馬克思主義大眾化的路徑探析

劉鵬

摘 要：胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化”這一歷史命題，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，及建設(shè)具有舉足輕重的作用。對(duì)于馬克思主義大眾化的路徑探索，從學(xué)校思想政治教育，宣傳部門(mén)宣傳教育，網(wǎng)絡(luò)大眾傳播這三個(gè)方面來(lái)探討推進(jìn)馬克思主義大眾化。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；大眾化；路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：A5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）03-0028-02

中共十七大報(bào)告明確提出：“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！瘪R克思主義大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求。為了能更好地貫徹這一重大任務(wù)，我們必須在搞清楚馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵和意義的基礎(chǔ)上探索適合馬克思主義大眾化的發(fā)展路徑，使之內(nèi)化為人們的思想和信念，使馬克思主義大眾化服務(wù)廣大人民。

馬克思主義大眾化是指馬克思主義基本原理由理論的抽象轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)、由被少數(shù)人理解和掌握轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥?，并為廣大群眾所理解和掌握的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)馬克思主義大眾化，是指馬克思主義在內(nèi)容、形式和語(yǔ)言上能夠得到廣大人民群眾地接受和認(rèn)同，最終成為廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器。從內(nèi)容上看，馬克思主義大眾化有廣義與狹義之分，廣義的馬克思主義大眾化既包括馬克思主義基本原理的大眾化，也包括中國(guó)化馬克思主義的大眾化；而狹義的馬克思主義大眾化則主要是指中國(guó)化馬克思主義，尤其是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化。從黨的十七大提出這一重大命題的直接語(yǔ)境來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化達(dá)到了新的境界。推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論大眾化。在形式上看，馬克思主義理論具有抽象性和概括性，在一些語(yǔ)言的使用上甚至是有些晦澀的。在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于馬克思主義理論工作者來(lái)說(shuō)，他們的研究可以抽象、可以深?yuàn)W、也可以概括，但對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，則需要更加簡(jiǎn)單和通俗地表達(dá)，也就是需要將“深入”的理論，用“淺出”的方式表達(dá)出來(lái)。所以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就是要將馬克思主義理論實(shí)踐化、民族化、時(shí)代化，不斷賦予其鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，使之變成廣大人民群眾可以接受的大眾知識(shí)。

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的必然趨勢(shì)和根本要求，也是馬克思主義理論與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的需要，也有助于完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。因此探索馬克思主義大眾化的有效路徑至關(guān)重要。如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化呢？本文主要是從以下三方面來(lái)論述：

一、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)路徑

教育是立國(guó)之本，學(xué)生是社會(huì)的棟梁之材，抓好學(xué)生尤其是大學(xué)生的馬克思主義教育，意味著馬克思主義大眾化的良好開(kāi)端。而當(dāng)前思想政治教育并沒(méi)有達(dá)到我們要求的把馬克思主義變成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并出現(xiàn)了很多問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：第一，高校對(duì)思想政治教育的重要性認(rèn)識(shí)不足。多數(shù)高校重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，輕視素質(zhì)教育。學(xué)校在專(zhuān)業(yè)課的設(shè)置上目標(biāo)明確、要求分明，而對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)方面不重視。另外，思想政治理論課是一門(mén)必修課程，大部分的學(xué)生只是把它當(dāng)作一門(mén)應(yīng)試課程，僅以拿到學(xué)分為目標(biāo)，學(xué)生對(duì)這門(mén)課的認(rèn)識(shí)不夠深入，思想政治教育的功能性目標(biāo)得不到體現(xiàn)。第二，文化多元化對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不利影響。文化多元化，一方面開(kāi)闊學(xué)生的思維與眼界，但是也容易讓一些腐朽文化乘虛而入，而思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施相對(duì)滯后，擾亂大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，教育方式、教育內(nèi)容陳舊。當(dāng)前思想政治教育教師的授課模式多采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，未能構(gòu)建起師生之間的互動(dòng)交流模式，這種授課方式不利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。當(dāng)前的思想政治理論課內(nèi)容只限于課本，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，內(nèi)容枯燥乏味，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。第四，輔導(dǎo)員作為思想政治教育的主要力量，在數(shù)量、整體素質(zhì)、工作能力上還有待提高。

