語文課堂中的德育

趙　爽

[摘要]語文教學(xué)既是知識的傳授,同時又是品德的教育。在新形勢下任何寓德育于語文學(xué)科教學(xué)之中,是每個語文教師面臨的新課題。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 德育教育 學(xué)生

素質(zhì)教育的宗旨是提高學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、身體心理、勞動技能等素質(zhì)。學(xué)生學(xué)會做人,為求知、勞動、生活、健體、審美打下扎實(shí)基礎(chǔ),使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。德育在其中處于首要地位。

語文教學(xué)既是知識的傳授,同時又是品德的教育。在新形勢下任何寓德育于語文學(xué)科教學(xué)之中,是每個語文教師面臨的新課題。在語文教學(xué)中,筆者注重抓了以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、用形象感染學(xué)生,激發(fā)其道德感

在語文教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的道德感,必須以完整而鮮明的形象去感染學(xué)生,以“形”誘情,使形象完整鮮明地

展現(xiàn)出來,通過形象的感染作用來陶冶學(xué)生的感情。我根據(jù)不同的教材科目特點(diǎn),采用不同的教學(xué)手段:以敘述典型事例為主的,就以生動的講述為主。如《誰是最可愛的人》是一篇文情并茂、感人至深的通訊。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,生動講述三個典型事例,突出志愿軍的群體英雄形象,以自己的激情去感染學(xué)生,在學(xué)生心目中再塑“新一代最可愛的人”的形象,激發(fā)學(xué)生熱愛革命英雄的情感。以說理為主的議論文就以說理為主。

二、情理結(jié)合,使學(xué)生在動心動情中受到教育

語文課的品德教育既要訴諸感情,也要訴諸理智,將以情動人和以理服人結(jié)合起來,使學(xué)生受到感染熏陶,潛移默化。

“感人心者莫先乎情”。這對語文課的德育教育尤其重要。由于語文課具有豐富的感情因素,因而教師的思想感情應(yīng)進(jìn)入課文的情境之中,用生動形象的語言再現(xiàn)課文情境,對學(xué)生動之以情,使學(xué)生在動心動情學(xué)習(xí)課文。特級教師于漪認(rèn)為:“教師要努力運(yùn)用語文佳作中所飽含的真摯感情,扣擊學(xué)生的心弦,激起他們的感情上的共鳴。教師鉆研教材時必須沉進(jìn)去,披文以入情,把握作者的思想脈絡(luò),體會作者的感情波瀾。教學(xué)時教師要緊扣作品的文字,用準(zhǔn)確生動的語言打動學(xué)生的心,使他們胸中或泛起漣漪,或掀起波瀾,激發(fā)起他們愛憎分明的感情。這種情應(yīng)當(dāng)是高尚的、健康的、向上的、火熱的,能激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民,激發(fā)學(xué)生憎恨敵人,憎恨剝削,憎恨侵略。”這些經(jīng)驗(yàn)之談道出了語文課中的德育必須訴諸感情的真諦:教師必須動情,真正融及學(xué)生的感情深處,才能豐富學(xué)生的感情體驗(yàn),使他們在人類的高級感情,道德感、美感上受到深切影響。為此,我在語文教學(xué)中,根據(jù)所編教材課文的思想內(nèi)容,積極貫徹德育教育思想,對學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的思想教育,寓情感于教學(xué)之中,力求做到“潤物細(xì)無聲”。

語文課的德育不僅僅停留在感情激發(fā)上,還必須深入到事物的本質(zhì),在理性上有比較深刻的認(rèn)識。這就要把情和理結(jié)合起來,既強(qiáng)化學(xué)生的道德感情,又加深其道德認(rèn)識,幫助他們形成革命的信念和理想。語文課的德育,不僅要動之以情,還要曉之以理,真正做到以情動人以理服人。如教學(xué)《孔乙己》這篇課文,就可從課文的字詞句入手,喚起學(xué)生的想象,使學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)孔乙己迂腐、可笑的形象,再現(xiàn)舊社會涼薄苦人兒的種種情景,對孔乙己的悲慘處境、悲劇命運(yùn)產(chǎn)生同情;進(jìn)一步則要通過分析具體的情節(jié)、場面,把孔乙己的遭遇同科舉制度聯(lián)系起來,同冷漠的社會聯(lián)系起來,揭示造成孔乙己悲劇的社會根源,從而達(dá)到較深刻的理性認(rèn)識。再如,我在執(zhí)教都德的小說《最后一課》時,由于學(xué)生對該小說寫作的背景知之不多,甚至一無所知。于是,我將當(dāng)時“普法戰(zhàn)爭”的社會背景在教學(xué)中作了特別介紹,讓學(xué)生認(rèn)識到戰(zhàn)爭的動因、性質(zhì),這對小說主題的把握,人物形象的分析自然不可缺少。同時熱愛和平,反對戰(zhàn)爭的心理品德的養(yǎng)成,也起到至關(guān)重要的作用,法國雖然是異國,同學(xué)們對其遭受的侵略,或許沒有感同身受。但是,為了喚起大家對遭欺壓、蹂躪異民族的同情,我將中國近代、現(xiàn)代史上的有關(guān)事實(shí)融入教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識到落后將意味著挨打的道理,從而,將個人與國家利益聯(lián)系起來,熱愛祖國,肩負(fù)責(zé)任,去發(fā)奮學(xué)習(xí),努力工作。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育

