杜尚
- 獨自行走的杜尚
杜尚杜尚這個人太有意思了。畫畫，不參展。有想法，不著書立說。不自封藝術(shù)家，不自擔(dān)使命，不加入圈子，不倡導(dǎo)主義。他的出現(xiàn)改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程，可以說，西方現(xiàn)代藝術(shù)，尤其是第二次世界大戰(zhàn)之后的西方藝術(shù)，主要是沿著杜尚的思想軌跡行進的。因此，了解杜尚是了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)鍵。讀完杜尚就知道，他本人是一個完全獨自行走的人，沒想跟當時任何的流派體系扯上關(guān)系。當然，他也沒說過一個人就是一支隊伍，有些人走出隊伍，是為了另拉一支自己的隊伍。杜尚沒有。我想起另外一個人，
讀者 2023年15期2023-08-22
- 馬塞爾·杜尚作品漢譯正名及其有效闡釋的生成
鄭 毅杜尚進入中國已有三十余載。但時至今日，杜尚作品的漢譯名稱卻始終未能統(tǒng)一，在各類文本中千差萬別，其中不少個例所傳遞出的含義與杜尚本人的設(shè)計截然不同，甚至背道而馳，這不但對理解杜尚制造了困難，還間接地營造出一個故弄玄虛的形象。事實上，杜尚不僅對如何為作品命名進行過充分考慮，而且作品名稱中使用的每個文字游戲都是精心設(shè)計也是作品重要的組成部分。他說，“有好幾次我都把標題弄成這樣，就像你說的那樣，因為這增添了一種‘色彩’，用的是這個詞的引申義，你可以這么理解。
上海文化(新批評) 2023年1期2023-03-06
- 杜尚，不弄玄虛①
鄭 毅這不但是杜尚首次同意廣泛深入地就他的各種行為、反應(yīng)、感觸與觀點進行講述與解釋，更是他一生中最詳細、最深入、最直接的一次現(xiàn)身說法在卡巴納看來，這些所謂的“杜尚研究專家”，他們通過專斷片面的認知，把杜尚風(fēng)干成了一具木乃伊，把他變成了一個獨屬于他們自己、任由他們打扮的私有杜尚。而真實、鮮活的杜尚，早已帶著睥睨的微笑跳出了他們?nèi)唛L、深奧、晦澀的敘述縱觀20世紀的西方藝術(shù)史，沒有哪位藝術(shù)家能和馬塞爾·杜尚一樣，如此徹底地與傳統(tǒng)決裂，與那些盛極一時的流派或思潮保
上海文化(新批評) 2022年4期2022-11-07
- 現(xiàn)成品藝術(shù)讓“平凡”成為“不平凡”
品的原始含義后，杜尚以《噴泉》這一作品對藝術(shù)的邊界提出了質(zhì)疑，他跳出了當時大眾的審美標準，讓人們從日常可見的物體中也能感受藝術(shù)，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)的方式和角度，消融了藝術(shù)與生活的界限，跨越了高雅藝術(shù)與普通俗物之間的鴻溝。杜尚的《噴泉》很好地體現(xiàn)了藝術(shù)來源于生活這句話，并且將生活變?yōu)樗囆g(shù)。關(guān)鍵詞：現(xiàn)成品藝術(shù);杜尚;《噴泉》在漫長的歷史中，為了看清藝術(shù)的真實面目，人們不懈地探索藝術(shù)的起源，不斷地研究藝術(shù)需要什么樣的表現(xiàn)形式和方法。許多人會驚嘆于為什么有時候藝術(shù)變得
大觀 2022年3期2022-04-27
- 杜尚和圖伊曼斯的繪畫對比研究
要：本文通過研究杜尚和圖伊曼斯的作品的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)理念、繪畫技巧和表達方式進行探索研究，并對西方美學(xué)的發(fā)展做進一步的思考。杜尚矛盾又荒誕的風(fēng)格和圖伊曼斯在繪畫作品的面貌上驚人地相似，極端的蒙太奇式的矛盾又荒誕的方式成功地達到一種超我的境界。純粹的繪畫在現(xiàn)在的生活之中已經(jīng)不再像過去那樣單純，其在視覺體驗中扮演的角色也不如從前那般重要。關(guān)鍵詞：杜尚;圖伊曼斯;西方美學(xué);荒誕一、杜尚和圖伊曼斯作品形式分析杜尚在大師從出不窮的時代成長成熟，從印象派、后印象派到野
錦繡·中旬刊 2021年3期2021-07-14
- “非藝術(shù)”家——杜尚
摘要：杜尚在藝術(shù)界的不可多得性體現(xiàn)在他的存在影響了西方現(xiàn)代藝術(shù)的歷史進程。一個人的藝術(shù)理念能直接影響和決定藝術(shù)的歷史進程，這是極為罕見的。在第二次世界大戰(zhàn)之后，藝術(shù)界也迎來了高潮，從此開始，杜尚的藝術(shù)理念在藝術(shù)界擁有了舉足輕重的地位。因此，想要了解西方現(xiàn)代藝術(shù)，馬塞爾·杜尚是永遠無法繞開的話題。他認為藝術(shù)本身并沒有多么了不起的地方，他并不值得被人們?nèi)绱诉@般地推崇，被人奉若神明。藝術(shù)應(yīng)該成為非藝術(shù)，人們應(yīng)該無分別、無偏見地對待人類世界的各種活動。藝術(shù)只是人類
收藏與投資 2021年3期2021-07-01
- 《泉》之后藝術(shù)何為
李沐宸摘要：繼杜尚的《泉》打破藝術(shù)的陳規(guī)之后，人們逐漸意識到要勇敢地走出自造的藝術(shù)樊籠，藝術(shù)的表達方式不是固定不變的，藝術(shù)與非藝術(shù)之間的界限開始變得模糊，審美開始呈現(xiàn)出泛化的特征。二戰(zhàn)后，西方經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，消費文化成為主流，發(fā)展得如火如荼的波普藝術(shù)成了消費文化的產(chǎn)物。審美的不斷泛化又導(dǎo)致了審美的價值的混亂，導(dǎo)致了部分人的價值缺失。本文旨在以馬克思文藝理論為理論支撐，對當下藝術(shù)泛化的問題進行探究與思考。關(guān)鍵詞：杜尚;《泉》;審美泛化;馬克思主義文藝理論;審
藝術(shù)科技 2021年7期2021-06-15
- 杜尚《泉》
