì)文字，影像的說(shuō)服功能較強(qiáng)。“國(guó)家形象廣告以視覺(jué)形象為符號(hào)與國(guó)際觀者進(jìn)行象征性互動(dòng)?！雹偃绻芮擅畹剡\(yùn)用影像的表意功能，國(guó)家形象的塑造會(huì)更容易說(shuō)服受眾。

2011年，英國(guó)BBC制作并推出了紀(jì)錄片《中國(guó)人來(lái)了》，講述了中國(guó)的崛起及對(duì)世界的影響，帶有濃重的“中國(guó)威脅論”色彩，意圖用影像把中國(guó)塑造成一個(gè)帶著和平面具的入侵者。我們且不從西方媒體對(duì)華報(bào)道的策略或者該紀(jì)錄片的選材、視角、人物及故事來(lái)談?wù)撈洹皠e有用心”。我們單從視覺(jué)形象的角度，分析該紀(jì)錄片是如何利用影像的表意功能來(lái)塑造“有失偏頗”的中國(guó)形象的。

一、視覺(jué)形象的選擇

對(duì)視覺(jué)形象的選擇是視覺(jué)說(shuō)服的前提。絕對(duì)沒(méi)有傾向性的影像是不存在的，編導(dǎo)總是意圖選擇具體的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)抽象的主題，利用影像的表面客觀性，含蓄地表達(dá)自己的觀念?！熬统鲇谡f(shuō)服目的而使用形象而言，當(dāng)我們觀察周?chē)F(xiàn)實(shí)世界時(shí)，我們并不是將所看到的景象當(dāng)做純客觀的資料儲(chǔ)存在大腦里，相反，人們都習(xí)慣性的伴有情感聯(lián)想?！雹?/p>

1、選擇客觀的視覺(jué)形象

編導(dǎo)借助視覺(jué)形象表達(dá)情感，選擇的形象越客觀、越中性、表面上越不帶感情偏頗，就越容易令受眾潛移默化地接受。受眾自身從影像中體會(huì)出的情感，更符合受眾的思維方式。選擇的視覺(jué)形象看似客觀，實(shí)際上編輯可以利用其他巧妙的手法賦予客觀視覺(jué)形象以感情色彩。

在本片的第一集中，贊比亞的賣(mài)雞商戶懷疑中國(guó)人在贊比亞賣(mài)的雞被強(qiáng)行喂食，甚至是充氣雞。畫(huà)面中，除了記者和贊比亞商戶之外，最搶眼的視覺(jué)形象是就是兩只雞。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，“雞”的形象本身只是一種家禽，不帶有什么額外的感情色彩或象征意義。但在畫(huà)面中，一只充滿活力亂蹦亂跳的贊比亞商戶的雞和一只顯得相當(dāng)安靜、甚至病蔫蔫的中國(guó)商戶的雞，明顯就加入了編輯的感情色彩。但是受眾一般不會(huì)去思考編導(dǎo)是不是有意挑選了這樣兩只雞。此時(shí)，這兩只“雞”的視覺(jué)形象已經(jīng)不單單是雞，編導(dǎo)似乎直接暗示了它們所代表的國(guó)家。

賦予客觀影像以主觀感情，還以通過(guò)改變拍攝視覺(jué)形象的景別與角度、調(diào)整畫(huà)面的色彩與影調(diào)、挑選周?chē)沫h(huán)境等方法。這些都是影響視覺(jué)說(shuō)服的因素。

2、選擇典型的視覺(jué)形象

“視覺(jué)形象可以象征某種抽象概念或思想感情，因此需要找到與目標(biāo)國(guó)家意義共享的視覺(jué)形象，抓住視覺(jué)形象中存在的普遍人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，捕捉國(guó)家間形象差異中隱藏的意義接近性、相似性和共通性。”③因此，在塑造國(guó)家形象時(shí)（無(wú)論是本國(guó)的還是他國(guó)的），為了使不同背景、文化、環(huán)境的不同國(guó)家的受眾產(chǎn)生共鳴，選擇能代表這個(gè)國(guó)家的典型視覺(jué)形象，才更具有說(shuō)服力。