寓德育教育于語文訓(xùn)練,動之以情,曉之以理,最后,必須落實(shí)到學(xué)生的自我教育上。

人和動物不同,具有自我感覺、自我意識,能認(rèn)識自己,進(jìn)行自我教育,使個性品質(zhì)得到完善。也就是說,自我教育就是自己努力獲得良好的思想品質(zhì),它以自我意識為條件,通過自我努力來實(shí)現(xiàn)。

中學(xué)語文課具有激發(fā)學(xué)生自我教育的良好條件。在文學(xué)課文里,描寫了多種多樣的人物形象,表達(dá)了人們不同的愿望、追求和理想。學(xué)生閱讀課文,就能夠間接地洞察社會,洞察歷史,領(lǐng)會做人的道理,思索人生的道路,在道德上進(jìn)行自我認(rèn)識,受到自我教育。

學(xué)生的自我教育需要教師正確的引導(dǎo)。由語文課的特點(diǎn)可以從四個方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育:

1.自我積累

古人云:“不積硅步,無以至千里”。道德品質(zhì)的培養(yǎng),也是一個循序漸進(jìn)的過程。不同的課文,其思想教育也有所不同,或公德、或積德、或法紀(jì),不一而足,零零總總。為此,我在教學(xué)中,研究教材,本著方向性原則,將正面的乃至方面的材料或個案,當(dāng)作一面面鏡子,讓學(xué)生朗照自己,形成一條主線延伸到內(nèi)心深處,從而積善成德。

2.自我傾吐

言為心聲。在教學(xué)中,我除在課堂上運(yùn)用教材作道德教育依托外,還充分開拓其他途徑,如,數(shù)年來,我一直要求所教學(xué)生堅(jiān)持寫日記、周記,把日常學(xué)習(xí),生活中的種種感受記下來,定期收交,從中來窺探此時彼刻的心理,“善”則倡,“惡”則改。和風(fēng)細(xì)雨,因人施教。這不僅提高了同學(xué)們的寫作能力,而且也凈化了靈魂。至于作文教學(xué),我除了根據(jù)不同年級、不同單元的教學(xué)目標(biāo)布置練習(xí)外,還有意識地布置一些課外練筆,如《我好后悔》《我真不該》《我錯了》等可寫性很強(qiáng)的作文,讓學(xué)生去解剖自己,則善而從。

3.自我比較

有比較才有鑒別。語文課上,有許多古今中外的人物、事例值得學(xué)生借鑒,如果教師運(yùn)用發(fā)揮的好,對學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)不失寶貴作用。例如,我在教《樂羊子妻》一文中,運(yùn)用文中的“樂羊子”與其妻比較外,還讓學(xué)生設(shè)身處地橫著比,豎著比。于情于理,充分認(rèn)識到“拾金不昧”的“益”,“半途而廢”的“害”,從而見賢思齊。

4.自我實(shí)踐

實(shí)踐出真知。千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在課堂上學(xué)不到的東西,乃至一時難以收效的東西,我在語文教學(xué)中,積極鼓勵學(xué)生到社會上體驗(yàn)。為此,我利用自己身為團(tuán)總支,負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作之便,利用節(jié)假日,倡導(dǎo)學(xué)生到敬老院送溫暖;教師節(jié)向老師送賀卡;向貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心,讓他們把活動中的感受、認(rèn)識寫成材料,用作文形式反饋到教學(xué)中,通過評比表彰,這對中學(xué)生的身心衛(wèi)生、良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)和教育也起到了自省、自重、自我挑戰(zhàn)、自我完善的作用。