地方民族民間音樂資源的藝術(shù)教育價值與實現(xiàn)

陳業(yè)秀

[摘要]民族民間音樂能充實地方高校民族音樂教育內(nèi)容,讓學(xué)生領(lǐng)略地方傳統(tǒng)文化美,有助于培育學(xué)生的民族歸屬感,是推進(jìn)素質(zhì)教育的生動教材,對高校的藝術(shù)教育具有重要的教育價值。加強(qiáng)高校民族音樂藝術(shù)教育,應(yīng)注重收集、整理民族民間音樂,要開發(fā)本土民間音樂資源,激發(fā)大學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的積極情感。

[關(guān)鍵詞]高校;民間音樂;藝術(shù)教育;民族音樂教育

[中圖分類號]J64[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634(2009)06-0062-04

民族民間音樂是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分,是中華民族精神和情感的重要載體,也是民族親和力與凝聚力的核心,應(yīng)成為地方高校藝術(shù)教育的特色主題。同時,高校師生兼具有較高的文化層次,也理應(yīng)承擔(dān)傳承優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)的社會責(zé)任。教育部《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001～2010年)》強(qiáng)調(diào):“藝術(shù)教師應(yīng)充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的文化教育資源?！盵1]地方高校吸納地域民族民間音樂中健康向上的精品,既能夠促進(jìn)民間音樂文化的發(fā)展,也對大學(xué)生在特定音樂背景下,養(yǎng)成開放的文化心態(tài),學(xué)習(xí)優(yōu)秀的多元藝術(shù)風(fēng)格具有積極的指導(dǎo)意義。

1民族民間音樂資源與地方高校音樂教育 的發(fā)展

民族民間音樂作為藝術(shù)文化的一種重要形式,對培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神、完美人格的人具有獨特的教育價值。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說:“發(fā)展學(xué)生在藝術(shù)方面的才能,其目的并不是要把音樂、舞蹈或繪畫作為他們未來的職業(yè)。我們的責(zé)任是:全面地發(fā)展每一個學(xué)生的個性,發(fā)現(xiàn)他們的稟賦,培養(yǎng)對藝術(shù)創(chuàng)作的能力,以便使他們享有一種多方面的完滿的精神生活?！盵2]我國《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》也強(qiáng)調(diào),民族藝術(shù)教育的目標(biāo)是“使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果,提高文化藝術(shù)素質(zhì),增強(qiáng)愛國主義精神,培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,樹立創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！盵3]另外,高校音樂教育合理利用民族民間音樂資源,更能夠發(fā)展民族藝術(shù)文化的主體意識,激發(fā)文化自我更新的活力,延續(xù)民族生命的文化基因,從而弘揚民族文化的真、善、美,厚德載物、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)。

優(yōu)秀的民族民間音樂有助于培育學(xué)生的民族歸屬感。民族民間音樂是民族精神在音樂領(lǐng)域的積淀,是民族魅力中不可或缺的一部分,它包涵著特定民族對自然的理解和對人生的感悟,具有巨大的教育價值。民族精神是一個民族的精氣和神魂,集中體現(xiàn)了一個民族在一定的客觀自然環(huán)境和社會歷史條件下建構(gòu)自己生活的獨特方式,反映了一個民族獨特的性格和風(fēng)貌。民族民間藝術(shù)可以引導(dǎo)學(xué)生思考自己身上不可改變的民族文化烙印,使學(xué)生在循序漸進(jìn)的藝術(shù)陶冶過程中,認(rèn)識自己民族的歷史變遷、文化積淀和藝術(shù)形式,認(rèn)同自己的民族文化,熱愛自己的家鄉(xiāng),提高民族自豪感,增強(qiáng)其民族自尊心、自信心,自覺地?fù)?dān)當(dāng)起保護(hù)和繼承民族文化的重任。因此有學(xué)者倡導(dǎo)“為了使每個學(xué)生擁有最優(yōu)化的音樂素質(zhì)結(jié)構(gòu),音樂教育應(yīng)該先學(xué)本土音樂,再學(xué)民族音樂,再了解外國音樂”[4]。

