魯迅小說中的“反語”技巧

【摘 要】魯迅雜文中的反語技巧令人嘆為觀止,其實在他的小說中,反語技巧也耐人尋味,本文結(jié)合具體文本對魯迅小說的反語技巧作了初步的歸納論述。

【關(guān)鍵詞】魯迅小說 反語 小說技巧

魯迅雜文中的反語技巧常令人嘆為觀止,其實在他的小說中,反語技巧也耐人尋味。

小說中的“反語”,有的屬非情節(jié)部分的反抒胸臆。擰過小尼姑面頰的阿Q,因指頭上滑膩膩而顯得有些飄飄然時,作者寫道:

“即此一端,我們便可以知道女人是害人的東西。中國的男人,本來大半都可以做圣賢,可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無明文,我們也假定他因為女人,大約未必十分錯;而董卓可是的確給貂蟬害死了。”

這段議論要表達的是跟字面意義相反的含義,即對“女人是害人的東西”的否定,這是無庸置疑的。如果把這種非情節(jié)的議論,僅僅看成是順刺“女性亡國論”一槍,僅僅從諷刺幽默上認識其反語效果,那就遠遠沒有把握住魯迅運用這段反語的精妙。這里的非情節(jié)的議論插入,是有效地從情節(jié)和性格的創(chuàng)造上發(fā)揮作用的。首先,這種論調(diào)就正是阿Q精神面貌的一個表現(xiàn)。阿Q不會去研究女人跟國家興亡的關(guān)系,但他的確如同“曾蒙什么名師指授過”那樣,在精神上跟這種理論存在著一脈相通之處。諸如阿Q信奉的“男女之大防”,諸如他所建立的女人在外面走,一定想“引誘野男人”之類的“學說”,都是女人害人論的分支。一方面痛心疾首于女人的“引誘”男人和男女的“勾當”,另一方面卻又眼巴巴期冀著這種“引誘”的到來,這就活畫出阿Q性格矛盾的一個側(cè)面。其次,這種論調(diào)也有效地構(gòu)成推動情節(jié)發(fā)展的契機。阿Q認定害人的女人必定引誘男人,可他發(fā)覺伊們對他總不說“關(guān)于什么勾當?shù)脑挕?甚至也“并不對他笑”。于是,阿Q順理成章地得出“伊們?nèi)b‘假正經(jīng)的”結(jié)論。也正是這種對“全都要裝假正經(jīng)”的女人隊伍的基本估價,激勵了他對吳媽的畸形的“求愛”,終至釀成了他的戀愛悲劇。于是,魯迅這段反語的深意得到形象的展示:“害人的東西”并不是女人,追溯起來,倒是認定“女人是害人的東西”這一論調(diào),實實在在坑害了阿Q,鑄成了阿Q性格的畸形,誘發(fā)了阿Q莽撞的行為,從而加深了阿Q性格和命運的悲劇性?？梢?魯迅小說中作為非情節(jié)因素的反語,也并不同于雜文中的反語,它的效果不只從反語本身體現(xiàn)出來,而總是通過微妙幽曲的渠道通向形象,在性格的揭示和情節(jié)的展開中得到延伸和強化。

反語技巧可以運用于非情節(jié)議論,可以運用于敘述性的語言,也可以通過人物語言來達到效果。通常表現(xiàn)為由人物自我“肯定”或?qū)λ说摹翱隙ā眮磉_到“否定”的目的,或者反過來,由對自己、他人的“否定”來達到“肯定”的目的。

《藥》里的夏瑜是通過別人的“否定”而達到“肯定”的人物。在這個人物身上,反語技巧的運用可以說收到一石三鳥的效果:既完成了對“否定”對象(夏瑜)的“肯定”,又完成了對“否定”者(罵夏瑜的種種人)的“否定”,還同時流露了對流血者(夏瑜)流血價值的“否定”。在這里,借助反語技巧,作品的主題意義得到豐富和深化,得到渾成而清晰的表現(xiàn)。

反語的技巧,還可以用之于場景的描繪。寄寓在場景中的反語技巧,已經(jīng)不是通過作者或作品中人物“說出”的語言來實現(xiàn),而是從作為一種包含“景語”和“情語”的畫面上呈現(xiàn)出來。這些情景畫面上的場景,往往反撥著讀者的某種情愫,造成一種跟畫面色彩、情調(diào)完全相反的藝術(shù)感受。

《藥》里的華老栓天不亮就趕向刑場去買“藥”,作者極力寫他充滿希望,去的時候,就“仿佛一旦變了年少,得了神通,有給人生命的本領(lǐng)似的,跨步格外高遠”;回家的路上更是“仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒”覺得這“藥”包里包的就是“新的生命”,可以使他收獲“許多幸?！薄ＨA老栓的這種希望,寫得愈是熱烈,就愈是給人一種冰冷的空虛感;愈是寫得切實,就愈是給人一種夢幻般的渺茫感。讀者可以從華老栓認定可以收獲幸福的愿望,感受到隱伏著的跟他愿望相反的沉重的打擊。畫面上出現(xiàn)的是華老栓“格外高遠”的“跨步”,我們讀到的卻是這個辛苦麻木的老人在虛幻的云霧中艱難地蹣跚。

其小說《幸福的家庭》中的反語技巧是另一種形式。貫穿在這篇小說整個情節(jié)發(fā)展過程中的反語,不是隱含式的“寄寓法”,而是暴露型的“唱反調(diào)”。作為一個青年作家的主人公,構(gòu)思著一個“幸福家庭”的幸福情景,而自己的家庭生活則不斷來否定它,一方面是理想中的家庭生活是那樣優(yōu)美高雅,一方面是現(xiàn)實中的家庭生活是這等困頓瑣屑,算斤算兩的討價還價聲,主婦的劈柴聲,女兒的哭鬧聲,“聲聲入耳”,干擾著作家的思路,劈柴“川流不息”地運向床底,白菜大模大樣地在他書房里堆成一個“A”字。這一切,使得作家那張寫下一個《幸福的家庭》標題的稿紙,先被用來幫主婦算了柴火帳,繼而用以為哭鬧的女兒拭去眼淚和鼻涕,最終被揉成一團,擲進了字紙簍。作者未對“幸福的家庭”的藍圖作任何評說,只是讓現(xiàn)實生活來造成反語情境,構(gòu)成對于虛幻理想的無情的否定,顯示出反語效果的生動尖銳以及它在結(jié)構(gòu)、主題上的全局意義。

反語,作為對相克相生的對立因素的把握,寄寓著作家對生活的明確判斷,體現(xiàn)著作家對描寫對象的深刻認識,它是作家流露鮮明的思想傾向、表現(xiàn)強烈的愛憎褒貶的重要手段。任何技巧都是服膺于一定的藝術(shù)目的的,魯迅熱衷于這種能夠寄寓明確判斷和鮮明傾向的“反語”,正是為了把社會病苦深入地揭示給讀者,把療救的熱忱充分傳導給讀者。我們從魯迅對反語技巧駕馭自如的運用,不只感受到一位語言巧匠藝術(shù)風格的獨樹一幟,而且更加深切地感受到一位現(xiàn)實主義大師變革現(xiàn)實的巨大熱忱。所以,教學魯迅小說如果注意到了這一點,對其作品的理解就會更加深刻了。

★作者簡介:蔡奮琪,甘肅省天水市清水六中教師。