編導(dǎo)在片中選擇了“饅頭”、“太極”、“筷子”等能代表中國(guó)的典型的視覺(jué)形象。但是在利用這些視覺(jué)形象表達(dá)意義時(shí)，卻隱含了許多“中國(guó)威脅論”的思想。

紀(jì)錄片中，在安哥拉港口，中國(guó)工人熱情地請(qǐng)記者吃中國(guó)食物——“饅頭”。畫(huà)面中，一盤(pán)香香的饅頭卷，看起來(lái)美味誘人，記者也大贊好吃。但與這個(gè)視覺(jué)形象畫(huà)面相配合的是這樣的邏輯敘事：在安哥拉港口工作了18個(gè)月的中國(guó)工人，只吃自己做的中國(guó)菜，不吃非洲食物，而當(dāng)?shù)氐姆侵薰と艘簿芙^嘗這美味的饅頭。編導(dǎo)利用中國(guó)饅頭的典型畫(huà)面，想表現(xiàn)的既不是中國(guó)食物的美味，也不是中國(guó)工人的熱情，而是在港口工作的中國(guó)工人與非洲工人之間的隔閡。

另外，“筷子”“印章”都是能代表中國(guó)的典型視覺(jué)形象。但在這部紀(jì)錄片中，唯一出現(xiàn)的“筷子”是象牙筷子，而“印章”也是象牙印章，這暗示著贊比亞的大象被殺、象牙被盜，中國(guó)人負(fù)有很大的責(zé)任。在觀看這些影像時(shí)，受眾會(huì)默認(rèn)這些象牙筷子和象牙印章都是銷(xiāo)往中國(guó)的，卻不會(huì)去思考，在中國(guó)象牙制造的筷子和印章并不常用，甚至非常稀罕。

而B(niǎo)BC的編導(dǎo)正是利用這些典型的視覺(jué)形象形成有力的視覺(jué)說(shuō)服，給受眾造成“中國(guó)威脅論”的錯(cuò)覺(jué)。

除此之外，選擇生動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的視覺(jué)形象、有沖擊力的視覺(jué)形象，也容易給受眾帶來(lái)深刻的視覺(jué)印象，是進(jìn)行視覺(jué)說(shuō)服的有效手段。

二、視覺(jué)形象的組合

視覺(jué)形象有“1+1>2”的效果，因此巧妙的視覺(jué)形象組合能使視覺(jué)說(shuō)服更有效。不僅是視覺(jué)組合，同期聲等影像以外的元素，亦能增強(qiáng)視覺(jué)說(shuō)服力。

1、主體視覺(jué)形象與其他影像符號(hào)的組合

典型的視覺(jué)形象能表達(dá)一定的含義，這是影像最簡(jiǎn)單的表意功能的體現(xiàn)。想要表達(dá)更多更深層次的含義，主體視覺(jué)形象還需要其他影像符號(hào)的配合。例如，在本片中，“太極”的畫(huà)面經(jīng)常出現(xiàn)。一位中國(guó)的老爺爺在練太極，本是一個(gè)平和、親切、溫柔的視覺(jué)形象。但是編導(dǎo)有意在將這樣的場(chǎng)景安排在非洲最繁忙的港口前，背景是來(lái)來(lái)往往的商貿(mào)船只。在這位中國(guó)老爺爺?shù)谋澈螅且淮笕簩W(xué)習(xí)中國(guó)太極的非洲小朋友和青年人。編導(dǎo)利用中國(guó)太極的視覺(jué)形象，加上“別有用心”的安排，似乎在暗喻中國(guó)的崛起不僅在經(jīng)濟(jì)上對(duì)非洲造成很大的影響，在文化控制上也有強(qiáng)烈的入侵之勢(shì)，這種趨勢(shì)已經(jīng)影響了非洲的下一代。

2、視覺(jué)形象與同期聲音效的組合

視覺(jué)形象加上典型的同期聲能營(yíng)造出某種強(qiáng)烈的情緒，這是影像無(wú)法單獨(dú)表達(dá)的。聲像的有效組合，往往能大大加強(qiáng)視覺(jué)說(shuō)服力。