民族民間音樂可以讓學(xué)生領(lǐng)略地方傳統(tǒng)文化美。民族民間音樂是地域文化、歷史文化在音樂領(lǐng)域的表現(xiàn),反映了藝術(shù)和生活的本質(zhì)聯(lián)系,蘊(yùn)涵著各地域的風(fēng)土人情、審美情趣,也體現(xiàn)了各地居民與自然、社會之間的和諧關(guān)系。學(xué)生透過民間音樂活動和現(xiàn)象,認(rèn)識特定民族和地域的文化脈絡(luò),理解民族民間音樂哲學(xué)、美學(xué)等文化屬性,隨之完成個人修身,成為具有特定民族文化底蘊(yùn)的人。也正是因為這一點,許多國家都一直重視自己的民族民間音樂教育。匈牙利、德國、日本等國,學(xué)校音樂教育的起點,就是學(xué)習(xí)本民族的民間音樂文化。韓國學(xué)校中的音樂教育,民族民間傳統(tǒng)音樂甚至占相當(dāng)大的比重;印度高校的音樂教育幾乎全是本土音樂文化。重視民族民間音樂的文化傳承,尋求本土文化資源已成為各國、各民族謀求生存、促進(jìn)發(fā)展的基本國策,也越來越成為國際音樂教育共同的發(fā)展趨勢。學(xué)生通過民族音樂展演、參與民間音樂活動,確會增強(qiáng)一種保護(hù)、建設(shè)音樂文化的意識。

豐富的民族民間音樂資源能夠充實地方高校民族音樂教育內(nèi)容。音樂藝術(shù)包含豐富的橫向?qū)W科知識。民族民間音樂作為一種文化,涵蓋了相關(guān)地域民族的歷史、地理、風(fēng)情、節(jié)日文化等,與民族學(xué)、民間文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、音樂學(xué)等有著密不可分的聯(lián)系。優(yōu)美樸實的民歌,絢麗多彩的民族器樂,色彩濃郁的地方說唱、戲曲音樂等,是對大學(xué)生進(jìn)行音樂教育的可貴教材。開發(fā)和建設(shè)民族民間音樂資源,不僅能增強(qiáng)大學(xué)生對音樂生活實踐性體驗,使音樂藝術(shù)回歸本土民族民間音樂的土壤,加強(qiáng)音樂學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系,讓學(xué)生主動參與音樂活動,同時更是對地方高校音樂課程單一性的重要補(bǔ)充,使音樂課程教材更多元、更廣泛和充實。擴(kuò)大學(xué)生的音樂文化視野,豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵,使民族意識真正滲透到大學(xué)生的頭腦和精神,把民族民間永恒的音樂藝術(shù)追求、藝術(shù)經(jīng)典傳承下去。

2地方民族民間音樂資源類型與項目特色

我國民族民間音樂在追求人性美的方面具有高度的一致性,這為各民族之間進(jìn)行藝術(shù)交流奠定了基礎(chǔ)。但由于一定地區(qū)的民族生活環(huán)境有相對的穩(wěn)定性、延續(xù)性,對別的區(qū)域來說又具有獨特性,其民間音樂必然反映出不同的特色。傳承特定區(qū)域的優(yōu)秀民族民間音樂文化,首先要對現(xiàn)存的民族民間音樂進(jìn)行分類、研究。地處長三角洲最南端的沿海城市臺州,至今已有5000多年的文明史,其悠久的歷史孕育了深厚的山海文化底蘊(yùn)和極具江海風(fēng)韻的音樂文化,在中華音樂文化大家庭中獨具特色。臺州民族民間音樂形式豐富多彩,到2006年底,收集、整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,登記建檔的就有1260項,其中表演藝術(shù)類575項[5]。悠揚平和的“國慶寺”佛教音樂、甜滋滋的臨?！鞍拙漆?wù){(diào)”、脆生生的仙居山歌、溫馨怡人的民間童謠,以及被譽(yù)為戲曲活化石的臺州亂彈、黃沙亂彈、花燈音樂等,都散發(fā)著濃郁的民族民間音樂的芬芳,這些藝術(shù)文化與臺州地方高校的學(xué)生生活密切相關(guān),極易為諸多大學(xué)生所接受,因此受到地方高校音樂教育的廣泛關(guān)注。