的存在者的真理。杜尚的《泉》是一種反藝術(shù)，一種不是藝術(shù)的藝術(shù)，他否定了十八世紀以來的現(xiàn)代藝術(shù)體系，杜尚的《泉》以自身的獨特性進入藝術(shù)界，他改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程，讓人們認識到一個嶄新的自由的現(xiàn)代藝術(shù)。關(guān)鍵詞：杜尚;《泉》;海德格爾;反藝術(shù);藝術(shù)作品前言《泉》擊敗畢加索的《亞威農(nóng)少女》和波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾的《金色瑪麗蓮》，被評為“最具有影響力的現(xiàn)代藝術(shù)作品”。它的出現(xiàn)褒貶不一，?它的存在否定了藝術(shù)品之所以是藝術(shù)是因為藝術(shù)審美屬性內(nèi)在于藝術(shù)品之中具有獨立
錦繡·中旬刊 2021年1期2021-06-11
- 淺談杜尚藝術(shù)觀
介璐瑤摘要：杜尚不僅開拓了新的藝術(shù)道路，還創(chuàng)造了前所未有的藝術(shù)觀念，他是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上最具爭議的藝術(shù)家，藝術(shù)界對他的評價也褒貶不一，有人認為他是一位才華橫溢的藝術(shù)家，開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門，也有人稱其是毀滅藝術(shù)的惡魔，根本不懂得藝術(shù)的真諦。無論何種說法，杜尚和他的藝術(shù)已經(jīng)存在，我們能做的只有在此基礎(chǔ)上的分析。關(guān)鍵詞：杜尚;藝術(shù)觀;藝術(shù);生活;自由約瑟夫·孔蘇斯（JosephKosuth）曾說過：“自杜尚以后，藝術(shù)就在觀念的層次上存在著”。杜尚被認為是“
錦繡·下旬刊 2021年4期2021-05-14
- 杜尚和圖伊曼斯的繪畫對比研究
要：本文通過研究杜尚和圖伊曼斯的作品的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)理念、繪畫技巧和表達方式進行探索研究，并對西方美學(xué)的發(fā)展做進一步的思考。杜尚矛盾又荒誕的風(fēng)格和圖伊曼斯在繪畫作品的面貌上驚人地相似，極端的蒙太奇式的矛盾又荒誕的方式成功地達到一種超我的境界。純粹的繪畫在現(xiàn)在的生活之中已經(jīng)不再像過去那樣單純，其在視覺體驗中扮演的角色也不如從前那般重要。關(guān)鍵詞：杜尚;圖伊曼斯;西方美學(xué);荒誕一、杜尚和圖伊曼斯作品形式分析杜尚在大師從出不窮的時代成長成熟，從印象派、后印象派到野
錦繡·中旬刊 2021年8期2021-03-15
- 杜尚《泉》
的存在者的真理。杜尚的《泉》是一種反藝術(shù)，一種不是藝術(shù)的藝術(shù)，他否定了十八世紀以來的現(xiàn)代藝術(shù)體系，杜尚的《泉》以自身的獨特性進入藝術(shù)界，他改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程，讓人們認識到一個嶄新的自由的現(xiàn)代藝術(shù)。關(guān)鍵詞：杜尚;《泉》;海德格爾;反藝術(shù);藝術(shù)作品前言《泉》擊敗畢加索的《亞威農(nóng)少女》和波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾的《金色瑪麗蓮》，被評為“最具有影響力的現(xiàn)代藝術(shù)作品”。它的出現(xiàn)褒貶不一，?它的存在否定了藝術(shù)品之所以是藝術(shù)是因為藝術(shù)審美屬性內(nèi)在于藝術(shù)品之中具有獨立
錦繡·中旬刊 2021年2期2021-01-28
- 凡人有疾
——《傷寒論》一杜尚接連打了三個噴嚏。噴出的鼻涕和唾沫，猝不及防地糊在了他的嘴巴上。鼻涕應(yīng)該是從鼻孔里往外噴的，怎么會糊在嘴巴上呢？他從餐桌上抽了一張餐巾紙，使勁擦著嘴巴。不料還沒擦完，又是一陣麻癢的感覺涌上鼻尖。沒等他反應(yīng)過來，一個響亮的噴嚏再次噴出來。杜尚接連抽出幾張餐巾紙，惡狠狠地擦著手背。自己今年這才四十多歲，難不成真就老了嗎？可不是嘛，就拿撒尿這事來說吧，當年真是迎風(fēng)尿萬丈。那氣勢，絕對是力拔山兮氣蓋世，豪情萬丈啊。如今迎風(fēng)撒尿，那只能尿濕鞋啦。
清明 2021年1期2021-01-11
- “香蕉”與“小便池”
古學(xué)的路徑，在對杜尚《泉》的出場歷史語境的反觀中，我們會發(fā)現(xiàn)：泉的出現(xiàn)并非偶然，而是現(xiàn)代性的一個后果，是審美機制作用下的產(chǎn)物，即審美的產(chǎn)物。也許會有更好的詞替代“審美”這一已被僵化了所指的符號，但《泉》的產(chǎn)生與現(xiàn)代藝術(shù)的同質(zhì)性可在歷史的還原下顯露無疑。本文試圖從藝術(shù)成為了困惑、回到藝術(shù)史中、現(xiàn)代性的一個后果來解讀“信使”杜尚?！娟P(guān)鍵詞】杜尚;現(xiàn)代藝術(shù);當代藝術(shù);審美協(xié)商機制一、藝術(shù)成為了困惑2019年，巴塞爾藝術(shù)展在美國邁阿密海灘旁舉辦，這本應(yīng)是一場當代藝
青年文獻·理論研究 2021年6期2021-01-11
- 淺析馬歇爾·杜尚及其作品《泉》的藝術(shù)形式對當代藝術(shù)的影響
將通過對馬歇爾·杜尚以及其代表作品《泉》的淺析，分析并討論作品《泉》的藝術(shù)審美特征以及藝術(shù)家杜尚本人與作品之間關(guān)聯(lián)對當代藝術(shù)工作者創(chuàng)作的影響。關(guān)鍵詞：杜尚;《泉》;生活藝術(shù);當代藝術(shù)一、馬歇爾·杜尚的生活藝術(shù)總有人要說，藝術(shù)源于生活又高于生活，但是確切的要求我們?nèi)ビ懻撨@個問題又會顯得局促，到底什么是藝術(shù)？什么又是生活？這些問題一直在討論，討論的結(jié)果又眾說紛紜。而與此同時藝術(shù)的起源又常帶著巫術(shù)、魔幻、皇權(quán)等迷幻的色彩，至于到底藝術(shù)高于生活還是生活高于藝術(shù)或其
廣告大觀 2020年5期2020-10-20
- 論藝術(shù)作品與一般物
