□楊乃明
只有掃描歷史,才會發(fā)現(xiàn)歷史的軌跡,歷史的規(guī)律,歷史的意義。
美聲學(xué)派在我國一直稱為“美聲唱法”,美聲唱法的搖籃在歐洲的意大利,它與我國的民族唱法相對應(yīng),過去曾經(jīng)有人稱其為“洋唱法”。美聲唱法經(jīng)過三個世紀(jì)的考驗而經(jīng)久不衰,日益發(fā)展,并遍及全世界。
美聲唱法具有如此強大的生命力,那么我們就要了解什么是美聲唱法。美聲唱法是個譯名,它是意大利文BelCanto翻譯過來的,Bel是美麗、美好或美妙的意思,Canto是歌唱的意思,連起來翻譯應(yīng)是“美妙的歌唱”,在中國一直翻譯成“美聲唱法”。實際它不僅是一種發(fā)音和歌唱方法,也是一種歌唱的流派和風(fēng)格,所以也有人譯為“美聲學(xué)派”。美聲唱法不僅要唱出美妙的聲音,也要將歌曲具備的要素都完好地體現(xiàn)出來。這才是“美聲學(xué)派”的宗旨。我們認(rèn)為BelCanto被譯為“美聲學(xué)派”會更好一些。
在十六世紀(jì)前,音樂大多被宗教神權(quán)壟斷,音樂成為了統(tǒng)治階級和神權(quán)的服務(wù)工具。在文藝復(fù)興思潮的帶動下,音樂乃至文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)一片生機,擺脫了神權(quán)和權(quán)威的控制,使音樂作品開始追求表達人的生活、抒發(fā)人們對生活的熱愛,對大自然的贊美,對純真愛情的向往和追求。
此時,歌劇形式也開始形成,并成為當(dāng)時新藝術(shù)風(fēng)格的代表。這樣又推動了歌唱方法的發(fā)展,大師們指出歌唱必須有充足的呼吸支持,有豐富的共鳴色彩,有情真意切的語言和集中而統(tǒng)一的音質(zhì),于是就誕生了新的歌唱學(xué)派——美聲學(xué)派。同時,也標(biāo)明了美聲學(xué)派的歌唱宗旨。
十九世紀(jì),歐洲出現(xiàn)了以舒伯特、舒曼、勃拉姆斯、施特勞斯等為代表創(chuàng)作的具有浪漫主義特色的藝術(shù)歌曲,其歌詞大多都是抒情、浪漫的詩歌。歌曲表演細(xì)膩,演唱上多運用輕柔的輕聲和半音,形成了含蓄而輕柔的演唱風(fēng)格。
隨著時代的發(fā)展,科學(xué)的進步,人們開始對聲樂的理論進行了研究,從生理學(xué)、物理學(xué)的角度研究人體的發(fā)聲原理和歌唱技能。
如加爾西亞(M?Carcia,1805—1908),西班牙人,他著有《關(guān)于人聲的研究報告》和《歌唱藝術(shù)論文全集》兩本書,提出了“聲門沖擊”的理論。
1855年,加爾西發(fā)明喉頭反射鏡,證明了聲帶閉合對聲音產(chǎn)生的影響。他是第一個對發(fā)聲作科學(xué)解釋的人,他以巨大成就被后人尊為十九世紀(jì)意大利美聲學(xué)派的代表人物。
法國醫(yī)生第德和佩德萊于1840年發(fā)表《關(guān)于一種新的歌聲的研究報告》,提出法國男高音路易·杜普蕾所用的歌唱方法是“掩蓋唱法”,他們是最早從生理學(xué)角度描述“掩蓋唱法”的學(xué)者。
1864年,杜普蕾在他所著的《歌唱藝術(shù)》中對“掩蓋唱法”作了進一步的闡述。這種唱法對男高音的歌唱發(fā)音產(chǎn)生巨大影響。
1876年德國曼德爾醫(yī)生及英國馬肯齊醫(yī)生均提倡采用橫隔肌呼吸法,使歌唱呼吸進一步具體地推進了聲樂的發(fā)展。
十九世紀(jì)末,以法國男高音歌唱家尚·德·雷斯克為代表,產(chǎn)生了“面罩”唱法。
郎挈斯科·蘭培爾第于1850年執(zhí)教于米蘭音樂學(xué)院,他培養(yǎng)了大批歌唱家,被認(rèn)為是近兩個世紀(jì)意大利學(xué)派傳統(tǒng)聲樂教學(xué)權(quán)威的后繼者,也是十九世紀(jì)美聲學(xué)派的代表人物。
十九世紀(jì)著名德國生理學(xué)兼物理學(xué)海爾姆·霍爾茲在1862年出版《論作為音樂理論生理基礎(chǔ)的音的感覺》一書,科學(xué)地闡述了樂音的三大共鳴現(xiàn)象,并作了系統(tǒng)論述,他是近代聲學(xué)的奠基人。
二十世紀(jì),馬凱西夫人首先把中聲區(qū)聲音稱為“混聲”,并對聲區(qū)統(tǒng)一問題發(fā)表了許多精辟見解。
德國著名女高音歌唱家麗莉·雷曼在1902年出版了一本聲樂著作《如何歌唱》一書,詳細(xì)闡述了她本人的歌唱感覺。但是這些論點依然沒有脫離意大利的美聲學(xué)派聲樂教學(xué)所要求的“明亮”、“靠前”的傳統(tǒng)。