臺州被編入《中國戲曲劇種大辭典》的稀有劇種“臺州亂彈”,目前已入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！芭_州亂彈”唱腔高亢激越,以唱亂彈腔為主,兼唱高腔、昆腔、徽戲等,表演粗獷奔放,文戲武做,武戲文唱,舞臺語言以中原語音結(jié)合“臺州官話”,充滿民語鄉(xiāng)韻,通俗易懂,獨具特色。臺州亂彈有300多個劇目,其中有代表性的“耍牙、上帶、一馬雙鞍、鋼叉穿肚和雨傘吊毛”等表演絕技,至今仍讓戲劇界稱道,被專家譽(yù)為“中國劇壇上散發(fā)著濃郁地方特色的一朵蘭花”[6]。

“臨海詞調(diào)”又稱臺州詞調(diào)、才子詞調(diào),也有500年的歷史,是臺州民間藝術(shù)的一朵奇葩。它是由南詞、昆曲和當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)發(fā)展而成,屬浙江省內(nèi)獨特的曲藝品種之一。臨海詞調(diào)為坐唱形式,演唱者自唱自奏,以二胡為主奏樂器,語言為臨海書面語,有說有唱,以唱為主。曲調(diào)分散板、中板、流水板等,演奏節(jié)奏均以婉約平和為主。臨海詞調(diào)音樂優(yōu)美柔婉、纏綿動聽。詞調(diào)的聲腔豐富多彩,旋律抒情流暢,飄逸清幽;節(jié)奏富于變化,調(diào)腔抑揚優(yōu)美。具有不同速度、不同情緒、相對穩(wěn)定的板式曲牌約30余種。在演唱和演奏時,參加人數(shù)可多可少,多則十多人,少則三五人,大家團(tuán)團(tuán)圍坐,手持各種樂器自拉自唱。在風(fēng)清皓月之夜,藝人們集結(jié)自娛演唱。在佳節(jié)之時,農(nóng)民輪家演唱,有時受邀為富貴人家賀喜祝壽助興,每次唱一、二出戲;唱后不取分文,但須盛宴招待,以示其身份之高雅。主要曲牌有:男工、女工、平和等,這些曲牌既可敘述曲折離奇的故事,又適應(yīng)情節(jié)的需要,抒發(fā)喜、怒、哀、樂的感情。

“石塘大奏鼓”原名“車鼓亭”,是臺州市溫嶺惟一被收入《中國民間舞蹈集成大全》的漁村傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)。大奏鼓演員男扮女裝,臉部重彩化妝,手持木魚、銅、鐘、鑼等8種樂器進(jìn)行表演。表演一般為7至9人,大型節(jié)慶活動時,人數(shù)相應(yīng)增加。形成一種粗獷奔放與幽默詼諧的奇妙結(jié)合。幾十年來,“石塘大奏鼓”不斷在各種慶典場合中表演,并數(shù)度走入中央電視臺熒屏,成為溫嶺民間藝術(shù)的代表作。2006年被列入第一批臺州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,2007年進(jìn)入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

臺州天臺山的佛教音樂,是一種原生態(tài)的音樂素材,其形式主要包括獨唱、領(lǐng)唱和齊唱組合、齊唱、輪唱四種。天臺佛教音樂抑揚頓挫,莊嚴(yán)平和。演唱形式有領(lǐng)唱和齊唱,大部分經(jīng)韻唱誦都有樂器、法器和跟腔伴奏,聲勢磅礴,是天臺山佛教發(fā)展歷程中的一個重要印證。在我國民族宗教史上、民族音樂史上和對外文化交流史上,天臺佛教音樂具有獨特的文化價值、學(xué)術(shù)價值和歷史價值。