術(shù)作品;一般物;杜尚;泉到目前為止，藝術(shù)作品的定義問題一直都被現(xiàn)當代美學(xué)家所關(guān)注。應(yīng)當看到，關(guān)于藝術(shù)作品的定義與界限的討論，在美學(xué)領(lǐng)域仍然是一個棘手的問題。海德格爾對藝術(shù)作品與“物”的關(guān)系問題頗有見解。關(guān)于藝術(shù)作品與一般物的問題，我們首先要看到的是作品都含有“物之因素”，為此，我們還必須清楚什么是“物”，什么不是“物”?；诖?，我們才能界定藝術(shù)作品到底是不是“物”，所謂“物”與藝術(shù)作品的關(guān)聯(lián)在哪里，或者說還有別的什么“物”存在于作品中。我們還應(yīng)看到，“物”
美與時代·下 2020年7期2020-10-12
- 虛薄中的博弈
萱摘要：馬塞爾·杜尚在西方藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位。阿圖洛·施沃茲也將藝術(shù)史劃分為“杜尚前”和“杜尚后”。但事實上社會各界又對其的評判褒貶不一：有人說他的作品終結(jié)了“架上繪畫”使得藝術(shù)的邊界模糊并消失，也有人說他游戲形式所創(chuàng)作的藝術(shù)不是真正的自由。他的名字總是被帶上“達達主義”“反叛者”“觀念藝術(shù)”等標簽，然而縱觀杜尚的藝術(shù)生涯，他又是一個平靜、自由、對藝術(shù)不屑一顧的人。本文試圖從杜尚的藝術(shù)之路和其主要作品著手，分析影響杜尚藝術(shù)觀念的產(chǎn)生的因素與其藝術(shù)觀
藝術(shù)評鑒 2020年12期2020-08-04
- 解讀杜尚的《泉》：什么是藝術(shù)品？
? 要：馬塞爾·杜尚（1887-1968）是達達派繪畫的代表人物，被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)守護神”他視藝術(shù)為生命的生活態(tài)度，已經(jīng)讓他達到了超然，他的出現(xiàn)，改變了人們認識藝術(shù)的方式，開創(chuàng)了另外一個藝術(shù)史系統(tǒng)。本文通過對杜尚的作品解讀，探求杜尚作品的創(chuàng)作心態(tài)，從而對杜尚的創(chuàng)作理論背景有更深層次的了解。關(guān)鍵詞：杜尚;作品解讀一、杜尚作品《泉》解讀“ 我把瓶架子和小便池摔到他們臉上作為一個挑戰(zhàn)，而現(xiàn)在他們?yōu)榱嗣绤s贊揚起這些東西來。” ———馬塞爾·杜尚1917 年，馬塞爾
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年31期2020-07-23
- 馬塞爾·杜尚與《泉》
? 要：馬塞爾·杜尚《泉》將生活中的日用商品，經(jīng)過篩選、設(shè)計、命名，成為西方第一件裝置藝術(shù)作品，被譽為20世紀最偉大的藝術(shù)作品，在當時選送到畫展時卻被拒絕，后來備受人們的關(guān)注，漸漸被人們所理解接受。關(guān)鍵詞：馬塞爾·杜尚;泉;藝術(shù)馬塞爾·杜尚是達達主義核心代表人物，而達達主義的核心思想是反傳統(tǒng)，反理性，反審美，反道德，反藝術(shù)，《泉》是最具有代表性的作品。如果我們按照常人的思維去看待馬塞爾·杜尚的《泉》這件作品，很難將小便池與泉聯(lián)系在一起，更覺得不符合邏輯觀念
視界觀·上半月 2020年7期2020-07-23
- 當小便池被貼上名字
驗藝術(shù)的領(lǐng)軍人物杜尚的藝術(shù)品，竟然是一個男性小便池。唯一不同的是，上面簽上了他的名字，并起了一個名字“泉”。可想而知，開始協(xié)會是不接受這個作品的，認為這只是量化生產(chǎn)的工業(yè)品，承載的物品也不是杜尚本人原創(chuàng)的。評委會一致同意“泉”不能參展，甚至有人看到這個作品之后，認為杜尚不尊重展覽，當場憤然離席。然而，杜尚并不這么認為，他充滿熱情，激動地說：“這件藝術(shù)品是否我親手著成已經(jīng)毫無重要性，是我選擇了這樣一個標題，使人們從全新的角度去看它，這樣使它原來所具有的實用意
做人與處世 2020年9期2020-06-29
- 杜尚：擾亂人心之人
羅伯特-馬塞爾·杜尚（法語：Henri-Robert-Marcel Duchamp，1887.07.28～1968.10.02）：美籍法裔畫家、雕塑家、國際象棋玩家與作家，20世紀實驗藝術(shù)的先驅(qū)，被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)的守護神”。其作品對于第二次世界大戰(zhàn)前的西方藝術(shù)有著重要的影響，達達主義及超現(xiàn)實主義的代表人物之一。他于15歲開始繪畫，受立體主義、觀念藝術(shù)、達達主義影響，作品多表現(xiàn)反戰(zhàn)、反傳統(tǒng)、反美學(xué)。說起杜尚，人們腦海里的第一反應(yīng)往往是他的代表作《泉》——一個
檢察風(fēng)云 2020年4期2020-03-28
- 觀念藝術(shù)：從杜尚到博伊斯
術(shù)發(fā)展進程中，從杜尚在藝術(shù)創(chuàng)作中提出觀念，到博伊斯將觀念作用與推動社會，藝術(shù)被認為具有拯救與革新的潛力，藝術(shù)創(chuàng)新成為促進社會發(fā)展的重要動力。關(guān)鍵詞：觀念藝術(shù);杜尚;博伊斯;社會雕塑“要用圓柱體、球體、和椎體來描繪對象”——塞尚十九世紀后期塞尚的幾何形觀點一出，以他為起點，西方藝術(shù)家邁進一步，在藝術(shù)史上西方現(xiàn)代藝術(shù)開始了?，F(xiàn)代藝術(shù)是印象主義之后西方形形色色藝術(shù)流派的總稱。當時資本主義的蓬勃發(fā)展使大力提高生產(chǎn)力，積極創(chuàng)造物質(zhì)財富成為西方人最重要的生命課題，工業(yè)
人物畫報 2020年31期2020-03-09
- 至人無己