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，大學(xué)生的思想政治意識(shí)與我們國(guó)家未來(lái)的前途有著密切的關(guān)系，使大學(xué)生具備較高的政治水平和政治辨別能力，才能成為我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。因此，只有積極推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，才能使廣大人民群眾和當(dāng)代大學(xué)生，普遍具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，并自覺(jué)成為他們的思想基礎(chǔ)和價(jià)值追求，夯實(shí)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的思想基礎(chǔ)；推進(jìn)馬克思主義大眾化，也是探索思想政治教育改革的必要途徑。隨著社會(huì)思潮的多元化和復(fù)雜化，沖擊著馬克思主義，思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前在大學(xué)內(nèi)，思想政治理論課是大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要渠道和陣地，擔(dān)任著馬克思主義大眾化的重任，因此必須加強(qiáng)思想政治教育改革，加強(qiáng)高校思想政治教育的宣傳形式。在教學(xué)的過(guò)程中要把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)多樣化地宣傳來(lái)增強(qiáng)馬克思主義的吸引力和感染力，在課堂上，以學(xué)生易于接受地方式，比如啟發(fā)、參與式等多種方法來(lái)講述馬克思主義理論，在條件允許下開(kāi)展專(zhuān)題講座、討論、知識(shí)競(jìng)賽等方式，形成一種生動(dòng)活潑輕松愉悅的教學(xué)氛圍。逐漸地讓學(xué)生形成一種主動(dòng)性的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人身觀、價(jià)值觀。自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。學(xué)校在思想政治教育實(shí)踐方面可以組織學(xué)生參加三下鄉(xiāng)、三支一扶等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富思想政治教育方式。

二、宣傳部門(mén)的宣傳教育是馬克思主義大眾化的主導(dǎo)路徑

無(wú)論何時(shí)何地，宣傳部門(mén)具有宣傳面廣、涉及面寬、滲透性較強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)。其中，理論工作者的宣教是宣傳部門(mén)的主要手段。在宣傳部門(mén)的引導(dǎo)下，更好地推進(jìn)馬克思主義大眾化，首先要努力造就一支高素質(zhì)的從事理論工作的隊(duì)伍，為馬克思主義大眾化提供人力支撐。在專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)下，人民群眾才能徹底得領(lǐng)悟馬克思主義真諦。因此宣傳部門(mén)應(yīng)帶頭組織專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行馬克思主大眾化的宣講。在宣傳馬克思主義大眾化過(guò)程中，必須把政治話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娫?huà)語(yǔ)，馬克思主義理論絕不是為專(zhuān)家學(xué)者設(shè)立的理論，而是面向大眾的、面向生活的科學(xué)理論。為了使馬克思主義真正擁有廣大人民群眾，我們必須把停留在政治文件和報(bào)告中的中國(guó)化馬克思主義轉(zhuǎn)變?yōu)橐子谌嗣窠邮艿厣鷦?dòng)的、形象的形式表達(dá)出來(lái)，把政治語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為大眾語(yǔ)言。馬克思主義作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容，必須運(yùn)用大眾話(huà)語(yǔ)在社會(huì)上或群眾中傳播和普及。我們?cè)谛麄鹘逃校仨殘?jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，努力實(shí)現(xiàn)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，增強(qiáng)理論宣傳工作的親和力、吸引力和感染力。充分考慮廣大人民群眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，將理論成果用通俗易懂的事例、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言回答群眾關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，破除對(duì)馬克思主義教條化地理解，這樣馬克思主義大眾化會(huì)得到有效地傳播。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)、影視傳媒等，為廣大人民群眾建立馬克思主義理論學(xué)習(xí)平臺(tái)

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)傳媒和影視劇方面的影響，建立理論宣傳網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)傳播手段創(chuàng)新。目前，網(wǎng)絡(luò)傳播是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化路徑中的新興手段，具有信息量大、傳播速度快等特點(diǎn)，它將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與群眾面對(duì)面，為人民大眾提供了及時(shí)、快速、方便的平臺(tái)。良好的社會(huì)輿論宣傳可以對(duì)人民起著潛移默化、耳濡目染的效果；現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交流的重要工具。要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，利用網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上理論學(xué)習(xí)專(zhuān)題網(wǎng)站等新陣地，開(kāi)展開(kāi)放式學(xué)習(xí)、互動(dòng)式學(xué)習(xí)，擴(kuò)大馬克思主義的覆蓋面和吸引力。因此要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化，可以通過(guò)廣大人民群眾樂(lè)于接受的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，諸如講壇、小品、話(huà)劇、電視劇、電影及其他各種娛樂(lè)節(jié)目，使用電視、電影廣播、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等多種載體將理論內(nèi)容形象化、生動(dòng)化、具體化、視覺(jué)化以及多媒體化等。通過(guò)這些方式，可以使人民群眾輕松愉悅地接受那些枯燥無(wú)味的理論知識(shí)，使他們學(xué)起來(lái)不再煩惱，而是一種享受。但同時(shí)需要注意的是網(wǎng)絡(luò)媒體也是一把雙刃劍，在豐富馬克思主義大眾化傳播途徑的同時(shí)，也具有不規(guī)范性、缺乏權(quán)威性等特點(diǎn)，因此必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，才能使馬克思主義大眾化順利推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉書(shū)林.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)與路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2008，（9）.

[2]邱柏生.推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的路徑和過(guò)程[J].思想理論教育，2008，（5）.

[3]秦嶺峰.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論思考[J].理論界，2008，（8）.

[4]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：292.

[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

（責(zé)任編輯：石 銀）