3地方高校加強(qiáng)本土民族民間音樂資源建 設(shè)的教學(xué)探索

研究民族音樂資源在高校藝術(shù)教育中的作用和價值,把一些潛在的教學(xué)資源整合、改編成適宜大學(xué)生使用的、具有現(xiàn)代感的教育內(nèi)容,完善民族民間音樂課程,對推進(jìn)中國民族音樂教育發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

3.1挖掘、整理本土民間音樂文化資源

本土民族民間音樂文化資源,包括民間歌曲資源、戲曲音樂資源、曲藝音樂資源、民間器樂資源、民間舞蹈音樂資源,挖掘、整理這些藝術(shù)資源,是地方高校音樂課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié),也是弘揚、傳承地方民族民間音樂文化和保護(hù)民族民間音樂資源的有效措施。地方高校應(yīng)將此項工作納入學(xué)校的音樂教學(xué)體系建設(shè),與地方教育行政機(jī)構(gòu)、企業(yè)等聯(lián)合,堅持以學(xué)校建設(shè)為主、市場開發(fā)為輔的原則,分步建設(shè)地方各高?？梢怨蚕淼拿耖g音樂課程資源庫。一線教師利用課余時間在地方尋找音樂藝術(shù)資源,通過走訪民間老藝人,到圖書館查閱地方志,采訪文化館有關(guān)人員,把收集到的本土民間音樂文化資料進(jìn)行分析、整理,按學(xué)生的生活經(jīng)驗,選取優(yōu)秀的民歌、地方戲、民間歌舞、曲藝和器樂等音樂資源,納入課程教學(xué)。搜集、整理民族民間音樂文化,不僅有助于建設(shè)可以直接支持地方高校音樂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)民族音樂資源,還能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促使學(xué)生辨別、研究和參與藝術(shù)實踐,拓展學(xué)生的知識面;作為老師,也能夠在收集與整理過程中,進(jìn)一步加深對地方民族民間音樂的了解,豐富自己的知識,提高課程資源建設(shè)的能力。

3.2逐步健全分布式資源的網(wǎng)絡(luò)化管理

科學(xué)構(gòu)建目錄集中統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)。針對分散存儲的民間音樂資源,結(jié)合實際,設(shè)計高校民族音樂課程資源整合與共享的有效方案,逐步建立覆蓋本地所有高校民族音樂課程站點的資源目錄,實現(xiàn)地方高校民族音樂資源網(wǎng)站的自由互訪和資源共享。通過資源目錄系統(tǒng)的統(tǒng)一維護(hù),對本地域民間音樂資源目錄實現(xiàn)同步管理,保證全市師生能夠快速檢索到區(qū)域內(nèi)的民族民間音樂課程資源的各種信息。

3.3充分而合理地利用民族民間音樂資源

編寫本土民間音樂文化的校本教材。在搜集可利用的課程資源后,高校組織音樂教師精心編寫以臺州本土民間音樂資源為內(nèi)容,弘揚民族精神為核心的《臺州本土民間音樂文化》校本教材。教材確立符合高校音樂課程建設(shè)理念的目標(biāo),在教學(xué)設(shè)計、教材結(jié)構(gòu)和教學(xué)組織形式上實行較大的突破。

聘請民間藝術(shù)家進(jìn)入高校開設(shè)專題講座。由于地域性、民俗性、民間化等因素的影響,臺州民間音樂藝術(shù)一度未能被“主流文化”所接納,長期靠口傳和師徒傳授形式傳承和繁衍,導(dǎo)致大量的民間藝術(shù)資源日趨稀缺,許多技巧絕活,往往難以用文字的形式記錄。為改變這種不良狀況,地方高校應(yīng)加快發(fā)揮藝術(shù)教育的開放性特點,把民間老藝人、民族民間音樂家、地方劇團(tuán)的表演藝術(shù)家作為“活性資源”,請進(jìn)校園、請進(jìn)課堂,向大學(xué)生直接傳授和講解,對大學(xué)生切身感受原汁原味的本土音樂,掌握某一藝術(shù)形式的文化精髓,具有重要的促進(jìn)作用;同時對傳播和普及民族民間音樂,使民族民間音樂充分發(fā)揮自身的文化價值,也將具有巨大的推動作用。