張絢梓摘 要：杜尚是20世紀西方藝術(shù)史上非凡的藝術(shù)家。他賦予藝術(shù)新的思想，將藝術(shù)放大，將生活演繹成藝術(shù)本身，讓非藝術(shù)藝術(shù)化，讓生活置于藝術(shù)之中，杜尚為我們開啟多維藝術(shù)空間，為我們演繹自由無己的生活境界。關(guān)鍵詞：杜尚;藝術(shù)觀;人生觀;現(xiàn)成品;禪宗在西方藝術(shù)史上，杜尚一直是一位飽受爭議的人物。有人認為杜尚開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門，也有人稱其為藝術(shù)史上的嘲弄者。然而，不可否認，杜尚具有一種天生的魅力，無論對藝術(shù)，還是對生活的態(tài)度，他都是一個徹底的人，他將藝術(shù)重新
大觀 2020年12期2020-02-21
- 觀念藝術(shù)：從杜尚到博伊斯
術(shù)發(fā)展進程中，從杜尚在藝術(shù)創(chuàng)作中提出觀念，到博伊斯將觀念作用與推動社會，藝術(shù)被認為具有拯救與革新的潛力，藝術(shù)創(chuàng)新成為促進社會發(fā)展的重要動力。關(guān)鍵詞：觀念藝術(shù);杜尚;博伊斯;社會雕塑“要用圓柱體、球體、和椎體來描繪對象”——塞尚十九世紀后期塞尚的幾何形觀點一出，以他為起點，西方藝術(shù)家邁進一步，在藝術(shù)史上西方現(xiàn)代藝術(shù)開始了。現(xiàn)代藝術(shù)是印象主義之后西方形形色色藝術(shù)流派的總稱。當時資本主義的蓬勃發(fā)展使大力提高生產(chǎn)力，積極創(chuàng)造物質(zhì)財富成為西方人最重要的生命課題，工業(yè)
人物畫報 2020年11期2020-01-03
- 西方現(xiàn)代藝術(shù)的語境轉(zhuǎn)換
為自身建立法則。杜尚開始的觀念藝術(shù)拓展了藝術(shù)的邊疆，后現(xiàn)代社會產(chǎn)生了多媒體藝術(shù)、影像藝術(shù)，藝術(shù)的領(lǐng)域無限擴大。而在后現(xiàn)代社會，藝術(shù)與商業(yè)聯(lián)系緊密，如何使藝術(shù)突破當前語境還有待發(fā)揮藝術(shù)的先鋒性，割裂傳統(tǒng)尋找光明。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù);馬奈;杜尚一、圖像的反敘事一般認為，西方現(xiàn)代藝術(shù)始于塞尚，但格林伯格認為，自馬奈之處已經(jīng)開啟了西方繪畫的現(xiàn)代化進程①。實際上塞尚的繪畫也曾受到馬奈的影響，而馬奈開啟了最早的反敘事繪畫。自文藝復(fù)興伊始，西方繪畫建立了總體而完整的宏大敘
青年時代 2019年33期2019-12-24
- 淺析杜尚現(xiàn)成品藝術(shù)觀念及對西方后現(xiàn)代藝術(shù)的影響
【摘要】馬塞爾·杜尚是20世紀最重要的藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)觀念和實踐活動影響了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程。杜尚打破了傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的思想，他的現(xiàn)成品藝術(shù)觀念為波普藝術(shù)、極少主義、貧困藝術(shù)等帶來了創(chuàng)作靈感，在精神上暗示了其后西方一切重要的前衛(wèi)文化和藝術(shù)潮流?！娟P(guān)鍵詞】杜尚 現(xiàn)成品 藝術(shù)觀念 西方后現(xiàn)代藝術(shù)1、杜尚現(xiàn)成品藝術(shù)觀念創(chuàng)作背景及獨特性馬塞爾·杜尚是20世紀最重要的藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)觀念和實踐活動影響了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程。杜尚的藝術(shù)，在精神上暗示了其后西
商情 2019年52期2019-12-17
- 論杜尚的現(xiàn)成品“藝術(shù)”
婷婷摘 要：對于杜尚的現(xiàn)成品“藝術(shù)”能否被稱為藝術(shù)我表示質(zhì)疑。杜尚僅將別人的產(chǎn)品寫上自己的姓名就使之成為自己的作品出展，這是赤裸裸的盜版，我認為杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)只是杜尚為了提高社會輿論而為自己增加知名度的一種手段。但杜尚的思想確是先進，他反對藝術(shù)高于生活的傳統(tǒng)，想要將藝術(shù)完全生活化，但是實施的水平不高，所以我認為杜尚不適合做藝術(shù)家，更適合做思想家。關(guān)鍵詞：杜尚;現(xiàn)成品藝術(shù);思想一、對杜尚現(xiàn)成品藝術(shù)的質(zhì)疑現(xiàn)成品藝術(shù)代表人物馬塞爾·杜尚，其代表作品《帶胡須的蒙
高考·下 2019年5期2019-09-10
- 杜尚：我最好的作品是我度過的時光
時間與運動，這是杜尚離開靜物美學(xué)的第一步，也是他結(jié)束油畫創(chuàng)作的一步如果要論及當代藝術(shù)，有一位藝術(shù)家是繞不過去的，這個人就是馬塞爾·杜尚。藝術(shù)史中再沒有第二個人，像杜尚這樣放棄繪畫卻影響了一個世紀的畫家，用屈指可數(shù)的作品，用否定藝術(shù)的方式，解構(gòu)出眾多尚未被超越的套路?？梢哉f，二十世紀的實驗藝術(shù)是從杜尚開始的，他的出現(xiàn)改變了當代藝術(shù)，尤其是第二次世界大戰(zhàn)之后的西方藝術(shù)，現(xiàn)在的很多藝術(shù)形式都是沿著杜尚的思想軌跡行進的。盡管他對當代藝術(shù)的影響評價始終褒貶不一。西方
時代人物(新教育家) 2019年12期2019-08-01
- 從杜尚到當代藝術(shù)中的“觀念效應(yīng)”
主義鼻祖馬塞爾·杜尚觀念的梳理并結(jié)合當代藝術(shù)的形式展開思考，以當代的視角重新審視當代藝術(shù)的形式與價值。并分析當代藝術(shù)中以觀念為主導(dǎo)的藝術(shù)形式是如何與觀眾形成一種自律性，并提出個人的見解與看法。關(guān)鍵詞：杜尚;當代藝術(shù);藝術(shù)自律;觀念效應(yīng)引言藝術(shù)的發(fā)展大致可歸為自原始藝術(shù)到古典藝術(shù)，又由古典藝術(shù)發(fā)展到對至今影響極為深刻的現(xiàn)代主義藝術(shù)，后來就到了后現(xiàn)代與當代藝術(shù)。不難發(fā)現(xiàn)，每一個發(fā)展階段都有其整齊劃一的藝術(shù)風(fēng)格與思想意識，同時也左右著藝術(shù)家與大眾的審美趣味。但自