例如，在介紹巴西最大的礦石產(chǎn)區(qū)時(shí)，解說(shuō)詞強(qiáng)調(diào)中國(guó)是其最大的買(mǎi)家。畫(huà)面中，龐大的挖掘機(jī)，加上進(jìn)行挖掘工作時(shí)機(jī)器發(fā)出的巨大聲響，給受眾立體化地營(yíng)造了一種龐大、巨大，甚至恐怖的感覺(jué)。而受眾也自然將這種感覺(jué)移植到中國(guó)身上，仿佛眼前這個(gè)龐然大物就代表著中國(guó)。

三、影像敘事的視覺(jué)邏輯

結(jié)構(gòu)視覺(jué)邏輯是影像敘事的基礎(chǔ)。通過(guò)微觀、中觀、宏觀三個(gè)層次鏡頭的組合方式，形成視覺(jué)邏輯，這樣的影像敘事更具有視覺(jué)說(shuō)服力。

在本片中，幾乎每一個(gè)敘事段落都運(yùn)用了鏡頭序列的有效排列來(lái)達(dá)到其意圖。我們就以其中一個(gè)敘事段落為例進(jìn)行分析：

片中有一段是記者在位于安哥拉的中國(guó)工地的體驗(yàn)式報(bào)道。首先，是連續(xù)一組鏡頭展示工地上運(yùn)作著的吊車(chē)、鏟車(chē)。這一組4個(gè)鏡頭既有微觀展示吊車(chē)細(xì)節(jié)的，又有中觀展現(xiàn)工作全貌的，也有展示工地全貌的。這幾個(gè)鏡頭拍攝高度、角度、景別都不相同，短短幾秒鐘，就將建筑工地的外部環(huán)境交代的一清二楚。其次，是一組記者站在一群建筑工人一起，介紹這個(gè)中國(guó)工地的情況。其中第一個(gè)鏡頭是近景，能看出記者周?chē)际侵袊?guó)籍建筑工人，但看不出有多少。第二個(gè)鏡頭就是一個(gè)全景，能看到記者周?chē)谴罅康墓と耍€可以看到工地的部分面貌。第三個(gè)鏡頭又回到近景，暗示受眾下面記者即將參與到他們中間。第四個(gè)鏡頭，工人散開(kāi)，一個(gè)加快了的遠(yuǎn)景鏡頭，展示了工地的全貌，顯示出一個(gè)個(gè)工人在整個(gè)工地中的渺小。這兩組鏡頭，每組都是4個(gè)鏡頭，卻都用到三觀鏡頭的有效排列組合，形成了簡(jiǎn)潔的敘事。

通過(guò)影像敘事形成的視覺(jué)說(shuō)服是潛移默化的，讓受眾在邏輯中被說(shuō)服，顯得更理性。

“形象對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，他們不是將之作為一種中性的客觀景象來(lái)接受，而是和自己的個(gè)人經(jīng)歷以及文化背景結(jié)合起來(lái)綜合分析?！雹芤虼?，視覺(jué)形象對(duì)受眾來(lái)說(shuō)，不是簡(jiǎn)單的形象，巧妙地借助視覺(jué)形象形成視覺(jué)說(shuō)服，需要考慮很多因素：視覺(jué)形象背后的意義、受眾的知識(shí)文化背景、視覺(jué)形象的搭配、視覺(jué)的敘事邏輯等等。尤其是在營(yíng)造一個(gè)正面或負(fù)面的國(guó)家形象時(shí)，要注意影像潛移默化的視覺(jué)說(shuō)服力。

參考文獻(xiàn)

①于春江，《論形象性、標(biāo)記性、象征性在視覺(jué)說(shuō)服中的作用》，《北方文學(xué)》，2011（7）：140

②蘇亞飛，《淺論視覺(jué)說(shuō)服與平面廣告》，《中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)》，2009（4）：129

③李曉林，《中國(guó)國(guó)家形象廣告的視覺(jué)說(shuō)服思維——以?xún)刹恐袊?guó)形象廣告片研究為例》，《今傳媒》，2011（4）：37

④任悅：《視覺(jué)傳播概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008

（作者：中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院2011級(jí)研究生）

責(zé)編：姚少寶