現(xiàn)代教學(xué)手段與民族民間音樂教育結(jié)合。多媒體等視聽技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒介等廣泛地運用于民間音樂教學(xué),是民族民間音樂發(fā)展的一個重要趨勢。音樂教師要在掌握各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征以及它們所產(chǎn)生的歷史文化背景基礎(chǔ)上,力爭用豐富多變的教學(xué)手段去獲取更好的教學(xué)效果。利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展各種地方民族民間音樂的文化視野,幫助學(xué)生深化對地方民間音樂文化的理解和體驗。

3.4積極參與民族民間音樂文化實踐活動

藝術(shù)實踐是高校本土民間音樂教育接觸社會的又一平臺。高校要廣泛開展群眾性的文藝活動,鼓勵來自臺州本地的學(xué)生表演當(dāng)?shù)氐囊魳沸问?以帶動其他的同學(xué),讓每個學(xué)生都有機(jī)會走上舞臺,唱一唱、跳一跳、敲一敲,親自參與和感受。在參與中學(xué)習(xí),讓臺州民族民間音樂不斷地滲透到大學(xué)生的音樂生活。高校要根據(jù)實際情況,成立學(xué)生藝術(shù)團(tuán),參觀民間社團(tuán)及專業(yè)團(tuán)體的演出。成立鼓樂隊,學(xué)習(xí)演奏“石塘大奏鼓”等的打擊方法;成立戲曲社,學(xué)唱臺州亂彈等地方名劇、名段。

組織學(xué)生走出課堂,開展民間藝術(shù)調(diào)查。引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查,尋找具有明顯符號性表現(xiàn)的藝術(shù)如唱腔、舞蹈動作、特技表演、語言、服裝道具,與民間藝人一起討論、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作及模仿和表演,加深對當(dāng)?shù)孛褡迕耖g傳統(tǒng)音樂文化特點的了解。

參加節(jié)日民間藝術(shù)活動,體驗民族民間音樂生活。春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、廟會等民間傳統(tǒng)節(jié)日和地方性節(jié)日中,群眾自發(fā)組織、演出的節(jié)目,基本上都是地方具有代表性的民間音樂藝術(shù),這是學(xué)習(xí)、研究這一地域民間音樂的最佳時機(jī)。地方高校藝術(shù)教育應(yīng)充分利用這一平臺,引導(dǎo)學(xué)生參與這些傳統(tǒng)文化活動,豐富知識,開拓視野,并鼓勵學(xué)生根據(jù)自己對地方民族民間音樂的見解,形成對某一音樂形式的改進(jìn)和創(chuàng)作見解,積極促進(jìn)民族民間音樂與現(xiàn)代生活的融合。

參考文獻(xiàn)

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[4]謝嘉幸.讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌[J].中國音樂,2000,(1):23-25.

[5]陳劍.臺州,還有多少“物種”沒有消失[N].臺州晚報,2007-06-11(2).

[6]胡來賓.沉寂十六年,古老劇種唱起來:臺州亂彈喜獲“重生”[N].浙江日報,2005-08-24(文教科衛(wèi)新聞版).

Local folk music resources and realization of value of arts education

--Taizhou features folk music curriculum resources as an example

CHEN Ye-xiu

(Taizhou Technical College,TaizhouZhejiang318000,China)

AbstractThe national folk music can enrich the content of music education in local colleges and universities nation,can allow students to experience the local traditional culture and the United States,will help nurture the student's national sense of belonging, is to promote quality education in a vivid teaching materials for arts education in colleges and universities,have an important value of education.Strengthening national music college of arts education should focus on the collection and collation of folk music,developing local resources of folk music,stimulating students to love the motherland and hometown positive emotions.

Key wordscollege;the value of arts education;folk music;national folk music education