神州·上旬刊 2019年7期2019-07-15
- 從杜尚藝術(shù)自由論看當代藝術(shù)發(fā)展
王馥荃自杜尚開始，傳統(tǒng)的藝術(shù)漸漸淡出歷史，當代藝術(shù)成為新的藝術(shù)形式進入人們的視野。而在杜尚的諸多成就中，藝術(shù)自由的觀點是他所有藝術(shù)存在的基礎(chǔ)。反對過去的藝術(shù)，反對權(quán)威，達到藝術(shù)的自由。但今天的藝術(shù)，那些運用杜尚藝術(shù)自由觀點權(quán)威而走到今天的新藝術(shù)，卻成了新的權(quán)威;倡導(dǎo)藝術(shù)自由，最終成了限制自由的一方。當代藝術(shù)的發(fā)展仿佛成了藝術(shù)自由的一個悖論，那么造成現(xiàn)在局面的原因究竟在哪呢？一、杜尚的藝術(shù)自由杜尚被譽為改變西方現(xiàn)代藝術(shù)進程的藝術(shù)家，人們總是用或調(diào)侃或不可思議
祖國 2019年9期2019-07-02
- “我最好的作品是我的生活”
摘要：杜尚是西方現(xiàn)代藝術(shù)的奠基人，用現(xiàn)成品藝術(shù)打破了藝術(shù)與生活的界限，也打破了傳統(tǒng)藝術(shù)既定的思維模式，被譽為現(xiàn)代藝術(shù)之父。杜尚的藝術(shù)思想不僅影響了西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，他的生活也同樣充滿了人生的智慧，使自己的人生成為了藝術(shù)。關(guān)鍵詞：杜尚;現(xiàn)成品;藝術(shù);生活中圖分類號：J53文獻標識碼：A文章編號：1005-5312 （2019） 30-0054-01一、自由而幽默的紳士杜尚出生在法國北部的一個家庭，父親作為一名公證人顯現(xiàn)的十分開明，他對自己子女將來從事的職業(yè)
文藝生活·下旬刊 2019年10期2019-01-07
- 淺談馬賽爾·杜尚
了很多流派。其中杜尚，被譽為現(xiàn)代藝術(shù)的守護神，達達主義和超現(xiàn)實主義代表。馬塞爾·杜尚是一位法國藝術(shù)家，二十世紀實驗藝術(shù)的先鋒；對于第二次世界大戰(zhàn)前的西方藝術(shù)有著重要的影響，是達達主義及超現(xiàn)實主義的代表人物和創(chuàng)始人之一。在歷史上，馬塞爾·杜尚一直是一位爭議頗多的人物，他最具有代表性的應(yīng)該就是他的小便池了，他首次將這種對于藝術(shù)的玩弄的情緒帶進了藝術(shù)的殿堂。同時也引起了大家對于藝術(shù)的反思，到底是我們在玩藝術(shù)，還是藝術(shù)在玩我們。馬塞爾·杜尚從一開始，對于藝術(shù)的探索
新生代 2018年24期2018-11-13
- 突發(fā)奇想的“涂鴉” 成就了繪畫大師杜尚
只見杜尚用鉛筆在蒙娜麗莎的畫像上加了兩撇翹胡子，以及一撮山羊胡子。他這一改動，徹底顛覆了蒙娜麗莎在人們心目中的形象，變成了長相怪異的一個人。杜尚的心怦怦直跳，擔(dān)心教授批評他玷污了世界名畫。1917年，美麗的法國里昂美術(shù)學(xué)院花團錦簇，綠樹婆娑。那是一個溫暖的午后，陽光從窗外照進畫室，像是給畫室披上了一層金色的羽毛。一間畫室里，美術(shù)系的學(xué)生們正在巴斯蒂安教授的指導(dǎo)下，臨摹達·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》。達·芬奇筆下的蒙娜麗莎，那迷人的微笑，散發(fā)出圣潔的光芒。巴斯蒂
北廣人物 2018年7期2018-09-26
- 杜尚之后對中國當代藝術(shù)的反思
要：文章主要探討杜尚的藝術(shù)精髓，啟發(fā)中國當代藝術(shù)家把目光真正聚焦在當下的生活中， 深入挖掘現(xiàn)實中存在的本原問題， 不要受文化的限制， 運用探索創(chuàng)新的精神，進行和觀念相契合的藝術(shù)闡釋， 以期更好的表達中國的當代“藝術(shù)”。關(guān)鍵詞：杜尚 藝術(shù) 中國當代藝術(shù)當代藝術(shù)越來越追求大場面的、戲劇性的、活動的視覺效果， 國際上的一些藝術(shù)雙年展有娛樂化的趨勢， 觀眾在藝術(shù)雙年展上可聽、可看、可動、可玩， 成為一種當代藝術(shù)盛宴的享受。但是很多作品都不求思考， 給人一種即時性的
西部論叢 2018年8期2018-09-03
- 惡搞杜尚
本關(guān)于法國藝術(shù)家杜尚的書——《語錄杜尚》，作者是朱贏椿。書的封面很炫，十分夸張。打開第一頁，條紋的背景中間有一個閃著銀光的大圓面，看起來像一面鏡子。往下翻，我嚇了一跳：一個人倒立在那里！再往下翻，我發(fā)現(xiàn)字也是倒立的。原來，作者故意將書設(shè)計成這樣，你以為的“封面”實際是封底，你看到的“封底”，才是真正的封面。我有點生氣：為什么要做這樣的設(shè)計，去惡搞一名藝術(shù)家？把書翻轉(zhuǎn)180°再從封底開始翻起時，我發(fā)現(xiàn)了一句有趣的話：“我總是由‘好玩的想法導(dǎo)致自己做事的?！?/div>
做人與處世 2018年13期2018-08-10
- 淺析自由存在的現(xiàn)代藝術(shù)
現(xiàn)代藝術(shù) 自由 杜尚一.何為現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)，又稱現(xiàn)代派藝術(shù)，對于它很難加以定義。大致來說，它是“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù)，是指20世紀以來，區(qū)別于傳統(tǒng)的，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱，現(xiàn)代藝術(shù)專門以創(chuàng)造、創(chuàng)新作為它的特征，是突破現(xiàn)有局限的一種創(chuàng)造，越是奇特其價值就越高，甚至是奇巧古怪，不合常情，對于這種特征相互贊譽或詆毀的有很多，這些只能作為參考，而不能作為其藝術(shù)價值和水平高低的判斷標準，其實現(xiàn)代藝術(shù)主要觀察作者所要表達的情感和傳遞的大經(jīng)貿(mào) 2018年4期2018-07-09
- 帶胡須的蒙娜麗莎
蒙娜麗莎》。只見杜尚用鉛筆在蒙娜麗莎的畫像上加了兩撇翹胡子及一撮山羊胡子。他的這一改動，徹底顛覆了蒙娜麗莎在人們心目中的形象。巴斯蒂安教授佇立在杜尚的畫作前，久久沉思著。忽然，他拿起杜尚的畫作說道：“這幅帶胡須的蒙娜麗莎，是我見過最新穎的蒙娜麗莎。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，藝術(shù)才會有更強的生命力?！蹦莻€溫暖的午后，一幅帶胡須的蒙娜麗莎，得到了美術(shù)系資深教授巴斯蒂安的首肯，這徹底改變了年輕的大學(xué)生馬塞爾·杜尚的創(chuàng)作風(fēng)格。從此，杜尚開始了一種全新的繪畫嘗試，意林·少年版 2018年10期2018-05-30
- 非藝術(shù)何以成為藝術(shù)
龍展上，馬賽爾.杜尚買到一件小便池，簽名后命名為《泉》，把它作為藝術(shù)品送去參展，被拒絕。到1960年，《泉》的重要價值開始被藝術(shù)界追認。以后，越來越多的人認識到《泉》在藝術(shù)史上不可替代的重要性。關(guān)鍵詞：杜尚；《泉》；安格爾；達達主義杜尚是在現(xiàn)代主義美術(shù)史上爭議較大的人。他早年醉心于純粹繪畫，但資質(zhì)平庸終無所成。1912年杜尚開始放棄繪畫材料轉(zhuǎn)而使用拼貼和現(xiàn)成品。他的最著名的作品《泉》。在1917年那次展覽上，作為評委之一的杜尚化成“R.Mutt”，送去了一大東方 2018年1期2018-05-30
- “惡搞”杜尚
名藝術(shù)家馬塞爾·杜尚的書——《語錄杜尚》，作者是朱贏椿。書的封面很炫目，看起來十分夸張。打開第一頁，條紋的背景中間有一個閃著銀光的大圓面，看起來就像一面鏡子。往下翻，我嚇了一跳——一個人倒立在那里！再往下翻，我發(fā)現(xiàn)字也是倒立的。原來，作者故意將書設(shè)計成那樣，你以為的“封面”實際是封底，你看到的“封底”，它才是真正的封面。我有點生氣：為什么要做這樣的設(shè)計，去惡搞一名藝術(shù)家？把書翻轉(zhuǎn)180°再從封底開始翻起時，我發(fā)現(xiàn)了一句有趣的話：“我總是由‘好玩的想法導(dǎo)致自潤·文摘 2018年10期2018-05-14
- 開放·勇敢·中肯：島嶼之上的先鋒部落
達主義先驅(qū)藝術(shù)家杜尚的影響。如今當代藝術(shù)常提及的“現(xiàn)成物”一術(shù)語之誕生更與此地有千絲萬縷關(guān)系。另外，蘇聯(lián)先鋒派藝術(shù)和20世紀下半葉開始逐漸活躍于全球觀眾視野的行為藝術(shù)亦是該館中值得關(guān)注的收藏內(nèi)容?！娟P(guān)鍵詞】 現(xiàn)代藝術(shù);斯德哥爾摩現(xiàn)代藝術(shù)館;杜尚[中圖分類號]J11 ?[文獻標識碼]A惠風(fēng)和暢，臨水而望，心情大好。斯京現(xiàn)代藝術(shù)館（ModernaMuseet）坐落于斯德哥爾摩市中心的小島船島（Skeppsholmen）上，有巴士和渡船可以到達。船島在斯京往波羅藝苑 2018年1期2018-04-20
- 帶胡須的蒙娜麗莎
一個名叫馬塞爾-杜尚的學(xué)生旁，看到他的畫，立刻驚訝得合不攏嘴。只見杜尚用鉛筆在蒙娜麗莎的畫像上加了兩撇翹胡子及一撮山羊胡子。他的這一改動，徹底顛覆了蒙娜麗莎在人們心目中的形象，變成了長相十分怪異的一個人。巴斯蒂安教授拿起杜尚的畫作說：“這幅帶胡須的蒙娜麗莎，是我見到的最新穎的蒙娜麗莎?！闭f罷，教授雙手高高舉起手上的畫作，“同學(xué)們，杜尚將自己的創(chuàng)作與原作產(chǎn)生了意義上的割裂，但在圖像上又保持了內(nèi)在聯(lián)系，進而賦予作品另一種深意，這就是這幅作品的魅力之所在。藝術(shù)貴作文與考試·高中版 2018年5期2018-03-03
- 杜尚的虛藝術(shù)
的了解，才能獲得杜尚為何成為大智者的背后原因，并將其與東方禪宗大師鈴木大拙的感悟放在一起比較，我們就能從中得到某種超越藝術(shù)領(lǐng)域的啟發(fā)，這種體會和感悟要比掌握藝術(shù)史的知識更重要的。關(guān)鍵詞：杜尚；鈴木大拙；禪宗；純藝術(shù)；非藝術(shù)；權(quán)威就美國80年代以前的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的總體情況而言，可以分為兩種趨勢既純藝術(shù)和非藝術(shù)。第一種純藝術(shù)指一種追求純粹的藝術(shù)形式而無需關(guān)注社會政治因素等的藝術(shù)流派，第二種是非藝術(shù)，它與純藝術(shù)正好相反，它主張混淆藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別以及藝術(shù)與生活大觀 2018年1期2018-02-21
- 杜尚的自由藝術(shù)觀
10000）一、杜尚審美思想的歷史語境杜尚是二十世紀實驗藝術(shù)的先鋒，被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)的守護神”。1887年，杜尚出生在法國巴黎。18歲時，為了躲避服兵役，他開始學(xué)習(xí)繪畫，成為了一名藝術(shù)家。他早期的藝術(shù)生涯并不順暢，就連現(xiàn)在舉世聞名的《下樓梯的裸女》在被送去展覽時都遭到了拒絕，因為主辦方認為作品中帶有未來主義思想。這致使杜尚走向了與傳統(tǒng)藝術(shù)相背離的道路。從那以后，杜尚決定自由創(chuàng)作并開創(chuàng)自己的獨特的藝術(shù)形式——現(xiàn)成品藝術(shù)。他的第一件現(xiàn)成品藝術(shù)作品是1913年創(chuàng)大眾文藝 2018年22期2018-01-28
- 帶胡須的蒙娜麗莎
一個名叫馬塞爾·杜尚的學(xué)生身旁，看到他畫板上的畫，驚訝地合不攏嘴。只見杜尚用鉛筆在蒙娜麗莎的畫像上加了兩撇翹胡子，以及一撮山羊胡子。他這一改動，徹底顛覆了蒙娜麗莎在人們心目中的形象，變成了長相怪異的一個人。杜尚的心怦怦直跳，擔(dān)心教授批評他玷污了世界名畫。巴斯蒂安教授佇立在杜尚的畫作前，久久沉思著。忽然，他拿起杜尚的畫作說道：“這幅帶胡須的蒙娜麗莎，是我見過最新穎的蒙娜麗莎?！闭f罷，巴斯蒂安教授雙手高高舉起手上的畫作，對學(xué)生們說道：“杜尚將自己的創(chuàng)作與原作產(chǎn)知識窗 2018年1期2018-01-25
- 淺談杜尚追求自由的人生態(tài)度
66000)淺談杜尚追求自由的人生態(tài)度劉文蘭(青島科技大學(xué) 山東 青島 266000)馬塞爾·杜尚被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)守護神”“高雅藝術(shù)嘲弄者”他對待藝術(shù)作品隨意超脫、追求自由、視藝術(shù)為生命的生活態(tài)度，已經(jīng)讓他達到了超然，他的思想觀念超出了在當時所有與藝術(shù)有關(guān)的形式。本文通過對杜尚的作品解讀，探求杜尚作品的創(chuàng)作心態(tài)，從而對杜尚的創(chuàng)作理念及人生態(tài)度有更深層次的了解。杜尚; 作品解讀；現(xiàn)成品；自由1 杜尚作品解讀《泉》可稱為杜尚成名之作，《泉》的意義至今仍然被人們小品文選刊 2017年18期2017-11-24
- 探尋杜尚《泉》的隱秘內(nèi)涵
仲晴晴摘 要：杜尚的現(xiàn)成品《泉》是20世紀最具影響的藝術(shù)品，乃至被視為現(xiàn)代藝術(shù)的標志性符號。這件作品用驚世駭俗的手法顛覆了藝術(shù)的種種傳統(tǒng)，本文旨在從杜尚貌似隨意的惡作劇中，探尋這件作品的隱秘內(nèi)涵，找出它對安格爾《泉》的種種消解和化用。關(guān)鍵詞：杜尚；安格爾；《泉》；現(xiàn)成品；物因素中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0064-03一、前言馬歇爾·杜尚，對西方現(xiàn)代主義藝術(shù)影響巨大。他的一些驚世駭俗的作品，顛覆了傳統(tǒng)文藝生活·中旬刊 2017年10期2017-11-19
- 布迪厄文化資本視角下的杜尚創(chuàng)作思維研究
稟性也各不相同。杜尚的思維實際上代表了一種文化資本下的意識形態(tài)，但這種意識形態(tài)常常被妖魔化。而杜尚的相關(guān)問題在國內(nèi)藝術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)并未得到深挖，因此，通過對他相關(guān)的生平進行研究，他的創(chuàng)作思維與其所處階級和文化資本間的關(guān)系更值得我們借鑒和深思。關(guān)鍵詞：杜尚；文化資本；創(chuàng)作思維；中產(chǎn)階級在西方藝術(shù)史中，杜尚是一個開拓者，也是一個不斷反思和質(zhì)疑的思想家，正因為有了獨特的創(chuàng)作思維，杜尚的作品才會這樣與眾不同。那么，什么是杜尚的創(chuàng)作思維？這樣的創(chuàng)作思維又是因為他的怎樣美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2017年8期2017-10-17
- 再談藝術(shù)中的觀念問題
觀念 現(xiàn)代藝術(shù) 杜尚在漫長的人類藝術(shù)歷史上，恐怕沒有哪個時期有當今藝術(shù)活動景象的興盛和頻繁。千奇百怪的藝術(shù)家像明星一樣被粉絲（觀眾）簇擁著穿梭在各種展覽、雙年展上，頗有奧斯卡獎盛典的意味。奇怪的是，觀眾如此靠近藝術(shù)，然而卻看不透弄不明白藝術(shù)，甚至質(zhì)疑：這是藝術(shù)嗎？也無怪觀眾迷惑，當代藝術(shù)是這樣的。藝術(shù)不再是記錄我們視覺感受的照片了，藝術(shù)已經(jīng)融匯于現(xiàn)成品、行動、過程、甚至看不見摸不著的觀念之中。藝術(shù)家本人做出來東西，剩下的就是觀眾的工作了。如一張抽象畫只是提文藝生活·上旬刊 2017年7期2017-08-23
- 淺談杜尚從傳統(tǒng)藝術(shù)到觀念藝術(shù)的創(chuàng)作方法
【摘 要】杜尚對西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響在于樹立了一座劃時代的里程碑并改變了它的方向，由他而始藝術(shù)家把注意力從對于藝術(shù)作品物質(zhì)性的制作導(dǎo)向了對于作者精神述求的表達，在他身后歐美龐大的現(xiàn)代藝術(shù)家隊伍幾乎整體轉(zhuǎn)而致力于拆除生活與藝術(shù)之間的藩籬，從此，不再沿著傳統(tǒng)的思維方式思考藝術(shù)問題?！娟P(guān)鍵詞】杜尚；傳統(tǒng)；藝術(shù)一、思想升華成為智慧的結(jié)晶西方美術(shù)史上在中世紀時期藝術(shù)為了宗教而存在著，美術(shù)創(chuàng)作的主題與宗教密切相關(guān)。直至文藝復(fù)興時期，人權(quán)的觀念才深入人心，這一思想的轉(zhuǎn)變在成長·讀寫月刊 2017年8期2017-08-12
- 從禪宗到杜尚藝術(shù)精神
高紅辰摘 要：杜尚是20世紀一位充滿爭議的藝術(shù)家，對于他的爭議不僅表現(xiàn)在其創(chuàng)作方法，更表現(xiàn)在其藝術(shù)精神上，學(xué)者普遍將杜尚的藝術(shù)精神與禪宗相提并論。文章通過時間、空間、歷史、宗教四個維度闡釋杜尚藝術(shù)精神與禪宗的關(guān)系。關(guān)鍵詞：禪宗；杜尚；鈴木大拙；藝術(shù)精神一、禪宗及其傳播老子作為禪宗的代言人，在《道德經(jīng)》第四十一章中提出“大音希聲，大象無形”的觀點，從字面上來看，宏大的音律聽上去往往聲響稀薄，宏大的氣勢景象似乎沒有一定之形。從美學(xué)的觀點來看，是指藝術(shù)的真正意蘊美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2017年6期2017-07-31
- 藝術(shù)小便池
國藝術(shù)家馬塞爾·杜尚，把簽名與標題置于小便池上，然后當成藝術(shù)作品展出。杜尚是一位爭議頗多的現(xiàn)代藝術(shù)家，1917年，他將一個從商店買來的男用小便池命名為《噴泉》，匿名送到美國獨立藝術(shù)家展覽要求作為藝術(shù)品展出，成為現(xiàn)代藝術(shù)史上里程碑式的事件。杜尚之所以把小便池命名為《噴泉》，除了它確實有水淋淋的外表之外，也是對藝術(shù)大師所畫的《泉》的諷刺。同年，馬塞爾·杜尚的雕刻作品被獨立藝術(shù)家協(xié)會拒絕展出，他們認為這根本不是藝術(shù)。可是到了2004年，英國藝術(shù)界把它列為20世紀讀者·校園版 2017年11期2017-05-19
- 淺談杜尚的藝術(shù)創(chuàng)作手法及其后續(xù)影響
13000）淺談杜尚的藝術(shù)創(chuàng)作手法及其后續(xù)影響秦 天 黃海波 （常州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 213000）作為西方最具爭議的藝術(shù)家之一，杜尚的藝術(shù)創(chuàng)作手法最吸引人的地方不是崇尚美，而是排擠美。他對藝術(shù)觀點從不給予清晰的定義，因此他對藝術(shù)的態(tài)度不是充分表達，而是不可表達的表達。杜尚很難讓人把握，所以他的存在總是伴隨著驚人的悖論。因此，他的作品跟他的人一樣，總是讓人很迷惑，這種迷惑為后世帶來了深遠的影響，吸引了大批熱愛藝術(shù)的人不斷去探索，去追隨。他的作品曾受過野獸派、大眾文藝 2017年11期2017-01-28
- 杜尚挑戰(zhàn)了藝術(shù)史，而今藝術(shù)界已沿其軌跡發(fā)生了全新的改變
文/馬 琳杜尚挑戰(zhàn)了藝術(shù)史，而今藝術(shù)界已沿其軌跡發(fā)生了全新的改變文/馬 琳馬塞爾·杜尚和他的作品《自行車輪》在上皮海杜展現(xiàn)覽代中藝心術(shù)即大將師開”幕展的“中蓬，觀眾將會看到馬塞爾·杜尚的一件作品《自行車輪》。他把一個自行車輪固定在一張凳子上，輪子可以在軸上轉(zhuǎn)動。在這件作品中，自行車輪和凳子都是現(xiàn)成的，杜尚只是把它們組合在一起。這件作品創(chuàng)作于1913年，是杜尚最早使用“現(xiàn)成品”創(chuàng)作的作品，但那時，“現(xiàn)成品”的概念還未問世，按照杜尚的說法，這個自行車輪子是“兩公關(guān)世界 2016年18期2016-12-06
- 杜尚是一種態(tài)度
《語錄杜尚》 王瑞蕓 譯廣西師范大學(xué)出版社看完這本《語錄杜尚》，有什么理由不談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">杜尚呢？是他第一個給蒙娜麗莎加上兩撇小胡子，是他把自己的簽名置于瓶架、鏟雪機之類的物品上，當成藝術(shù)作品堂而皇之拿去展出。他花8年時間做《大玻璃》，被搬運工打碎后反而覺得變成了一件完美的作品。他用人生最后的20年做《給予：1瀑布 2燃燒的氣體》，當所有人說那是藝術(shù)品時，杜尚只說那是手工—他喜歡工匠這個詞，勝過藝術(shù)家的稱謂。二十世紀的西方藝術(shù)界，馬塞爾·杜尚絕對是一個繞不過去的人物今日重慶 2013年10期2013-10-11
- 杜尚在中國
王赟杜尚的藝術(shù)“杜尚的存在根本就是個驚人的悖論：他作品的重要性不是來自它們的美，而是來自否定美；不是來自意義清晰，而是來自模棱兩可；不是來自豐饒多產(chǎn)，而是來自吝嗇少量；不是來自它們所充分表達的，而是來自它們所不可表達的；不是來自它們的明白呈現(xiàn)，而是來自它們的費解難測?！狈▏骷?、杜尚傳記作者Alice Goldfarb Marquis曾如此評價杜尚。1887年，杜尚出生于法國。杜尚的外公和兩個哥哥都從事藝術(shù)工作，他們甚至比杜尚更為巴黎藝術(shù)界認可。1912年讀者欣賞 2013年8期2013-08-05
- 杜尚在中國
供圖/UCCA杜尚在中國文/王赟 供圖/UCCA獎 紙箱、內(nèi)容未知 裝置30×18×31.5cm 2010年 政治純形式辦公室圖片由藝術(shù)家和MABSOCIETY提供杜尚的作品終于來了！沒錯，這次在尤倫斯當代藝術(shù)中心的展覽“杜尚與/或/在中國”是這位現(xiàn)代藝術(shù)史上大腕級人物的作品第一次在國內(nèi)亮相。雖然杜尚的原作有點少—只有1件藝術(shù)作品，其他都是限量復(fù)制品，但參展的杜尚追隨者可不少—15位中國藝術(shù)家，他們都與杜尚的作品有過直接或間接的互動。馬歇爾·杜尚肖像杜尚讀者欣賞 2013年8期2013-07-05
- 看杜尚怎么玩藝術(shù)
的蒙娜麗莎一天，杜尚閑來無事，拿起鉛筆順手在印刷品《蒙娜麗莎》的嘴唇上畫了兩撇胡子和一撮山羊須，畫完一看，這幅名畫頓時變得稀奇古怪，他很開心地同朋友分享這件事，取名《帶胡子的蒙娜麗莎》，結(jié)果卻被拿出去展覽，一下在藝術(shù)界引起巨大轟動。1939年，杜尚又繪制了一幅關(guān)于《蒙娜麗莎》的畫，這次畫面上只有添加在蒙娜麗莎臉上的胡須，其他部分什么都沒有，杜尚將之命名為《蒙娜麗莎的翹胡子和山羊須》。1965年，杜尚特意買了《蒙娜麗莎》的印刷品，這次他在畫上什么都沒有做，只早期教育(美術(shù)教育) 2010年1期2010-01-12
- 杜尚：我最好的作品就是我的生活
慕容雙涵杜尚（Marcel Duchamp），出生于法國，1954年入美國國籍。他的出現(xiàn)改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程?？梢哉f，西方現(xiàn)代藝術(shù)，尤其是第二次世界大戰(zhàn)之后的藝術(shù)，主要是沿著杜尚的思想軌跡進行的。給達·芬奇的名作《蒙娜麗莎》添上胡子，將小便池送去著名展覽會當作品展出，在談到杜尚的時候，人們對他令人發(fā)笑的行為尤其印象深刻。杜尚出生在法國，后來又加入了美國國籍。他的一生曾經(jīng)被這樣描述：“一半時間在巴黎，一半時間在紐約，一半時間搞藝術(shù)，一半時間下棋?！庇捎诔?/div>啟迪·上半月 2008年3期2008-04-22
- 淺析自由存在的現(xiàn)代藝術(shù)